有羅衝親自下令，下面的數據很快就上報了上來，羅衝草草的掃了一眼，結果還在他能接受的範圍之內。
百姓的平均壽命有了明顯的增長，最突出的就是年齡超過四十歲的人越來越多了，這在以前幾乎是不可能的。
新出生的孩子也很多，由於羅衝的幾項鼓勵生育的政策，比如生孩子可以領幾畝免稅的地等等，漢部落的那些家庭都在積極的造人繁衍，僅兩年的新出生人口，就已經超過了三萬人，這對總人口只有十幾萬的漢部落來說，已經不是一個小數目了。
當然，這個數據說的是目前還活着的新生兒，不算中途夭折的。
漢部落六歲以下幼童的夭折率，數據上顯示的是37%，觸目驚心的數字，但還在羅衝的預料之內，說實話沒有超過50%，他就已經很慶幸了。
就這，還是他努力提高了人民生活質量之後的結果，這要是在沒有漢部落之前，那些氏族的幼童夭折率還不知道有多嚇人呢。
羅衝記得古代人15歲以下的夭折率在30%左右，依然很可怕，但好歹低於三分之一，兔子剛建國的時候也統計過這方面的數據，新生兒夭折率在千分之二百左右，五分之一的孩子都死在了襁褓中，當時鷹醬家的孩子夭折率在千分之六十，要低上很多。
漢部落還在原始時代，雖然在某些方面已經很發達了，但還是不能否認這個事實，漢部落要做的事還有很多，要走的路也很長，羅衝還要繼續努力。
又看了下關於死亡原因的統計，需要改進的問題也就明確了。
根據下面統計上來的數據顯示，漢部落新生兒超過百分之十是在分娩的環節中死掉的，也就是說，這一部分的孩子連生下來都沒有，就直接沒了。
這還不是最可怕的，更可怕的是，通常發生這樣的情況，孩子的母親也很難活下來，難產，大出血，都是導致一屍兩命的罪惡元兇。
當然，最直接的原因，還是因爲產婦年齡過小導致的，這是個無解的難題，唯一的解決辦法就只有提高產婦年齡一條路可走。
這個跟醫學沒關係，這是社會政策的問題。
但是一下子把婚配年齡拉上來顯然也不現實，現在漢部落的成年標準是十三歲，放到現代也就是初一初二的年紀，還是太小了些，可要是直接把年齡拉到十八，估計很多百姓也難以接受。
羅衝自己也不能接受，這會延緩漢部落的人口增長，但是有問題不能不改，所以他決定通過逐年提升成年標準的方法來解決。
一年把成年標準提升一歲，今年十三歲成年，明年十四成年，後年十五，最後把成年標準定在十六歲，用三四年的時間來慢慢過渡，讓人們逐漸適應，又不會嚴重影響人口增長。
十六歲成年結婚，在現代也是個很普遍的年齡標準，比如二毛，南棒，這些國家的法定婚配年齡就是十六歲。
提升年齡標準後，還要完善生育醫療體系，比如培養專業的接生人員，或者直接弄個婦幼保健院出來，按區域劃分部署，生孩子到當地的婦幼保健院去生，這都是有效的解決辦法，但是從長遠考慮，羅衝還是更傾向於第二個，弄專業醫院。
這些都是針對那10%死在分娩過程中的，還有將近27%的嬰幼兒死於：發熱（原因不明），嘔吐拉肚子（原因不明），疑難雜症（原因不明），中毒，外傷，意外死亡，比如掉河裡淹死的，出去玩被野獸咬死的......
