引魂使Ⅰ 我開出租去送鬼 三善道 全本 網
樂不思蜀的天道
在佛教中，所謂“天”，主要是指有情衆生因各自所行之善業而感得的殊勝果報，爲六道輪迴中的一種，稱爲天道，或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天。
佛教認爲，天是有情衆生輪迴轉生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習“十善業道”者才能輪迴投生於天界。
依《大毗婆沙論》說，天爲光明照耀之意，因生於天趣中諸衆生身有光明照耀，自然光亮，故名爲天。
又說天是顯的意思，以萬物之中，唯以天高顯在上。
又據《立世阿毗曇論》說：“天名提婆，謂行善因，於此道生，故名提婆。”在六道中，以“天”一道，最勝最樂、最善最高。
然而，佛教中的“天”雖然是諸有情衆生中最優越的趣處，能得到種種享受，但仍未脫離輪迴，一旦前業享盡，則將重新轉入輪迴中。
即將輪迴到此處的靈魂，往往都會欣然前往並無其他要求，步入其道，樂在其中……
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有福無德的阿修羅道
生於此道中的衆生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。
阿修羅道的衆生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之衆生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的衆生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。
人道和天道爲善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。
男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
女阿修羅貌美，時常迷惑衆生，使難修行。
故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大。
即將輪迴到此處的靈魂，勇猛好鬥，必須將其馴服，方可帶往阿修羅道……
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苦樂參半的人道
衆生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。
在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被歸納爲四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。
對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。
在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大，雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。
在出胎時，嬰兒所受的苦更大，在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。
若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鐘，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。
老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦，如果我們能活到老年，這種苦則更爲明顯。
在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步爲艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。
在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。
這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。
對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化爲一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法迴避。
即將輪迴到此處的靈魂，大多數靈魂都會提出一些遺願或放心不下的事宜，讓引魂使幫其完成，纔可死心塌地的跟隨前往人道……