三年七月歐戰爆發，中國宣佈中立，日本乘間攻佔青島，進兵山東，並於四年一月十八日提出二十一條件，舉國聞之，鹹表憤慨。然日本於五月七日提出最後通牒之後，袁“總統”於九日接受，並於二十五日與日本正式簽訂了喪權辱國的中日協約。本來日本久已蓄意侵華，我在日本留學時，日本小學中即以“我ガ滿洲”教其學生。民國建立以來，欺侮中國的帝國主義者，更以日俄英三國爲首，日俄兩國暗訂秘密協定，劃分日本之勢力範圍爲內蒙與南滿，俄國之勢力範圍爲外蒙與北滿，英國對此亦予承認，以換取其在西藏自由行動之密契。這種種侵略行爲的加諸中國，一言以蔽之，乃國人勇於對內，不圖自強，有以使然。“弱國無外交”，實在是值得我們警惕的。
我於四年二月應袁總統之召赴京述戰，此時正是日本提出二十一條件不久之時，我見總統秘書長樑士詒時，樑對我說：總統準備三年後打日本，著我主財政，唐質夫（字在禮）主軍事。”我復詢諸唐，一如樑言。我對樑、唐都說：“兄等應該勸阻，不可將總統促居爐火。”他們雖同情我的看法，但他們以爲內裡的人不好說話，最好由外邊的人說。我當時並不是不同意抗禦外侮，認爲打日本須有能打勝的力量，否則輕言實足以招損。
我見袁總統時，曾特地向他陳述：我們應以備戰而止戰，以強兵而睦鄰，萬一因國家權利不得已而決裂，須切實有戰勝他國之把握。戰勝之要，不外完全之物質與良好之精神，前者可操戰勝權十分之三，後者可操戰勝權十分之七。所謂完全之物質，極重要者厥爲二事：一爲軍械製造之進步，一爲徵兵制度之實行。尤其徵兵一事，今世大陸諸國容有徵兵而不強之國，斷無不徵兵而能強之國，蓋非此不足明養一兵、暗收十兵之效，以故百政可緩，惟此爲急。至實行手續則不妨漸進，且不難在軍政機關之舉措，而難在民政機關之籌備。民政籌備必須配合國民教育之普及，國民實業之發達，地方警察之健全，地方自治之實行，官吏職任之專一等。所謂良好之精神，就是要養成最後五分鐘之精神。此精神由人民忍苦耐勞之體力與捨生就義之心理合組而成，此二者之鍛鍊在軍中，其所以能受此鍛鍊之素養，則在民政。民政方面如何完成此良好之精神？一在國民武德教育，一在社會尊軍風尚。精神物質，兼營共進，軍力方可日強，國力方可日固，無論攻守，始能操必勝之左券。他聽了之後，囑我寫一文件提出。我回晉後即本我的主張寫了一個軍事問答，送呈採擇。
我此次晉京見袁爲第三次。在我第一次晉京見袁時，他一見面就把我想要對他說的話他先說了，然後問我還有什麼話，使人再無可言。他這樣做的用意，無非是爲使人佩服他處事的才智，實則被見的人會感到他是玩弄政治的手段，缺乏謀國的誠意。我辭出之後，谷如墉、賈書堂等幾位老先生問我對袁的印象如何？我說：英雄有餘，治國不足。後來聽到有人說袁氏內衣有很多口袋，分裝內外各方重要資料，對謁他的文武大員，在見面以前，就會從這些資料中預猜要說些什麼。由我的親身體驗中，這話亦不無可信之處。
民初，山西有一個大國民日報，有一天的社論爲“袁世凱閻錫山厥罪維均”，不幾天接到北京總統府秘書長樑士詒的一封公函說：奉諭着將山西大國民日報查封。我答覆他說：此報日日罵我，今更以大總統與我並罵。如僅罵大總統，我當遵命查封。我少年當政，此報不斷罵我，可以使我自警，更可藉以警惕推翻滿清有功人員，蓋不少有功人員不免因恃功而驕，不守秩序，武斷鄉曲，若無此報，彼等更無忌憚，請轉稟大總統鑑諒！
