一隻離經叛道的妖？
不得不說，白熠這樣一個新穎的開場白瞬間就吸引了在場所有人的注意力，他們的目光都聚集在臺上正中央那個穿着白色帆布鞋，打扮的十分簡單，渾身卻帶着一股不拘一格的氣質的白熠身上。
演講的風格是那樣的隨意，於平易中帶着一股聊天的氛圍，似乎並不是單純地說教。
白熠望着臺下的衆人，不禁笑着說道：”可能在很多人眼中，我這次來是要分享一些我的經歷，不管是真的經歷，還是雞精勾兌，我似乎都要給你們熬一鍋心靈雞湯，再讓你們喝下去。“
聽見白熠這番話，不得不說在場的人都忍不住笑了，笑得很大聲。
這樣話語，還真是夠直接，夠直白，也夠形象。
白熠說的的確是很形象，很多時候來演講嘉賓，都是要分享自己的過去失敗的經歷，有什麼挫折，然後怎麼克服過來，總結起來就是那些千篇一律的話。
……
白熠看見臺下的觀衆被他這話給逗笑，笑個不停，微微停頓了片刻，才繼續說道：”就像我前面說的，我要講的就是一隻離經叛道的妖，打破了權威。”
“說起打破權威，顛覆傳統，我想再沒有比《大話西遊》更適合了的。昨天羅教授和我聊得時候，也談到了這一點，她說《大話西遊》通過至尊寶這個形象，將傳統的倫理道德全部顛覆了。作爲唐僧的徒弟，他理應與師父齊心協力，取回真經。但孫悟空不僅拒絕取經，還毆打唐僧，甚至與牛魔王合謀吃掉唐僧。他勾引大嫂，四處留情，將人們心目中的齊天大聖這個形象全部摧毀掉了，毀得是一乾二淨。在片尾，至尊寶的來世夕陽武士，望着孫悟空遠去的背影，嘲笑了一句：他好象一條狗。一個’狗‘字就體現了電影對道德、責任的破壞和拋棄，乃至自身的消解。“
”作爲導演我不知道該怎麼去分析評價自己的電影，像張琦導演就說這就是後現代主義作品，反叛性的極致在於不僅一切經典和權威的東西，甚至反叛者自身也成了嘲笑和破壞的對象。”
”我覺得羅教授和張琦導演都說的很有道理，因爲這是她們看完《大話西遊》之後的評價，但其實在我看來《大話西遊》什麼都有，什麼都是，卻又什麼都沒有，什麼都沒有。電影裡面有愛情、道德、義氣、還有責任，很明顯這些你們都能看出來的，但是在電影裡面卻把這些全部消解掉，但又不建造什麼。
”
“至尊寶爲愛情而自願向上，爲了愛情而又成爲了毫無塵戀的齊天大聖。那麼我們到底是以道德義務爲重，還是愛情享樂爲先，電影並沒有告訴你們，這個沒有說的必要。“
……
臺下的學生都是燕京大學的學子，一個個也都算是天之驕子，如果說之前還是單純地崇拜白熠，那麼現在聽完白熠這番話是真的對白熠心服。
因爲白熠不是在說教。
很顯然，同學對白熠現在演講說的話非常有興趣，整個禮堂的氣氛非常好。
白熠拿起一旁工作人員準備的礦泉水，喝了一口，才接着說道：“所以我現在也不準備說什麼，傳授什麼經驗，因爲我們身邊每個人都自詡爲經驗大師，包括我們自己，所以我也不打算談什麼人生經驗。因爲我才二十二歲，可能和現場很多同學一樣大，就算是我說了自己的人生經驗，你們可能也不會放在心上，只會當做一個笑話聽聽。“
”我之前說要講一隻離經叛道的妖，這隻妖就像是叛逆的至尊寶，不尊重權威，不守傳統，將要顛覆一些認知，可能會讓你們難受，傷害你們，你們最好準備好紙巾。”
“假如今天我說的實話欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，因爲明天還會有人繼續欺騙你。”
說的實話欺騙？
明天繼續會有人欺騙？
這是什麼意思？
聽見白熠的話，現場的同學啼笑皆非，不知道該說什麼纔好，完全被白熠的話給逗笑。
……
白熠一看現場的人都被逗笑了，接着說道：”今天能夠站在這裡，我想我也算是成功，作爲成功的人，或許我應該給你們一些心靈雞湯喝，傳遞一些正能量，來治癒一些人的心靈。“
“但我想說的是很多時候盛行的所謂正能量心靈雞湯其實如罌粟花，看上去很美，根本卻是精神鴉片，它教人霧裡看花到處是朦朧美，使人糊了眼、蒙了心，卻久而久之使人偏離對正常社會的認知。“
