李毅華的現身說教，激勵有文學夢的作家熱血沸騰——原來，李毅華就是那麼紅起來的！
“李小友，對於武俠的前途，我們感覺到迷茫，你以爲一部小說什麼是最關鍵的？”一位上了年紀的老作家，對李毅華求教道。
李毅華看着這個老作家，拱手拜了一下，“武俠能發展到現在，像你們這樣的老前輩功不可沒，在這裡向你拜謝了。一本小說怎麼才能紅，其實歸根到底也就不外乎一個問題，就是如何才能寫好。對於這個問題，我本沒有發言權，只能硬着頭皮“班門弄斧”，就隨便說兩句吧。”
“其一“文筆”[武俠的基礎]；一個成功的作品不必要有真正趨向完美和濃厚墨香的文字。但總要具備一定的基礎，有自已的風格和特色。成名並不是偶然的，如今武俠作者數不勝數，可真正的傑出人物能有幾人，真正稱的上宗師的也不過這古龍、金庸而已。他們都有自己的文字特點，想必大家都知道，在這裡我就不獻醜了。好的文筆並不一定意味着能成功，但想成功沒有好的文筆卻是萬萬不行。”
“其二“情節”[武俠的命脈]；這裡用“命脈”二字是因情節於武俠小說的重要性就如同脈搏於人一般。常人心脈一斷固然命不久矣，對於武俠而言，情節平淡無奇自然整部小說都死氣沉沉，索然無味。而一部成功的作品情節營構應當蜿蜒曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。”
“其三“歷史”[武俠的主流]；對於武俠小說來說，“歷史”通常是使之更生動，更精彩的背景要素。而我國的歷史又素以“博大精深”而著稱。正所謂入寶庫豈能空手而歸。，“歷史是武俠小說‘真實化’的無上法門，如若一個棋盤，作者所要做的是如何把棋子擺上去。抽離歷史，脫離現實的武俠小說，便失去與那時代文化藝術結合的天賜良緣。”
“其四“人性”[武俠的靈魂]；我們這裡所說的人性，指的是小說主人公一定要有鮮明的人生價值取向。武俠小說謳歌的正是生命的自由，人性的壯美，以及長留我中華民族數千年文化傳統中的浩然正氣與道義精神。正所謂“武俠”，“武”不僅是對力的崇拜，更是對義的追求。而“俠”更是重然諾，尚氣節，輕生死的，見義勇爲，扶正除邪的“正氣”化身。只要能深刻的創作出一個有血有肉的主人公，貼近社會，貼近現實。讓讀者感覺親切，感覺自然。具有一種震撼人心的感染力，這樣的小說就已經成功一半了。”
李毅華精闢的言論，引起了諸位作家的共鳴，全都自發地鼓起來掌來，以示對他的敬意。
“李先生，你的《飄渺之旅》我也拜讀過，但與你上面述說有一定的不同，對於這個問題，你是怎麼看的。”一名戴着眼睛，顯得有點文氣的青年問道。
李毅華點了點頭道：“那你能說說在《飄渺之旅》中，對你最直觀的感受是什麼？”心裡也不由暗道：不是座談會嗎？怎麼變成了自己的個人秀了。
“中華五千年的歷史盡在其中；故事情節絲絲入扣，懸念層出不窮；對人性也有一定的思考；文筆也相當不錯。”
李毅華微笑地看着青年，直到他說完以後，才慢慢說道，“《飄渺之旅》已經概括了我剛剛演講了四條，不過區別就是換了一個環境，來描寫故事。個人認爲，武俠小說就是在創新，無創新沒活路，對於我的小說，我把它稱爲後武俠時代。有幸與金庸老師見了一面，老師已經很多年不看武俠小說，他說，如果有寫的好看的武俠小說，他還是願意看的！但是現在他很少看武俠，只能說明，現在大多數作者，寫不出好看的武俠！大多數作家不要一味的模仿前輩已經開創的老套路，嚴重缺乏創新精神！加油吧，諸位一一寫一本，金庸、古龍等等前輩，覺得耳目一新，可以一讀的小說，那樣的作品肯定有前途”。
“當代香港作家，很多人稿費收入很低，生活很艱難！這個問題您如何看待？”一名明顯不如意的作家忽然問道。
李毅華說道：“作家生活窘迫，並不一定是行業有問題。更多是他自身的問題，有的作家寫不出讀者喜歡看的橋段，寫不出精妙的詞句。這一類作家並沒有獲得市場認同，失敗後應該反思，總結出市場當紅小說應該怎麼寫，讀看到底喜歡看什麼......任何人也無改變市場，只能改變自己，讓自己適應市場的變化！”
“李先生，最近不見你的新作問世，而你又當起了導演，是不是不看好香港作家市場，打算轉行？”一個作家尖銳問道。
愣了一下，李毅華還是微笑回答，“電影和小說都是一樣的，區別都是它們表現的形式不同而已。我一直都看好香港市場，有好的思路，我還是會寫小說的。”
座談會結束以後，楊浩然把李毅華帶到了主編辦公室。
“阿華，你真不打算寫小說了嗎？”主編鬱悶地問了一句，希望奇蹟能出現。
“不是不寫，你也知道現在是真的沒有時間，如果有好的作品，一定會第一時間讓主編你過目的。”
李毅華對於幫助自己的人，時刻謹記，他知道主編是爲了自己好，但面對自己的理想，他還是選擇後者。
“無論什麼時候，《武俠》的大門都會一直爲你打開。”主編見李毅華決心已定，無奈說道。
倆人親切地交談了半個小時，李毅華因爲有事，只好提出離開。拿着《飄渺之旅》的後續款，看了看數字560萬，心裡暗道：寫書也是挺賺錢，如果不當導演，寫小說或許也是一個不錯的出路。