附：孫中山先生於太原訓示六則
一、建設時代要比破壞時代加倍犧牲
民國元年（一九一二年）九月十九日上午十時在太原各界歡迎會演講
今天兄弟初次到晉，蒙諸君歡迎，實深感激！
去歲武昌起義，不半載竟告成功，此實山西之力，閻君百川之功，不惟山西人當感戴閻君，即十八行省亦當致謝。何也？廣東爲革命之原初省分，然屢次失敗，滿清政府防衛甚嚴，不能稍有施展，其他可想而知。使非山西起義，斷絕南北交通，天下事未可知也。然古今來破壞甚易，而建設甚難，今日五族共和，天下一家，建設方法非各省聯絡一氣，同舟共濟，萬不足以建穩固之基礎。況共和雖已成立，而列強尚未承認，危險之狀，紛至沓來，是全在我四萬萬同胞，奮勇直前，不避險阻，不爭意見，不尚權利，不分畛域，方可以達到真正共和之目的。
溯自前清入關以來，其第一政策，即以破壞團體爲目的，故令各省自爲風氣，不相統一，久之遂成爲一種習慣。厥後留學日多，省界之見，漸漸融化。而又日受外人之激刺，始知團沙之勢，不足以恃，於是聯絡一氣，共策進行，始能有今日之良好結果。兄弟甚望我同志堅持此志，不少變更。蓋中國現在時勢，尚在危險時代，如各自爲謀，不以國家爲前提，無論外人虎視眈眈，瓜分之禍，危在眉睫，即使人不我謀，而離心離德，亦難有成。是中國欲建鞏固之國家，非大衆一心，羣策羣力，不足以杜外人之覬覦。然此種境遇，非從心理入手不可。必人人將舊有思想全行消除，換入一副嶄新思想方能成功。即如政治革命種族革命，皆系共和未成以前之名詞。今民國成立，目的已達，須將此種舊思想掃除淨盡，纔可以謀建設。
蓋今是共和時代，與不同，從前皆依政府，今日所賴者國民。故今日責任，不在政府而在國民。必要我四萬萬同胞一齊努力，方可以造成共和自由幸福。且今日幸福雖人人皆知，而幸福真諦，究竟尚未達到，此時不過有幸福之希望而已。但既有此希望，即須以此爲目的，務必達到而後可享真正幸福。所以當建設時代，還要犧牲個人，爲大家謀幸福。譬如破壞時代，要犧牲性命，今日建設，也要犧牲，且要比從前犧牲加倍。如不能犧牲性命，不能犧牲權利，則真正自由之幸福即萬萬不能到。所以兄弟今日甚望大家努力前進，勿謂破壞時代須犧牲性命權利，建設時代即可不必。此是兄弟今日之希望，我同胞其加勉之！
（《民立報》民國元年九月二十八日）
二、吾人必犧牲目前小利以求將來之幸福
民國元年（一九一二年）九月十九日在太原商學界歡宴會演講
前在日本之時，嘗與現任都督閻君謀畫，令閻君於南部各省起義時，須在晉省遙應。此所以去年晉省聞風響應，一面鼓勵各省進行，一面牽掣滿兵南下，而使革命之迅疾告成也。革命雖成，而吾儕不能暇豫以處，天下事往往破壞易，而建設難。今日最要之事，乃各省當統一是也。晉省於民軍起義之際，即立此好榜樣，則今於令中國重行建立之事業，亦當爲各省模範，庶民國數月以來，外患迭生，險象陰伏，消滅於無形。各省急當消滅意見，聯合爲一。推各省意見之深，大約繫有奸人從中播弄，以阻各省之聯合以圖遂其陰謀。留學海外之學生，對於中國早具一種理想，如能以各民族合而爲一，則可稱雄地球。故歸國後鹹宣揚此說之真理。凡在舊政府所蘊之心理，處今時代，悉當屏除。革命非即能使中國富強也，不過藉此過渡，以達彼岸。吾人必犧牲目前私利，而求將來之幸福。
