（有很多書友不明白番僧的行爲，因此在開始新的章節之前先給大家講述一下番僧，這是一個承上啓下的角色，很重要，番僧的原型其實就是印度苦行僧。
苦行僧之所以叫苦行僧是因爲他們視自己的身體爲罪孽的載體，因此必先“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。
苦行僧初入門道時必須舉行某種儀式，表示“過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生”，所謂的“生”，是指進入“神聖的”新生活。
苦行僧按照行規必須做到“三不”：不**、不撒謊、不殺生。沒有了愛恨情仇，淡漠了功名利祿，放棄了人倫之歡，拋棄了世俗財產，一心想跳出輪迴之外，尋求解脫之道。
印度的苦行僧不像中國寺院裡的和尚那麼幹淨清爽，而是長髮常年不剪不洗，身上塗滿了爐灰，他們沒有固定住處，有些不穿衣服，所謂的“天衣派”……
長髮常年不洗不剪，也沒有固定的住處，甚至有人爲追求苦楚而自殘、服食毒素、在身上塗抹屍骨灰。
有些人自稱已經進入了佛國，於是，就有了種種常人無法理解的行爲，比如用刀子在自己的身上切割，用火焰來灼燒身體，把自己埋進墳墓，約定多少天之後再挖出來，或者把自己的胳膊舉起來三十八年不放下來等等……
復活對他們來說只是一場經常玩的遊戲，聽說瑜伽練到高深處，可以輕鬆地卸掉自己身上的骨骼，上文中頸骨折斷對他們來說並不是一個不能理解的事情。
孑與寫書不會憑空捏造一些離奇古怪的事情，只會在現有的基礎上稍微做一些誇大，我們把它叫做藝術化，嘿嘿嘿……）
鐵心源非常有興趣去把番僧的屍體找到之後，再用火燒一下，看看燒成灰的番僧是不是還能活過來。
說來奇怪，鐵心源自己經歷了一系列神奇的經歷之後，他反道對漫天的神佛持不信任狀態，因爲在那個神奇的旅程中他沒有見到一位傳說中的大能，或者神秘的人。
因此，他不相信那個番僧會死的那樣輕鬆如意，從他滿臉的塗裝來看，這傢伙就是一個來自印度的苦行僧，只是不知道這傢伙信仰的是印度教還是佛教。
找出根源來之後，所有的事情都變得非常無趣，所以，鐵心源只想把那個騙子番僧真正弄死，和他爭鬥沒有任何的趣味性可言。。
大宋人無法理解後世的信息大爆炸的便利和快捷，如果願意，後世人可以輕鬆地獲得世界任何一個角落傳來的信息，這個過程甚至用不着費什麼力氣。
隔着一條皇城街道，鐵家對面住着一戶人家，名字大家都已經忘記了，只是管對門的男人叫做銅板，女主人叫做銅板嫂，至於他家那個強壯的如同牛犢子一樣的兒子，很自然的就叫做銅子。
他家經營着一家印書坊，所以每天鐵心源看到的那一家人的模樣都是黑乎乎的，印書的時候總免不了沾染上油墨。
銅板似乎對自家的對門一點都不感興趣，銅板嫂也只是偶爾好奇的張望一下鐵家。
至於他家的胖兒子銅子則對鐵心源擁有一隻漂亮的狐狸垂涎三尺。
王柔花在湯餅店剛剛開張的時候，曾經邀請過銅板一家去自己的店裡吃一頓飯，打算盡一下鄰居的義務。
那一天銅板一家三口都來了，拎着一包點心，全家三口在店裡整整吃掉了一大盆麪條，這才滿意的回家了。
想指望鄰里之間守望相助那依然是一種奢望，銅板這人最大的毛病就是喜歡銅板，只要銅錢進了他家，想要拿出來那是做夢。
鐵心源是一個很古怪的人，母親做的哪怕是非常難吃的東西他寧可皺着眉頭硬往下嚥，也不願意分給別人一點。
但是狐狸從皇宮裡獲得的各種美食，他卻是絲毫不在意的，早就發現銅子在偷看自己吃綠豆糕，有時候發現自己毫不在意的把綠豆糕丟到地上的時候，他就咬牙切齒，如果不是知道靠近城牆會沒命這條規矩，他早就跑過來搶奪了。
於是，在某一天，鐵心源一不小心把一個核桃丟到家門外面了，一直滾到了道路中間，原本空無一人的道路上旋風一般的出現了一個傢伙，撿起核桃得意的朝鐵心源晃晃。
然後就塞進大嘴巴里面，咔吧一聲就把核桃咬爛了，吃的香甜至極。鐵心源看到了笑的嘎嘎的，害的王柔花特意探出頭看兒子到底在幹什麼。
吃完核桃的銅子就蹲在他家門口眼巴巴的看着鐵心源換着花樣吃各種美食，有些東西他根本就沒有見過。
