內景九天之中，泰一玉皇天，玉京山上，那萬象天人與玉質靈形的法會仍舊在持續。
而真正屬於法會的推敲與演繹的磋磨之外，真正廣博而斑斕的萬象諸法之間的輝光交織與共鳴，萬象天人對於孤陰萬象諸法篇章的吞噬與煉化仍舊在持續。
甚至在楚維陽此時間諸般變化之中，這孤陰萬象諸法篇章，與那乾坤古樹之中的萬象靈韻，以及在這一刻真正輪轉化生而成萬象生靈的無垠真靈，在某種更爲宏大的道場三界的視角之中，在彼此之間相互影響，相互牽引，相互共同進益着。
在那支撐起一整個無何有之鄉的廣博孤陰萬象諸法篇章的融入過程之中，斑斕繁浩的輝光徜徉在玉京山上，似乎成爲了那霧海的一部分，在長久的被萬象天人的吞噬與煉化的過程之中，渾無有真正終末與盡皆消弭了去的盡頭。
但是楚維陽明白，這萬象諸法篇章終有徹徹底底被煉化的那一刻，和靈韻，和無算真靈，甚至是和道場三界天的蛻變與昇華，這在冥冥之中實則是息息相關的一切，將會在此時間的同時變化之後，亦於同一時間，於渾一的昇華之後，將一切徹徹底底的融入乾坤萬象之中。
對於楚維陽而言，這萬象天人的陰陽俱全、乾坤渾一的昇華進程，將會隨着己身的真形法駐足於第八境的那一刻而徹底完備。
而這並非是玉京山法會的進益，這仍舊是孤立在法會之外，萬象天人依循着道法的進益與補全，所自行的昇華。
事實上，楚維陽已經很久未曾因爲玉京山法會的進益，再來引動己身三元道術的蛻變與昇華了。
接連數次，楚維陽的真形法的修爲進益，鹹皆是因爲楚維陽源自於別處的萬象道法的蛻變。
但這並不意味着玉京山法會不再重要，只是在這樣的過程之中，像是遴選着神通玉果那樣，是在自然而然之間，隨着楚維陽後續的數度蛻變，沉浸在萬象道法本質之中的昇華，使得楚維陽像是本能一樣的，將那原本續場了數次的玉京山法會壓縮成了一場。
甚至而今回看而來，萬象天人那陰陽俱全、乾坤渾一的昇華過程，也像是在爲得這一場最後的玉京法會，備好最爲充足與渾厚的資糧和薪柴。
楚維陽的萬象天人，那在歲月光陰之中拓印出來的古往今來歷代妖孽煞星的玉質靈形。
楚維陽一切道法底蘊和圓融智慧的有相之顯照。
將會在這一場真正最後終末的法會之中，藉由着道人那近乎無垠廣博的萬象靈韻的支撐，在最後的“絕唱”裡，定鼎楚維陽最後三元道術的第九度蛻變與昇華！
只是往昔時，楚維陽所思量着的這最後一場的玉京法會，也僅只是當這一切鹹皆變演與累積到極致之後，一如往常也似的在萬象天人的相互磋磨與印證之中，最終推敲和演繹出那真形法的第九境。
但是，這一刻的楚維陽方纔像是後知後覺一樣的醒悟過來。
這已然涉足了叩開天門的第九境，這古之地仙層階極致之上覆又躍出的一步。
這如此重要的一步邁出，如何能夠一如往常也似！
便像是開天法的過程之中，楚維陽所在思量的無算神通經篇熔鍊一爐，而自行推敲與演繹出最後定鼎的神通經篇一樣。
這最後的一場玉京法會，需得一個內核，需得一個道綱，需得一個將三元道術渾一的關隘與要旨！
切不可懵懵懂懂，切不可流於平庸。
倘若是懵懵懂懂之間，選擇了那與往常一般無二的流於平庸的路，或許楚維陽仍舊能夠躋身三元道術的蛻變與昇華，但就像是開天法的第九境，事實上在和每一種楚維陽所蘊藏的神通玉果盡都在交織與共鳴一樣。
到了這一步，自然而然的抉擇被引導向了真正的廣博無垠。
對於楚維陽而言，那樣輕而易舉的無量抉擇之中，任何的選擇本身，都會將開天法導向真正的平庸，他需得熔鑄諸經篇而成一部神通修法，就像是道人需得在這最後一場極致的玉京法會之中，確定一個內核，一個道綱，確定渾一的關隘與要旨！
那將會是楚維陽真正超凡脫俗的真髓所在。
當風雨晦暝，雷霆如瀑的玉京山上，伴隨着那蒼茫有若煌煌道音的萬道龍相的吟嘯聲音如是響徹的時候，當在這樣的煌煌道音洗禮之下，使得楚維陽先一步對於玉京法會有着更爲明晰的認知的時候。
這剎那間，楚維陽便已經有着某種再度從前路上抹去了一層紗帳的暢快情緒油然而生。
甚至這一刻，對於楚維陽而言，僅僅只是這樣的認知本身，便已經足夠被道人視之爲是歷經了無量心魔劫難之後的饋贈了。
抹去紗帳本身，便已經足夠道人歡喜。
但事實上，變化仍舊不僅僅只是如此。
伴隨着那若真正煌煌驚雷，若洪鐘大呂，若一切鐘鼓鼎磬之音混同在一起的至道之道音撼動整座玉京山，撼動萬象天人，進而撼動向楚維陽的肉身道軀，三元丹田的時候。