除了意外死亡方面，其餘全部屬於可避免或者可挽救的醫療範疇，這就很值得下功夫了。
尤其是在針對發熱，嘔吐，拉肚子，中毒，外傷，這一類常見的傷病，都是漢部落需要研究探索的方向。
發熱就是發燒，從科學角度上說，發燒其實是人體免疫功能自我殺毒的一種手段，38度以下的低燒無所謂，要是在現代，這種程度的發熱醫生連藥都不會給，反而告訴你燒一燒更好。
但是一旦體溫過高，就會損害人體器官組織了，輕則留下什麼殘疾，比如把眼睛燒瞎，或者把耳朵燒聾，重則直接撒手歸西。
漢部落在缺乏藥材的情況下，針對這種情況也不是全無辦法，比如當初羅衝給去病用過的刮痧就是一種退燒的好方法。
其餘還有喝熱水，蓋被子催汗，或者用物理方式進行快速降溫，比如用酒精塗抹身體，白酒漢部落已經釀造了出來，想要做出高濃度的酒精無非就是再多蒸餾兩遍而已，更何況醫用酒精也僅有75度，並不是越純越好。
至於專用的退燒藥材，可以慢慢尋找摸索，這個就算急也沒辦法。
剩下的嘔吐，拉肚子，中毒，這三項其實可以放在一起歸納，因爲有時候中毒也會有上吐下瀉的症狀。
首先就是要宣傳主動避免接觸有毒生物，比如毒蟲毒草之類的東西，另外一類就是輕微食物中毒的範疇，這個也需要宣傳，避免食用不認識的陌生食材，不喝生水井水，水一定要燒開了再喝。
不吃腐敗變質的食物，當然，人爲發酵的不算，其它哪怕是一天之內的剩飯也要先重新熱過再吃，因爲吃涼的剩飯有的人腸胃不好也會拉肚子，這些本來都是可以避免的。
除了宣傳之外，還可以用催吐等治療方式，洗胃有點困難，但是可以慢慢研究，再有就是積極尋找可以治療嘔吐腹瀉的藥物，這個也需要時間。
最後便是腸胃內的寄生蟲了，這個可以用雄黃酒來治療。
現代人吃過打蟲用的塔糖，古代也有自己的打蟲手段，那就是雄黃酒，雄黃粉可以用來驅蟲，拿來泡酒也可以驅除體內的寄生蟲，是羅衝知道的爲數不多的一種中藥。
不過雄黃酒不好喝，也不宜多喝，每年喝上那麼一兩次也就足夠了，這一點古代人就弄得很好，把喝雄黃酒變成一種和節日掛鉤的習俗，這樣人們就容易接受的多，而且也能喝得起。
羅衝打算直接照抄，把端午節弄過來變成漢部落的法定節日，包糉子，喝雄黃酒，薰艾草，用艾草煮水沐浴，清掃房子，驅逐毒蟲，這些習俗都可以推廣一下，賽龍舟什麼的就免了，這個世界沒什麼屈原可以紀念，再說漢部落也不是所有的郡縣都靠着水，並不具備賽龍舟的條件，而且花銷也太大，還浪費時間，其他的諸如祭拜一下祖先，掃掃墓什麼的倒是可以有。
至於端午節的時間，也可以照搬過來，定在五月初五，好記，而且這個時候正好處在盛夏，是一年當中毒蟲最活躍的季節，在這個好好的進行一次殺蟲還是很有必要的。
羅衝一邊想着，一邊把想到的東西都一條條寫在紙上。
這些都是針對發熱和嘔吐、腹瀉、中毒等症狀的治療和預防方案，最後一項就剩下外傷了。
其實這是個比較容易治療的東西，因爲漢部落已經有了這方面的藥，而且羅衝本人對治療外傷也很有一套，畢竟他前世學過戰場急救的知識，大多數都是治療外傷的。
外傷根據傷勢的程度不同，也分輕傷和重量兩類，再繼續細分的話，還可以把骨科專門分列出來，這是一個系統的醫療科目。
針對外傷，主要有消毒，止血，傷口包紮處理，消炎，後期養護等方面需要注意。
消毒方面好辦，現在漢部落有酒精可以用，至於雙氧水，那東西用稀硫酸也能製備出來，不過能耗比較高，保質期也比較短，不適合大批量生產，碘酒或者碘伏，漢部落的化工水平暫時還不支持。
就目前來說，酒精是最合適的消毒用品，保質期也足夠長，除了對傷口的刺激性比較大以外，其他沒什麼缺點。
止血和傷口包紮方面，也可以增加一些縫合術、結紮術之類的治療方法，這在中國古代就是已經很普遍的醫學技術，單論外科器械的種類和用途，中醫外科自認第二，世界上就沒有人敢認第一。
中醫有外科，而且出現的很早，遠比刮骨療毒的華佗早多了，他只不過因爲發明了麻沸散而名揚一時而已，只可惜羅衝不是中醫出身，對這方面的東西還是不夠了解。
但是基礎的東西他還是知道一些的，比如醫用縫合線，其實並不是用腸子做的，而是蠶絲，蠶絲是蠶蟲體內的絲腺分泌出來的，主要成分是蛋白質，可以被人體吸收，用在體內縫合結紮可以免除拆線。