（《民立報》民國元年九月二十一日）
三、當前急務在實行民生主義
民國元年（一九一二年）九月十九日在山西同盟會演講
兄弟此次到山西，承諸同志歡迎，感謝無已。民國成功，乃吾人良心所創造，同盟會不得居功，然同盟會固嘗提倡於前。現破壞告終，建設之事較破壞尤難且大，非合大多數人才，同負此責不可。故近已聯合各黨，併爲一國民黨。因各黨政見與同盟會大致相同，政綱第一條，國家平民政策，即實行民生主義手段。得此最強健之政黨，建設不難完全進行。是同盟會即國民黨，山西自今日起，亦可改爲國民黨。
我輩所抱三大主義，爲民族、民權、民生。今五族共和，建立民國，民族、民權兩層已經達到目的。今日所急則在民生一層，從不暇講此，今則不可再緩。因現在世界上機器發明，資本家可不勞而代千萬人之力，以致全國財貨盡歸其手。彼恃其財力，不惟足以壓制本國，其魔力並可及於外國。即如正太路，以一機器之力，而使無數騾馬全歸無用，其明徵也。實業發達，世界財力悉歸少數資本家之掌握，一般平民全被其壓制，是與政府何異？吾輩因不甘一種民族壓制，故有民族革命；因不甘政治不平等，故有民權革命；今坐視資本家壓制平民，而不爲之所急，豈得謂之平等乎？在昔歐美革命之初，機器未發明，民生主義尚非所急。今機器盛行，我國此次革命成功後，若不預爲防範，將來社會上必生種種不平等。迨至歐美資本已成而始爲之計，則其難不啻倍蓰。美國大“總統”某氏，曾惡資本家，以大“總統”之力抵制之，卒未有效。其較政府爲尤烈，良堪危懼。我國何可不預爲防之？譬如人身預講衛生之術，則病不生，若至病生始言救治，其苦難有不堪言者。民生主義即衛生主義也。惟今日講民生主義，可以不用革命手段，只須預爲防範而已。此其與歐美不同處，但機會卻不可失。
昔吾黨宣言有平均地權一層，即爲民生主義第一件事。此事做不到，民生主義即不能實行。吾人非地不生活，而地又爲人人所共有，故必地權平均，而吾人始能平等。地爲百貨之源，物莫不由地生者。土地、人力、資本（即機器）爲營業三大要素，而土地爲尤重。平均之法，人多誤會爲計口授田，若古井田之法，則大不然。此在未開化時代尚可行之，而在今日絕不適用。今平均地權有一最善、最簡之法，即按價收稅而已。蓋同一土地而因異其所在，其價值遂大相懸殊。在時代，按地徵稅，今則按價徵稅。價重者稅亦重，所負擔並不加重，而價輕者稅亦輕，得享平均之利益，至公平也。且繁盛之區所得重大之地價，非由地而生，實因交通種種發達而得此結果，則此功勞當歸社會，不當歸地主明矣。上海市地前值數十元，今忽漲至數十萬元不等，此利益豈市人所當享有？豈一地主不勞而可坐致耶？故重價之地必完重價之稅，始得爲平均也。建設最大者莫如交通事業，交通既便，廣東、山西數日可達。然於鐵路未成以前，須預籌平均地權之法，而後於民生有利益。因鐵路所至地價必增，有地者得利，無地者死，受害多矣。資本家得以賤價購地，壟斷其利，窮民又何利之有？故乘此革命大變動之際，土地必須有換契之舉，政府可藉調查地價，佈告全國，實行地價稅法。其地價多寡由所有者自爲報定，將來政府公用徵收，即按所報之價而付與之。地主懼異日收買之吃虧，自不肯以多報少。而既按地價徵稅，亦必不肯虛報重價，致目前重其負擔。如此，則所報地價不患不公平矣。