無端的，便漸漸似是有一道無形無相的絲線，在這頃刻間，藉由着那吟嘯的聲音，恍若支撐起楚維陽身軀的脊柱大龍也似，順勢將楚維陽的三元丹田於朦朧模糊的意境之中貫連在一起。
那是一種總綱，是一種脈絡，是從真正無量級數的心魔劫難經歷之中，由一點而闡發出來的廣博氣韻與意象。古之地仙爲甚麼是古之地仙。
這一境界代表了古往今來一切道法框架和概念之中，神境的極致與絕巔。
這一點，哪怕對於楚維陽而言也是同樣的，對於即將駐足在雙道途鹹皆八境的楚維陽而言，也同樣是顛撲不破的義理。
二十四部神通修法的本質在其中變演着的無量與無垠，已然是開天法修途的明證。
而對於楚維陽而言，道人即將躍升的真形法的第八境，同樣概念和意義上的古之地仙的層階，也具備着某種圓融與完滿的特質。
這種特質體現在即將要完整昇華的三界天之中萬象羣生對於己身道法的映照，體現在萬象天人蛻變過程之中的陰陽俱全與乾坤渾一。
這是某種極致的圓滿，代表着於神境之中，楚維陽對於歲月，對於須彌，對於量劫概念的極致掌控。
而事實上，也正是在這一刻，當楚維陽明悟了他即將所掌握的極致與完滿之後，道人方纔像是藉由着掌握的邊沿與極致，忽地意識到，自己從不曾掌握有無量量劫。
歲月與須彌混同，是宇宙輝光的照見；而當量劫的力量也融入其中之後，便是那宇宙輝光的明滅，是一度完整的輪轉生息。
從無至有，從虛至實，再從實至虛，從有至無。
這完整的輪轉變化之中的一切，盡都是三界天萬象羣生的映照，與道人己身萬象天人的陰陽俱全和乾坤渾一之後的特質體現。
那是道法與自然相諧之後，集大成的三元道術。
但這不是三元道術的渾一，但這不是真正意義上的恆常不易，也不是楚維陽曾經思索之中的輪轉聲息不休。
這不是無量量劫。
楚維陽從不曾在劫運力量的運用之中，真正掌握有無量的廣博和無垠。
但是，當楚維陽駐足在這撞開天門之前的最後幾步路上的時候，當楚維陽真正意義上歷經了這昏黃濁世多帶給己身的無量量劫的考驗之後。
當真正意義上足夠多到數目本身已經失去意義的無量心魔劫難的考驗經歷之後。
當這些無量心魔念頭的殘骸相繼融入了萬道龍相之中，相繼在萬道龍相的天魔意蘊之中，更進一步的融入神韻裡，化成萬象天魔劫難意蘊的時候。
萬象，無量，量劫。
某種相互貫連的力量，開始在楚維陽的心神之中得以映照。
便恍如是開天法中，先是藉由着形質輪轉而變演無量可能，進而將無量可能支撐開來化作無垠廣博一樣。
有着某種無形無相，但卻十分明晰的框架與脈絡，在這頃刻間，藉由着真正無量的心魔劫難，徹徹底底的在朝着無量量劫的本質概念闡發。
那意味着，楚維陽需得將己身所掌握的一切萬象諸法，一切的道法底蘊，從繁浩廣博的無垠角度，鹹皆演化成劫運的力量。
以萬象，演繹無量。
當那足夠廣博的劫運的力量，足夠真正撼動宇宙輝光，足夠將歲月和須彌徹徹底底的在其中破碎的時候，當破碎之後，那劫運的無垠與內蘊的萬象，仍舊能夠裹挾着歲月和須彌重演宇宙輝光的時候。
那纔是真正意義上的三元道術渾一，那纔是真正意義上的宇宙輝光在具備着明晰韻律的明滅之中，所懸照的恆常不易。
那纔是真正意義上的無量量劫！
這便是楚維陽在將連番續場之後的玉京法會渾一一場的終末“絕唱”之中，所正亟需的內核、道綱、關隘與要旨！
那是藉由着心魔劫難變演向量劫，從無量過渡到萬象再重新變化成無量的瑰麗，是支撐起了三元道術的“脊柱大龍”！
甚至這一刻，藉由着那蒼涼的真龍吟嘯之道音，當楚維陽沉浸在某種心神洗滌的清澈空明之中的閃瞬間，忽地，這驚雷復又從脊柱大龍，從三元丹田，被道人所掌握之後，以朦朧餘韻的方式，映照向了道場三界，映照向了那頂天立地而懸照的神通果樹。
一法通，諸法皆通！
開天法曾經走過的路，成爲了真形法最後一步的綱要，而這綱要的掌握，復又成爲了開天法熔鍊諸經的某種訣竅！
這剎那間，楚維陽像是看到了路，看到了雙道途鹹皆九境的路！
“妙哉！妙哉！道與法，真實不虛！真實不虛！”
——
靜室修心，雲山養道，幾個遇人傳訣。鑽攢八卦，鼎備三才，修建道家基業。陰與陽並，斡轉樞機，旋走虎龍蟠結。這天機逆順，學流不曉，豈能分別。希夷理、瑞氣騰騰，祥雲靄靄，紫霧罩籠金闕。千神鹹備，萬化全成，方應大丹熟也。琪樹瑤花，遍滿虛無真景，翠紅相列。觀心澄曉月，清風滿目，洞天清徹。