胡鑄是吉州胡氏族長鬍載的嫡長子，胡氏自趙宋廬陵開國侯胡公霸時候落腳吉州，至今已經有七代。家大業大，也然是吉州士紳中屈指可數的頭面人物，影響力不俗。
這樣的家族和宗子，本該是與陸齊大軍有着不共戴天之仇的，事實上吉州境內不少家族都在做着兩手準備。一邊使人南逃嶺南去，一邊就在吉州境內數不清的山頭處，安營紮寨，囤積糧草，要與陸齊軍戰鬥到底。
說到士紳們的抵抗，不少人看了都會發笑，但話外提點一句，這吉州便是後世的吉安，井岡山之所在。到處都是高山峻嶺，地頭蛇不是不能全打死，但總是會牽制了齊軍一份力量。就跟那癩蛤蟆落在腳背上，嚇不死人也噁心死人。
彼處的大家族中只有胡鑄選擇了光明磊落的投降。
這一是因爲大勢所趨，天下已然無有可能再顛覆；二是他自持胡氏一族較潔身自好，便是有些不肖子弟也只限於偏支遠支，近親嫡系之中且都值得相信的。
如此就如那黑暗中的一支燃燒的蠟燭，雖然燈光微暗些，卻十分之耀眼。
晁蓋再使人瞭解胡家的嫡系，其家族中雖然也有些官僚，可嫡支主脈裡，曾祖父胡璉，祖父胡愷，父親胡載，胡氏嫡脈已三代不仕趙宋，只以“耕讀”爲業。可以說是‘清白’也。
胡鑄本人，自幼讀書力學，師從名儒蕭楚。這蕭楚是一個典型的送入，其中年時正值蔡京當朝主政，蕭楚憤嫉其奸，隱居三顧山授徒，並撰成《春秋辨疑》，書中大旨主於以統制歸天王，而深戒威福之移於下，也就是指當時的蔡京專權，而觸犯皇權之威嚴。全書議論緊緊圍繞權奸柄國而發，持論正大，既合於孔子筆削之義，又婉轉痛斥時世。其於書中之論，與胡安國之好牽合時事而動輒乖悖經義的研究方法有別；與孫復之名爲尊王而實爲深文巧詆之用心亦絕無相合之處，於北宋諸儒中獨樹一見。可偏偏這樣的一個人卻是趙宋的忠臣。
晁蓋兵進贛南時，就早早使人前去聘請蕭楚，後者厲聲斥責，堅決不從。可身爲其弟子之一的胡鑄卻巴巴的與晁蓋搭上了線，待到陸齊大軍進入吉州，胡鑄一聲大喝，樹旗舉義，歸順了晁蓋。更利用自家的名聲爲晁蓋軍平復贛南立下了不小的功勞，至少是在吉州。
如此的，胡鑄便成了晁蓋的軍機秘書之一，而後藉着晁蓋的面子，將胡銓的戶口移到了益都。
在益都，胡銓接受了與吉州時候全然不同的教育。在吉州時候，蕭楚最擅長治春秋，儒家經典縱然是真經典，四書五經卻也就那麼幾本。
千年儒學，一代代人的我注他注及歷史發明，延伸出了無數個分叉。就像一棵大樹發出的無數枝杈。
但終究是有些單一。
而益都呢？
無論是縣學、州學，還是私學，國文、算術、地理、歷史和體育，這都是必須學的。還有自然常識和兵法、律學、珠算這些可選的輔導課……
胡銓在益都的教育感受，完全不同於老家吉州。這是兩種全然不同的教育理念。
更不要說是輿論宣傳了。在陸齊的官府報紙中，無論是禮部的機關報《真理報》，還是國子監的機關報《瓊林》，都無時無刻不在向外人灌輸着一個理念——舊日之學只是一面之才，方面之學。新朝養士育人，則重於全材，行於專才。
無形中就將國學與算術、地理、歷史等平等了。甚至從實際上已經將地理和歷史從儒家的知識體系中剝離出來了。
自從罷黜百家獨尊儒術之後，千百年裡一個接一個的學術流派無奈的改頭換面，戴上儒冠，混進了儒學。然而漫長的時間卻叫他們的後人忘記了自己的祖上，真的把自己當成了一個儒家學子，把兵法、算術、律法、天文、氣象，乃至是工匠之學，全當成了儒學的一份子，儒學實則已經完成了對中國知識的大一統。
不管是武夫，還是和尚、道士，儒將、儒僧、儒道，進入到趙宋時期，三教合一後的中國，儒家已經徹底沒有了敵人。
“仁者無敵”麼，它已經把所有的敵人變成了自己人，那還哪來的敵人？便是那明面上素來被儒家鄙視的商賈之道，都弄出了一個儒商出來。
而擺事實舉例子，無論是司法還是稅務，亦或是工程與軍伍，那都需要一專多能之輩。只靠四書五經如何治理的天下？
胡銓在益都苦讀一年，而後通過了益都府的秀才科，放棄了在益都城的機會，而選擇了來臨朐當一個小小鄉官。雖然從品階上看還高上半階，他現在是從九品，已經進入了官的範疇。畢竟那是留職益都的機會啊，縱然只是一個再不起眼的公人，在很多人眼中也是勝過外地鄉官的。