至土地國有一層，亦非盡土地而歸之國家也，謂收其交通繁盛之地而有之耳。美國紐約地租，每年美金四萬萬，俱歸地主私有。中國將來發達，全國得二十個紐約，亦未可知。既爲民國，則國家所有亦吾人民所有，亦何憚而不爲之。以中外資本爲全國鐵路，四十年後盡收爲國有，每年可得十五萬萬，此按二十萬裡鐵路計劃而言。美國土地較小於吾國，鐵路至八十萬裡，吾國將來鐵路尚不止此，在吾輩毅力何如耳。現在中國之困，只在一窮字。數年後民生主義大行，鐵路、礦產及各種實業俱能發達，彼時將憂財無用處，又何患窮哉！所謂教育費、養老費皆可由政府代爲人民謀之，夫然後吾黨革命主義始爲圓滿達到，中華民國在世界上將爲一安樂國，豈非大快事哉！
（北京《民主報》民國元年九月二十三日）
四、山西贊助共和之功
民國元年（一九一二年）九月十九日在太原閻都督歡宴會演講
武昌起義，山西首先響應，須首推山西閻都督之力爲最。今非享福之時，尚須苦心建設十年後，方可言享福。文捐棄一己權利，爲謀四萬萬同胞幸福。
（《民主報》民國元年九月二十一日）
五、軍人的責任即在國防
民國元年（一九一二年）九月二十日在山西軍界歡迎會演講
去歲革命成功，全賴軍人之力，方今維持民國，亦須賴我軍人。軍人責任即在國防一方面，因二十世紀立國於地球上者，羣雄爭逐，未能至於大同時代，非兵力強盛不能立國。是立國之根本，即在軍人。今幸與山西軍界同人相見一堂，願與諸君研究現在列強之大勢。兵法曰“知己知彼，百戰百勝”。軍人既負國防責任，對外責任即不能不研究。外國之大勢，英、德、法、美雖強，勢力尚未能完全及於東方，其與我國國境毗連者厥惟日、俄。日本有二百萬陸軍，戰時可出兵一百萬，俄國有五百萬陸軍，戰時可出兵三百萬。近者兩國連絡，對於蒙、滿頗具野心，已視爲其國之範圍地，甚爲可慮。量我兵力不及兩國之強，一時頗難抵抗。但日本人口不過五千萬，俄國人口不過一萬萬三千萬，合兩國人口不足兩萬萬。今我民國有四萬萬人，兵數不過百萬。夫兵之原素爲人，中國如此衆多原素，將來練數百萬兵決非難事。即以現勢而論，如能籌備完善，以客我形勢論，尚可抵抗兩國。在政府方面，原可以外交消禍患於無形，然非兵力完足，不能爲外交之後盾。此等責任，即在諸君身上。
今日告諸君有兩事：第一存心，即軍人當存一與國存亡之心。即我輩軍人不願中華民國亡，中華民國就可以不亡。諸君人人皆能以國家存亡爲一己之存亡，何憂外患！第二學問，中國在前清時代，對於日、法戰後所以失敗者，在軍事學問之不足。即以日、俄戰後論，遼陽、奉天之役，俄兵實三倍於日兵，獨因組織不完全，預備不周到，不能一致行動，卒至失敗。所以軍學最要，所以兵不在多，如能組織完全，預備周到，則可以百萬人敵三百萬人而有餘。
……此次到山西，見山西煤鐵甲於天下。方今爲鐵鋼世界，有鐵有鋼可以自制武器，即能爭雄於世界。兄弟擬在山西設一大鍊鋼廠，造制最新武器，以供全國擴張武備之用，要求軍界諸君贊成。
（北京《民主報》民國元年九月二十六日）
六、共和國體與國體不同
民國元年（一九一二年）九月二十日在山西實業界學界及各黨派歡迎會演講
兄弟此次來晉，受各界歡迎，得與吾晉父老兄弟歡聚一區，兄弟極榮耀、極喜歡的，兄弟略說數語爲諸君告。