這是正常情況下的醫療儲備材料，非正常情況下的臨時縫合術，如果沒有線的話，可以使用病患者自身的頭髮，不過必須要先消毒才行。
漢部落不論男女人均長髮，這就不會缺少急救時的縫合材料了。
另外還有重傷外科，這個一般都是涉及體內臟器的東西，包括骨科，骨科也有外部正骨的手段，但是也有開放性骨折，就是那種傷口比較深，斷骨直接從傷口中暴露出來的嚴重傷勢。
這個沒有辦法，只能慢慢摸索，研究，不過漢部落在這方面的條件比較充足，那些食人族的戰俘，奴隸，都可以當作實驗品拿來給學生練手，漢部落有的是大體老師（醫學專用人體標本，多爲捐獻，少量無人認領的屍體，被學生稱爲無言的老師，屍體完整的就叫大體老師）。
反正都是吃人的異族，跟他們也不用講什麼人道主義，當然，實驗動物也是不能少的，這方面也可以學習前世社會經驗，用老鼠、兔子、狗、猴子猩猩等生物來做藥物實驗，或者拿來練手，等實驗出一定的成果之後，再進行人體臨牀試驗。
多解剖一些屍體，多弄一些人體骨架標本，把人身上的兩百多塊骨頭，和各種構成組織統統都熟悉一遍，就不信教不出合格的醫生。
而且醫學院這個東西最重要的不是醫療技術，而在於傳承，這一點其實比醫療本身更爲重要。
中醫傳承數千年的文化瑰寶，留存下來的東西其實不多，很多好東西都在傳承中消失了，爲什麼，因爲古代傳男不傳女，傳親不傳外的陋習，不止是中醫，很多的先進技術和文化瑰寶就因爲這種封建的思想給傳丟了，寧願帶進棺材裡也不傳給別人。
羅衝深知這種陋習的危害，自然不會再走同樣的錯路，既然要搞醫學，那就把所有的人才和資源放到一起集中培養，用現代的教學模式批量製造醫生，這纔是提高全民醫療水平的最佳途徑。
把所有的醫療知識編寫成書，人體結構繪製成圖譜，批量印刷，拿來當作醫學生的教材，保證沒有遺漏的全部傳承，這纔是最重要的事情，可比單純的醫療技術重要多了。
至於醫學院需要用到的教材，羅衝已經想好了名字，《本草綱目》，專門介紹各種藥材特性的科普書籍，內容要包括藥材的描述，生長環境，採集方式，培育方式，炮製方法，用法用量，主治功能，禁忌事項等等。
這樣的書羅衝是不會寫的，要不然他還用爵位換別人的藥材幹嘛，之前那些民間提供，官方證實的藥材，現在都可以收錄進去了，至於其他的療效禁忌，用法用量等東西，可以慢慢琢磨。
羅衝能給出一個明確的方向，讓漢部落的醫學教育少走一點彎路，就已經是他最大的貢獻了。
另外再來一本《人體內外結構圖譜》，從皮膚到肌肉，從器官到骨骼，全都解剖繪製一遍，既然要給人治病，那當然得先了解人體才行。
不光要有各個部位的解剖圖，各個器官的功能，常見病變，病變的原因，治療意見等等，都需要進行詳細註明。
其他的還可以再來個《漢醫神方錄》，專門收錄已經證明有效的經典藥方，這個也是可以搞一下的。
《養生保健秘典》，收錄一些健身的體操，類似古代五禽戲什麼的，還有養生的食療菜譜，重傷或者重病後的康復治療手段。
《雜症治療集錦》，專門收錄各種疑難雜症的治療方式，包括病症的起因，病症的症狀，治療方法等等，這樣的書雖然看似偏門，但好歹能給後人提供一點參考，等後人遇到類似病症的時候，也好有個治療的思路可以借鑑。
《傳染病與衛生》，看名字就知道了，主要針對各種傳染病防治的一本書，也很重要。
再弄一本《婦幼保健常識》，這個可以大批量印刷投放民間，主要編寫一些婦女懷孕期間和嬰幼兒期的注意事項，可以在民間大力推廣。
這七本書都不是一個人，也不是短時間就能弄出來的東西，這七本書的著作過程，其實就是羅衝給醫學院定下的發展方向，只要能夠成功的把這七本書寫出來，漢部落的醫療水平也就真正算是穩固下來了。
它幾乎涵蓋了所有的基礎醫療理論知識，當然，這些都是基礎，總之先用這種方法培養一批醫生再說，至於發展，羅衝十分歡迎有大能自己寫本新書出來，比如婦科千金方啊，黃帝內經啊這一類的醫學聖書出來。
畢竟醫學這個東西，它不光要探索和研究，還需要積累和傳承，這是一個不斷髮展的過程，羅衝已經爲他們指明瞭方向，剩下的就要靠他們自己了。
雖然他會的東西很多，但終究不是萬能的。