但胡銓卻選擇了臨朐，只因爲陸齊朝的官場上已經有了一條無文的潛規則——宰相必起於州郡，正堂必發於鄉間。
意思很簡單，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必須有鄉官爲政之經驗。
如此條件自然不能適用於所有人，可胡銓只是‘人民大衆’啊。他是有一些關係不假，但他背後的那點支持力顯然不足以叫他破壞這已有的潛規則。
本着早晚要下來，早下來勝過晚下來的思想，從沒想過在衙門裡做一輩子屬官的他是很樂意的趕赴臨朐的。且還能向上跳一級，從一普通公員變作了臨朐縣九山鄉的副鄉長。多好！
但縱然已經入職兩月有餘，胡銓對於鄉官的一些必備素質，還是欠缺的很。他可以對着保長保正們將上頭下發的文件講的頭頭是道，也能對鄉間老農和顏悅色。胡家是‘耕讀’傳家麼。但他絕對做不到眼下的李瓊這般，像一個沿街叫賣的貨郎一樣，大聲吆喝着打廣告。可是偏偏的，陸齊的鄉官卻總少不了這等“歇斯底里”的時候。
不管是今日這般內務辦與宣政司聯手的行動，還是年年都少不了的招工與招兵，可不都要鄉官下村裡這般扯着嗓子叫喊麼。
一句話，胡銓的臉皮還沒修煉到家。這就跟相親一樣，頭幾次可不是面紅耳赤麼。可十幾次後再看，那叫神態自若，習以爲常。
作爲一個職位雖卑微，卻胸懷長遠的男人，胡銓知道自己必須克服這一弱點，而且要儘快的去克服。
時代不一樣了。陸齊的官兒跟趙宋的官兒全然不同，而身爲一個步入官場的人，他要做的不是抱怨什麼，而是去努力的適應什麼。
是以，此番胡銓纔會主動申請下村宣傳。
“知道內務辦要招多少人麼？人數不限，男女不限。年齡十五歲以上，四十歲以下之男女皆可。”
李瓊依舊大聲吶喊着，神態激動，聲音亢奮。原因胡銓也很清楚。他已經到九山鄉近兩個月了，對於治下各村落的情況不說徹底掌控，也知道一個大概。
九山鄉顧名思義就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家園的經濟態勢則是九山鄉諸多臨山村落的一個代表。
靠山吃山，田地貧瘠，只可顧口食也。
百姓們若土地裡刨食，一年辛苦也頂多能多吃上一口飯，然大山裡的“寶貨”雖多不勝數，但你能不能採的到卻是另外一回事。更不要說內裡蘊含的危險。過往的年月裡，九山鄉地界裡，哪年沒人摔傷摔殘摔死的？
在很多人眼中，這種日子顯然不夠安穩。所以，經濟在臨朐縣墊底的九山鄉，始終是臨朐縣的擁軍大戶，外出務工大戶。
前者不提，後者只要是農閒時候，官府一聲吆喝，只要管吃管住有工錢，天南地北的全都去。
“那鄉親們可知道朝廷招大家去是爲了甚？那就爲的是羊絨。”
“羊絨又是甚？我李家園有養羊的人家，該知道二三月裡山羊會脫毛。那脫掉的毛就是羊絨！”
講真，李瓊看到那所謂的羊絨是何物後，都心疼的只流血。他家也養羊啊，且是從祖上開始就養，養了幾十年了。那浪費了多少羊絨啊。
看看那羊絨的收購價格，最差一等的羊絨且都二百錢一斤。
李瓊猛地一搖頭，不能再去想這個了，想了他心疼！
“最差一等的羊絨且要二百錢一斤，羊絨紡織出的絨布，價值之高更堪比織錦。”
織錦可不是絹帛那樣妖豔貨色，後者是絲織品中的貴族，產量有限。市面上你都很難看到，而價格也非一般的昂貴。一匹‘普普通通’的織錦，價格賣上三五十貫是很尋常的。而河北齊魯的絹價，一匹最巔峰也不過是一貫五百錢。現在天下承平，南方的浙絹源源送到，河北、齊魯的絲織業也有所恢復，北地的絹價已經從一匹一千五百文下降到一千二百文。
“阿也，這般值錢？”
聽聞到羊絨的價格和絨布能與織錦比肩後，李家園的百姓全都發出了驚歎。他們再是無知小民，織錦是何等的貴重也都是知道的。且一斤羊絨最差也二百錢，那可是一筆不小的收入了。外頭一旦米麪也不過八九百文。
“恁地般不虛假，莫要誆騙小民！”人羣中有百姓叫道。
每月兩塊銀元的工錢，管吃管住，年歲且還放寬若此，可是個好機會。
胡銓忙上前一步，“諸位鄉親，小可如何敢有誆騙，虛傳公文乃天大的罪過，縱是有十顆腦袋也不夠官法處置。此事由朝廷背書，萬不會有虛的。諸位若願意報名，年前時候便告知李保長，年後簽下契約，過了十五徑去益都。”