智寬兩腿盤住“捕頭”的兩條腿，兩手捏着“捕頭”的大嘴。我趕緊拿着水壺，往“捕頭”的嘴裡一頓灌。不多時，“捕頭”的這兩條腿，開始往上泛白沫。我們趕緊鬆開“捕頭”。“捕頭”趴在地上，大口大口的吐着，連剛纔吞下的部分大臉，也吐了出來。
我看着一陣噁心，最後“捕頭”又吐出了很多的黑泥樣的東西。才軟軟的趴在地上。大口的喘着氣。智寬也一屁股坐在地上，伸手抱住了自己的禪杖：“怎麼回事，剛纔很興奮的，也很激動。現在很累啊。”我看了看那兩個傢伙說道：“不是那裡面的水有問題，就是那些黑泥有問題。你沒聞到很臭的嗎？”
“捕頭“趴了一會兒，站了起來。晃了晃腦袋，看樣子恢復不少。我摸了摸“捕頭”的腦袋：“你好點了嗎？”“捕頭”用腦袋蹭了蹭我的的手。我點了點頭，又摸了摸智寬的腦袋：“你好點了嗎？”智寬噗地一聲笑了出來，打掉我的手，跳了起來說道：“除了有點餓，沒別的事請了。走吧！”
我看着智寬笑了笑：“你！你什麼時候不是都覺得餓嗎？這裡有點壓縮餅乾，你湊合吃點吧。”智寬搖了搖頭：“不吃那玩意，那東西很乾的，又沒有水，搞不好會噎死的，我們快點走，我想出去漢能趕上吃晚飯。”
我們又走到了那團火的面前，奇怪的是那團火不再挪動。而是一點點的熄滅了。我們繞過那團火，往前一直走，一隻走到了一面牆的邊上。突然身邊的景物一下子都變了。剛纔的沼澤不見了，我們就在塔裡面，地面和牆面都是木板。牆上有油燈，昏黃的火光，搖晃着。那光粘糊糊的，沒有辦法穿透黑暗，我看了看，正好是七盞燈。智寬抓了抓頭問倒：“你說我們剛纔看的火光是不是就是這七個？”我點了點頭：“很有可能。走吧，我們順着牆找，就會找到門了。”
我們一直順着牆，終於找到了一扇門。門市是緊閉的，智寬伸手要推，被我攔住了，我指了指那道門說：“等一下，你看看那扇門，之前的都是紅色的，可是你好好看看這道門。”智寬拿着手電晃了一下：“對啊！顏色都很深我沒注意，不過這有什麼問題呢？”
我搖了搖頭：“小心爲上。別又像你兩個剛纔中了招。就不好了。”智寬點了點頭：“也對！”我拿出了“耀尖金筆”用力的頂在門上，一較勁，那門被我頂開了一道縫，一陣乾乾的空氣從裡面傳出來。
我咳嗽了兩聲，說道：“裡面很乾啊，不知道是什麼地方。”智寬伸出禪杖，用力的一頂，一下子把門頂開了。裡面滿是乾乾的塵土。我帥先走進去，腳踩在地面稍微重一點，激起了一陣飛灰。我趕緊放輕了腳步，對後面的智寬和“捕頭”說道：“輕一點，這裡很乾還有很多的灰塵。”
我慢慢的回過身，看了看那兩扇門後面的字。那是一個很奇怪的名字，後面的兩個字依舊是“界域”，可是前面變成了三個字，“尸陀林”。我自語的唸叨着：“尸陀林界域？”
這個詞我之前沒有接觸過。不能理解了這個意思。此時智寬走到了我的身邊：“你說什麼？”我指了指門背後說道：“你自己看看。”
智寬看了看說道：“哦？‘尸陀林界域’有點意思。”
我問道：“看你的樣子，你是知道什麼是‘尸陀林’？”
智寬點了點頭說道：“這個所謂的‘尸陀林’也是我們佛教中的說法，而西藏密宗中所以用的是最多的。所謂‘尸陀林’是梵語的譯音。即所謂的，棄屍之處；僧人墓地。《陳書?孝行傳?謝貞》：‘氣絕之後，若直棄之草野，依僧家屍陁林法，是吾所願。’唐玄應《一切經音義》卷十八：‘尸陀林正言屍多婆那，此雲寒林。其林幽邃而且寒，因以名也，在王舍城側。。。。。。今總指棄屍之處名尸陀林者，取彼名。”
我說道：“你文縐縐的說了一大堆，不就是說‘尸陀林’是棄屍之地，以前是專門指僧人的，現在就是什麼人都有可能了？”