“我這麼說，可能真的是離經叛道，大逆不道，要知道心靈雞湯一直都是正能量。先和大家說一個故事，
”和大家說一個故事，有一天，一個大學生問張琦：‘我和我女朋友，我們畢業留在燕京，我們倆真沒什麼錢。我買不起房子，就租一個房子住着，我們的朋友挺多，老叫我們出去吃飯，後來我們就不好意思去了，老吃人家的飯，我倆沒錢請人家吃飯。我在燕京的薪水很低，在燕京我真是一無所有，你說我現在該如何是好？’”
“你們覺得這個時候張琦導演應該說什麼來安慰他？”
聽見白熠問他們這個問題，臺下的同學都開始討論起來，似乎都對於這個問題很感興趣。
等同學議論有一小會之後，白熠接着說道：“張琦導演這個時候就會回答說，第一，你有多少同學想要留京沒有留下，可是你留下了，你在燕京有了一份正式的工作。第二，你有了一個能與你相濡以沫的女朋友，第三，那麼多人請你吃飯，說明你人緣挺好有着一堆朋友，你擁有這麼多，憑什麼說你一無所有呢？“
白熠扮作大學生的樣子，連連點頭，感激地說道：“哎，你這麼一說我突然間還覺得自己挺高興的。”
……
站在臺上，聲情並茂地講了這樣一個故事，現場是一片笑聲，似乎都很喜歡白熠這樣演講的方式。
白熠咳嗽了幾聲，笑着說道：”張琦導演知道後一定會打我。好了，言歸正傳，我們如果不加以思考，便會像這位大學生一樣，滿心歡喜地全盤接受張琦的答案，因爲她的答案看起來似乎有理有據。但如果你仔細思考，便會發現問題所在：大學生闡述自己的問題，諸如買不起房、沒錢請人吃飯、薪水低，實際上問的是物質上的一無所有，他尋求的是怎樣解決這個問題。而張琦巧妙的繞過了他這個問題，採取詭辯的方式答別人的問題，答的全部都是精神上的東西。“
”這個大學生沒有得到他想得到的答案，居然還覺得她回答得很好，這說明，當一個人情緒失落之時，往往更容易被人牽着鼻子走，而忘記了自己最初要的東西，對於一些感性的人羣尤爲如是。精神追求應當是物質追求得到滿足後的自然反應。而不是在現實受挫後去尋求的安慰劑。“
說完這番話，不知爲何現場有片刻的安靜，白熠也刻意停頓了片刻，似乎有意讓同學好好回想剛纔那個故事。
過了一會，白熠才繼續說道：“我並不是在反心靈雞湯，只是希望告訴在座的學弟學妹。人要有獨立思維，不能被各種心靈雞湯和人生道理，人生經驗所誤導，要敢於打破和顛覆，要有自己的思考，接受或反對都要在認真思考之後再做有你們自己做決定。”
“當然也包括我現在說的一切，你們其實也不必太認真。“
……
很顯然，作爲年輕人對於白熠這一番十分新穎，完全不符合常理，可以說真的是與權威和傳統唱反調的演講更容易接受，似乎在他們心裡也有一股叛逆的味道，ＵU看書( )不願意去聽那些之乎者也的道理。
就像白熠演講的內容，十分反叛，故意和一些大道理唱反調，這樣的叛逆纔是現場所有人心中的那個特別的至尊寶。
“《大話西遊》當初上映之後被罵是文化垃圾，很多人在還沒看過《大話西遊》的時候就在罵是爛片，可能現在還有人並不認同這部電影，不過現在《大話西遊》這部電影，有的人讀出了甜蜜，有的人讀出了苦澀，有的人讀出了遺憾，有的人讀出了悔恨，不管是五味陳雜，還是呵呵一笑，你們可以從不同的視角以不同的理解來獲得不同的電影感受。”
“這也就是說你們需要對很多事都要有自己獨立的思考，做一個有個性的至尊寶。”
整個演講從頭到尾都十分精彩，臺下的觀衆時而被白熠的妙語連珠逗笑，氣氛十分融洽。
演講接近尾聲，白熠望着臺下的學弟學妹們，又說道：“一開始的時候說過要講一些實話，現在最後我在講一個實話。”
“我講的是一隻離經叛道的妖，不過學弟學妹們，不知道你們有沒有聽說過一句話，建國以後動物不許成精。”
白熠這最後一句話，最後一個冷笑話，讓現場所有人都笑噴了！
建國以後動物不許成精只是謠傳，網絡上的一個笑話段子。不過白熠這最後一句也實在是太有趣了，完全是否定了自己今天講的一切內容。
整個禮堂完全是一片笑語，不單單是禮堂裡面，網上的網友也都被白熠的精彩言論都逗笑了，笑個不停，引爆整個網絡。