老子、元始、通天、夏嫵，東方四聖把自己的計劃吩咐下去之後，基本就各自在大本營中靜修，偶爾像夏嫵這一回這樣出門打打醬油，也就搞定了。
準提和接引這西方兩聖就沒有這麼好運氣了。他們現在正在絞盡腦汁地想着逆轉封神之劫的方法。聖人也是人變的，通常有很多人的通病。比如人心不足，這人哪，沒有生存機會的時候，想着，要是能活着就好了，等活着沒問題了，就想着，要是能天天吃飽就好了，等吃飽了，就又想着，要是天天能有人使喚就好了。。。。準提和接引現在就是類似的現象，沒參與這封神之劫的時候，他們倆的最高理想就是道門能鬥個兩敗俱傷；等發現可以參與這封神之劫，他們倆的理想就成了要是能夠趁着這機會撈一票就好了；等如今西方教在商朝收穫了若干信徒，若干資質極佳的徒衆的時候，他們的理想上升到了封神之劫大逆轉，商朝贏了周朝的絕對高度。
當然，這也不是完全沒有可能，畢竟天機中，總是有那麼一線生機的存在，若是操作得好，大翻盤亦不完全是虛幻——雖然其實差不多就是虛幻。
在這種指導思想下，準提和接引想了很久，要想逆改天機，沒有夏嫵那代表一線天機的鴻蒙紫氣爲支撐，直接使用該法力逆改是完全不可能的，只能在俗世的層面上，使用種種偶然，改變理應註定的必然。
最終的結果，便是滲透入商朝高層的西方教信衆們，開始忽悠商紂王，讓他召四大諸侯覲見。
當時商朝的制度，並不是如今我們所常見的郡縣制，而是更早期的分封制，也就是商朝直屬一塊土地，其他的國土便分封給各個諸侯，由他們來管轄治理，商朝中央政府，只起一個監督收稅的權利，每一個諸侯封地內的一切制度，都有該諸侯自己說了算。商朝當時，一共分封了八百諸侯，其中最強的，便是東南西北四大諸侯，前文提到的西岐，便是四大諸侯中的西伯侯所在。
道門聖人能夠看出西岐爲反商興周之地，西方教的兩位聖人自然不可能看不出來，這一番動作，便是想要一次性將四大諸侯同時滅了，除了未來周朝的領袖，不動聲色間破了西岐大興的運勢。
此時尚未到周朝真正興盛之時，即使西岐反商，成功率絕對不高，因此那些信衆們並不擔心西伯侯敢於不來——若是不來，他們可能更開心些，便有藉口趁如今西岐氣勢未聚之時直接打過去了。
現任西伯侯，姓姬名昌，在百姓中廣有賢明，對商朝也頗爲忠心。中央朝廷命令覲見的文告一到，這位已然古稀之年的老翁便欲起行。姜子牙此時已然憑着姜太公穩坐釣魚臺成了西岐的丞相，聞聽姬昌欲往都城去，急急前來阻止。
“丞相無需再說，爲國盡忠乃臣子本分，我四大諸侯未奉召不得離開屬地，此時正好乘此規勸大王一二，怎可因些微疑慮便拒不前往？”姬昌說得斬釘截鐵。姜子牙心知勸不住，有仔細看了看姬昌雖面色晦暗，印堂發黑，卻無必死之兆，無可奈何，只得讓他去了。
姬昌一路起行，到得商朝中央時，也已月餘之後，四大諸侯匯齊，便欲請見紂王。不料紂王爲蘇妲己所迷，十天之中，只好有那麼一兩天理事的，一等，便是五六七八天。紂王沒得空看自家屬下，那些身居高位的西方教衆可是借拜訪之名，將四人看了無數遍，回來卻都是沉默。
只因他們從姬昌身上，竟看不到王氣。興週一朝的開國大王，居然沒有王氣，這種事，即使沒有成仙的修行者都是不會信的。那麼結論只有一個，那就是姬昌之子，方是周朝開國之主。
西方教衆人也不是吃素的，幾個人向接引準提一嘀咕，待紂王想起來召見那四大諸侯之時，便列舉些莫須有的罪名，欲將四大諸侯除姬昌外的，都斬了，又將姬昌囚禁，只待以其爲餌，將那真命天子誘出來殺之。紂王此時早無心政務，全憑几個寵臣擺佈，一聽那列舉罪狀煞是嚇人，當即便點頭應了，還想把姬昌一起砍了。
商朝畢竟是數百年大朝，朝中除那西方教中人外，自有賢良之輩，出班進諫。紂王滿腦子都是粉紅帳中靜等垂憐的蘇妲己，一聽有人唱反調，頓時心生煩躁，直接呵斥幾句，便欲退朝。
那跳出來之人乃是比干，卻是個直性子，因着夏嫵的緣故沒有如歷史上般被刨心，故此時尚活蹦亂跳，只是脾氣更暴躁些，一見紂王數天不上朝，上朝不聽諫，激憤之下，血濺五步，一點真靈，直接成了封神榜中人。
紂王被那比干一激，倒也微微清醒了些時候，四大鎮諸侯均不曾殺，卻是囚禁了起來。那西方教衆人覺雖與計劃有出入，卻不影響根本，也就應了。紂王見再無人反對，又安撫了衆臣幾句，便自回了內宮，不片刻功夫，這點點清明便又消失於無形。
姬昌被困，在西岐引起了軒然大*，比起遠在天邊，惡名遠播的商紂王，近在眼前，溫和待下的姬昌自然更爲百姓所認同。姬昌起行之後，西岐內便由其長子伯邑考主理。伯邑考秉性至孝，得知消息後有多方打探，方知自己父親乃是因着奸人誣告，方囚於中央，便欲帶些金銀寶物，前去疏通關係，以救得父親平安歸來。
當伯邑考找到姜子牙，將自己的計劃和盤托出的時候，姜子牙覺得自己快要吐血了。作爲夏嫵門下弟子，別人不清楚這件事的內幕，他又怎麼會不清楚？奈何此次西方教借的是大義名分，玩的是陽謀，所以他只能無可奈何看着姬昌去了，橫豎那姬昌也無生命之憂。伯邑考就不同了，他身上有真龍之氣——雖然是微薄的，到了那中央朝廷，還不必然是死路一條？