智寬點了點頭：“對，就是這個意思。在密宗當中，這個‘尸陀林’中是有‘尸陀林怙主’的。這個所謂的‘尸陀林怙主’就是‘尸陀林’裡面的老大。尸陀林怙主，即尸陀林護主又稱‘墓葬主’，尸陀林主又稱「獨達」或‘多翠達波’，是本尊勝樂金剛及空行母的不共護法。因此一般我們會在護法的唐卡上方看到‘勝樂金剛’像，以及在‘勝樂金剛’或者‘空行母’唐卡下方看到屍林護法像。在密續中說，降伏三界者大殊勝嘿如嘎本尊發出‘嗡。。。。。。’咒音後，驚昏了世間一切生靈。當衆生覺醒時，便見到殊勝黑魯嘎化現屍林怙主的形象。告知衆生世間無任何永恆的事物，人有生老病死，可是衆生不明無常之理，妄生執着，最終招致輪迴之苦。尸陀林主向人們展示人的最後結果，不過是一架白骨，啓悟人們放棄對恆常的執着，找尋智慧尋求解脫大樂尸陀林主爲掌管尸陀林之神，所保護與掌管之地有八大寒林作爲棄屍的處所：東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。八大尸陀林可是極爲殊聖的！因爲它們是空行勇父、空行勇母的聚會所、薈供處。所以尸陀林主特別護持獨處屍林中的清淨行者及卡雀瑪空行母的修行者。密續中敘述‘尸陀林怙主’安居在屍骸淨地，淨地裡有四方形的人頭骨城，骨城有屍林骷髏宮殿和蓮華日輪座，座墊上擁立着屍林怙主夫婦。尸陀林怙主夫婦的形象極爲怖畏，是兩具無有血肉的人形骨架，分別踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面，作舞姿狀。屍林怙主的骷髏身表義空性，人頭骨棒表義摧滅嗔恚心，盛滿甘露的嘎巴拉碗表空樂智慧、五骷髏頂飾表義出生一切悉地成就。”
我點了點頭，智寬說的是夠詳細得了。我說道：“聽你說的意思，這個‘尸陀林怙主’有點像我們平時所說的閻王啊！”
智寬點了點頭：“有點那個意思，他就是密教中掌管生死的神。”我點了點頭：“這個界域就是他的界域了。不知道會有什麼？”
智寬笑了笑：“猜有什麼意思，我們趕緊下去就是了。”我剛要轉身，突然發現在“尸陀林界域”五個字的下面，還有幾個小字。我對智寬說道：“你看看，這裡還有小字，是什麼。”智寬挪近手電，我們這纔看清楚，上面的字是“人道界”。
我抓了抓頭，真的感到自己的知識有點不夠用了。我又不是很明白。智寬說道：“如果這裡是‘人道界’那麼我們之前看到的就是‘畜道界’了。怪不得上面的東西那麼奇怪，沒有一點人樣子。看來這裡的守護者不是隨便找的，應該是從各個界域選出來的。現在開始是‘人道界’自然從死開始。”
我問道：“人不是從死結束嗎？爲什麼會從死開始呢？”智寬唸了一聲佛號：“那是陽間的說法，這是陰界的東西，自然會認爲人是從死開始的。再說生死原本就是一個循環往復的過程。也沒有什麼開始和結束的。”
我點了點頭：“這種事情我是說不過你的，不過你說的真的很有道理。走吧，我們下去吧。”
智寬點了點頭，和“捕頭”都放輕了腳步。我們沿着旋轉向下的樓梯，慢慢地走着。即使腳步很輕，還是激起了陣陣的灰塵。我和智寬掩住了口鼻。“捕頭”竄到了前面。先跳到了臺階的下面，我和智寬只能慢慢的往下走，還沒到下面，我就感到下面的平面上有什麼東西在晃動，可是影影焯焯的，根本就看不清楚。我對智寬說道：“前面是什麼，我看不清楚，好像有什麼東西？”
智寬拿着手電晃了幾下，說道：“這裡叫‘尸陀林’好像真的有樹林的樣子。”
我有小心的向下走了幾個臺階，終於看清的那些東西，竟然是一個個人的骨架，不知道被什麼吊在棚頂上，輕輕的晃動着。黑暗中遠遠看來，真的好像樹林一樣。
那個骨架，在手電慘白的光照下，顯的更家慘白，甚至有點刺眼。我定了定神，雖然聽了智寬的解釋，我知道這裡的意思，也有心理準備會看到這樣的東西，可是真的看到了，還是覺得這裡的視覺衝擊力實在是太強了。
我看到“捕頭”在最前面的骨架下面在嗅着什麼，趕緊跑過去看了看“捕頭”嗅着的東西，那是一些乾癟黑黑的東西，那是什麼？我蹲下身體，用“耀尖金筆”輕輕地撥拉了一下。智寬的聲音在我的身後響了起來：“是不是有五個？”