而且不要以爲，這就是平安時代扶桑的全部搞笑之處了。
除了笨重勝鎧甲的貴族服裝，帶有劇毒的貴族化妝品，以及絕對不健康的貴族飲食之外，平安時代的無聊貴族們，似乎還嫌自虐得不夠厲害，於是又發明出了種種令人頭暈的忌諱迷信——其內容之繁瑣複雜，如果要一條條嚴格遵守的話，恐怕足以讓我們現代人爲之發瘋。
在平安時代的扶桑，雖然表面上文質彬彬、和平安樂，但朝廷之上依然充滿了骯髒的權力鬥爭。底層人民由於沉重的剝削，生活極度痛苦，總感覺自己看不到希望。公卿貴族也有不少失意悲觀之輩，對未來前途感到頗爲迷惘。這種心靈上的全面萎靡，最終就導致了迷信活動大行其道，鬼神之說甚囂塵上。在當時扶桑公卿的認知之中，各種傳說之中的妖魔鬼怪，並不是住在遙遠的森林、海島和山谷中，而是與人類一起生活在這座京城，甚至是居住在同一個屋檐下。這些妖魔時常作祟，給人類帶來無窮的恐懼與苦難。人類在白天活動，鬼怪們則於夜間出沒，有時還會在京城的大道上成羣結隊、招搖而過——這一靈異現象，就是著名的“百鬼夜行”。不小心目睹到這一幕的人，據說則都會遭到詛咒而死！
由於平安時代的文化人，在聯想能力方面太過於發達，硬是把自己居住的京城給想象成了一座魑魅魍魎盤踞、百鬼妖異出沒的可怕魔窟。所以，那些膽子比兔子還小的公卿貴族們，通過各種自己嚇自己的方式，只覺得身邊時時處處都有危險，必須找專業人士來想辦法保佑平安。
於是，以安倍晴明爲代表的陰陽師團體，便在平安時代的扶桑京都應運而生。而綿延四個世紀的平安時代，也就成爲了陰陽師們最爲活躍的舞臺，甚至有很多朝廷政事，都要取決於陰陽師的意見。說實在的，不管後世的文學作品爲安倍晴明等傳奇陰陽師們披上了多少神秘玄妙的面紗，平安時代扶桑陰陽師們驅邪的手段，跟我們中國鄉下的神漢巫婆其實並沒有多少區別。無非就是披散了頭髮，低聲吟誦著神秘的咒語，跳着扭來扭去的怪異舞蹈，然後對空揮幾下劍，拉幾下弓，朝門外撒幾把鹽或豆子，貼幾張符籙，最後就整整衣服跟你說，這個鬼怪已經趕跑了，快付錢吧！
注意，平安時代的陰陽師們藉口“戒殺生”，一般只把鬼怪驅走，而不是就地消滅。
這樣一來，這位貴族的家裡剛剛安穩了幾天，就很快再一次發生了靈異事件，詢問一下陰陽師，便被告知“上次那隻鬼又回來了”。於是，可憐的貴族老爺不得不咬牙再掏出一筆重金，請求陰陽師們再來做一遍法事，再驅一遍兇鬼，如此往復，沒完沒了……不得不說，那個年代的陰陽師很有經濟頭腦，懂得細水長流的道理。
在平安時代，絕大部分的貴族公卿，乃至於稍微有點身份的人，都對方位、日期的吉凶之說深信不移。他們不但每逢出門辦事，都要選日子挑方位，就連起牀的時刻、洗漱的順序、吃飯的菜色等日常瑣事，也都有相應的禁忌。家中一旦有了疾病災禍，就認爲是鬼怪作祟，必須請陰陽師來驅邪消災。至於婚喪嫁娶、喬遷新居之類的大事，更是一定要反覆占卜兇吉，勘察風水才行。
不僅如此，除了有一大堆注意事項要避諱之外，貴族們還很擔心出門撞邪，如果他們在路上“行觸”，也就是看到了貓、狗的屍體或污穢的東西，以及其它火災喪事什麼的凶兆，就要停止當前所進行的事宜，回家“方忌”。而所謂的“方忌”，就是指回家閉門不出，也不接待賓客，只是靜心祈求神明的寬恕和保佑……至於究竟有沒有真的在祈禱，就只有他自己知道了。在後世有關平安時代的動漫和小說之中，這種神經過敏的避諱習俗，已經演變成了一種輕鬆的曠工方法：在漫畫之中，經常會看到某個官員愁眉苦臉地坐在牛車裡，突然聽到車伕報告說“大人，前面發現一隻死貓/死狗”，這官員頓時立即面露喜色，下令掉頭回府——終於可以名正言順地曠工啦！
在平安時代，“方忌”和“悠長的假期”應該屬於同一類的事物。