好在鐵心源的手很小，總是握不住東西，免不了有些吃食會掉出去，掉的遠了，就會落進銅子的嘴裡，如果掉的近一些，狐狸就會懶洋洋的從地上爬起來把那些東西吃掉。
只不過經歷了半個時辰的時間，銅子就對狐狸由愛轉化爲憤怒了，他下意識地認爲，凡是鐵心源掉在路上的食物，都該是屬於他的纔對。
當天色漸漸暗下來的時候，王柔花抱着鐵心源進了家，關上門，蹲在道路對面的銅子就會變得非常失望。
不過，鐵心源總會在母親抱自己進門的時候，丟下最大的一塊美食，還會朝銅子咧嘴笑笑。
對付一個七八歲的孩子，鐵心源就覺得一點糕點和一些堅果就足矣讓他爲自己出生入死了，尤其是在大宋這個物資缺乏的時代裡，更是如此。
宋人都秉承着閨女富養，兒子窮養的習慣，再加上銅子有一個吝嗇無比的爹爹，一個木訥的幾乎不說話的母親，他想和別的孩子一樣享受一個富足的童年一點可能性都沒有。
每天傍晚，都是鐵心源最不想過的一個時間段。因爲這段時間不斷地在長牙齒，每天晚上母親都要把自己的腦袋按在桌子上，用一塊綢布擦鞋一樣的擦洗牙齒，直到每顆牙齒都熠熠生輝了纔會放過……
“牙口好纔好吃肉！”
這就是母親的道理，她希望自己的兒子將來是一個吃肉的，而不是一個啃鹹菜的，從小就要把吃肉的本錢準備充足，這是她生活中的一件大事。
因爲沒有族人，沒有親眷，鐵心源的週歲禮是在家裡過的，母親煮了雞蛋，一個吃蛋白，一個吃蛋黃，就算是過了一個重要的慶典，母親還有些傷感，覺得對不起孩子，鐵心源卻認爲這是自己過的最好的一個生日，這還需要算上上輩子。
嬰兒沒有話語權，鐵心源現在最需要的就是話語權，田螺孩子當不成了，母親已經總結出滷湯需要不斷填料的經驗了，使用的依舊是狐狸弄來的香料，這就保持了鐵家老湯味道的一貫性。
那個番僧不可能死掉的，但凡有點智慧的人只要把那傢伙的身體燒掉，相信他可能真的就回到佛祖那裡去了。
前唐時期就有印度的番僧用成色最差的鑽石冒充佛牙舍利的故事，結果被大唐的名臣傅奕用羚羊角給砸爛了，從而破了一個騙局。
如今，又有番僧來中華，這一次他們做的更加隱秘，起死回生術估計就是其中的重頭戲。
選中自己作爲引子，無非是看在鐵家是皇家唯一的一個鄰居，如果真的出了神奇的事情，就很容易上達天聽。
鐵心源一點都不喜歡被人家利用，而且還被人家利用的如此噁心，大宋朝此時算得上是萬國來做生意，距離萬國來朝還差一點，萬國來朝如今只屬於契丹人。
因此各色的人等都會在東京城出現，好幾次鐵心源都看到黑猴子一樣實盤地國（埃及）使者帶着一些不值錢的東西去朝拜皇帝，據說，得到了非常多的賞賜。
鐵心源悲哀的認爲，那些人連埃及人是不是黑皮膚都不清楚，如何能夠拆穿印度番僧的起死回生術？
想要否認自己眼睛看到的真實事件，一需要超凡的智慧和勇氣，第二，需要的就是比常人厚實的臉皮。
在這個自然科學還沒有展開的時代裡，擁有超凡智慧的人一般都不會輕易地開口，他們喜歡看見別人被那些比他們聰明的人愚弄，然後在背地裡嘲笑幾聲，把自己和那些愚昧的人分割清楚。
臉皮厚的人大宋很多，官場上尤其多，可是因爲番僧傷害的是所有人，因此在他們私人利益沒有收到侵犯以前，他們絕對不會利用自己的厚臉皮去睜着眼睛說瞎話的。
鐵心源也不在乎大宋皇朝那羣傻子被人騙，他在乎的是那個該死的番僧想利用自己，這樣會傷害到母親。
至於朝堂上的事情，誰說得準啊，說不定皇帝明明知道自己被騙了，反倒喜歡被騙，遠國遣史奉上貢獻，表示臣服，這樣至少可以說明自己王化成功了。
萬一皇帝惱羞成怒不殺騙子專門殺幫他揭穿騙局的人那就慘了。
鐵心源需要一個說話的渠道，一個不到兩歲的孩子說的話沒人會聽的，即便是自己的母親會聽，也會當成無忌的童言。
對門正好是一家印書坊，印書坊的銅板家恰好有一個願意爲了一點吃食什麼都敢幹的小子。
因此，鐵心源就把目標放在這個小子身上，如果能利用他們家的印書坊，自己立刻就有了一個可以說話的渠道。
如果能從這傢伙的手裡弄出來一套簡單的活字，自己這漫長的嬰兒期纔不會變得那樣難熬。
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