說放假就放假，還一放假就是一個半月。如果你有事情要找某個官員蓋章發文，卻得知他在“方忌”，又沒安排人手頂班，偏偏你的身份不夠高，沒法把他從家裡拖出來替你辦事，那就只好一天天無休止地等下去了。事實上，平安時代的扶桑朝廷，由於文武百官都缺乏時間觀念，喜歡自己給自己放假，因此在工作效率方面低得可怕，往往一點小事都能拖上幾年。曾經有宋朝的使者渡海登陸九州島，向京都朝廷遞交國書，並且詢問何時能夠得到回信，以便於他們準備返航。結果九州島的地方官員卻告知他們：諸位宋國的客人們，請你們一定要耐心等待啊！天皇陛下答覆去年那一批宋朝使者的回書，眼下都還沒寫好呢！
至於上一批使者，自然是早已等不及回書就走了。
迷信，然後通過迷信發展出來的全民偷懶……這也是古代扶桑的一大特色。
除此之外，還有諸如“衆道”（好奇的人請自行度娘）等等習俗，那就不用多說了。
總而言之，在現代扶桑的各種文學作品之中，平安時代基本上就是優雅的代名詞，也是公卿貴族文化的盛世——狩衣烏帽、寬幅長袖，粉臉黑齒、能樂舞蹈、和歌緋句，道不完的浪漫愛情，說不盡的風雅浮華。還有漫天飛舞的櫻花、蜿蜒曲折的長廊、碧波盪漾的池水、莊嚴肅穆的古寺、嫋嫋飄散的薰香、悠揚動人的笛聲，烏黑如墨的七尺青絲，絢麗華美的十二單女裝，映襯着紅脣與笑顏，簡直華麗得宛如夢幻！
那一幕幕發生在女官、公卿與皇室之間的浪漫愛情故事，搭配着優雅浮華的時代背景，猶如一幅出自名家之手的古老畫卷，在世人眼前徐徐展開，構成了整個平安時代絢爛唯美的主色調。
然而，這一層優雅浮華的光鮮外表，卻掩飾不了整個時代的病態氛圍。爲了彰顯自己尊貴的身份，公卿世家們發明了種種看似高雅，實際卻極爲不健康的生活方式，結果把自己變得弱不禁風。但即便如此，他們依然不知悔改，而是爲了適應這種整體上的病態，又把這種病怏怏的不健康模樣，追捧爲經久不衰的時尚潮流——正如法國人之所以極力推崇香水，是爲了掩飾長期不洗澡而骯髒發臭的身體一樣，平安時代扶桑公卿貴族們的種種風雅之說，也是爲了掩飾自身的虛弱病態。
例如，在描繪平安時代的漫畫和影視作品之中，經常會出現這樣的場景：某位面帶病容的清瘦貴公子，有氣無力地扶着侍女的肩膀，在大雪紛飛的天氣裡出門飲酒賞梅花。梅花的暗香伴着風雪襲來，貴公子忍不住輕咳幾聲，低頭一看，發現擦拭嘴角的潔白絲巾上，竟然染着淡淡的血跡……
怎麼樣？很風雅吧！
事實上呢，此人患的多半是傳染病，例如肺結核之類，而這在當時是無藥可救的。
再舉一個例子，前面已經說過，平安時代的貴族公卿，不分男女都在臉上塗了厚厚的白粉。結果就是導致這些白粉一笑就會掉落下來。但他們並沒有取消這一累贅的化妝，而是在笑的時候用扇子遮住臉，自稱這樣看起來會更加美麗……
綜上所述，平安時代扶桑公卿的所謂風雅與浪漫，從本質上來講是一種病態的優雅浮華。
這樣的國家，這樣的政府，這樣的貴族，又怎麼可能具備足夠的戰鬥力呢？梁山上面的是什麼人，那都是殺人不眨眼的好漢，是一個個大口吃肉大塊喝酒的猛男。而這個時候扶桑呢，充斥着的，都是如此病態文化，說實話，對比起來，就連北宋的政治環境都比扶桑要好不知道多少倍。而這種文化這種制度下催生出來的軍隊，有什麼戰鬥力可言？也難怪他們連周圍的土著野人都打不過，這樣的野人羣落，如果放到北宋周邊，那基本上一個屯兵的軍鎮都能輕鬆將之碾壓，而扶桑這樣一個國家，居然都做不到這一點，可見此時的扶桑已經虛弱到了什麼時候。也就是華夏大地在接下來的很多年裡會征戰不休，而且大陸文化下的當權者們，對於海洋裡的一切也並不在意，這纔給了扶桑這小小的國家以如此機會。
換言之，現在曹巖來了，帶着梁山的神兵。之前他不太清楚扶桑的情況，還有些小心翼翼，現在古代扶桑虛弱的面紗已經揭起了一角，那麼接下來，就該是曹巖大兵壓境的時機了。