釋菩提度盡極喜地億萬生靈，衆生皆信仰膜拜，皆聞釋菩提名，皆誦釋菩提號，狂熱至誠的信仰願力，匯聚成大河，涌進了釋菩提於極喜地仙界各地彌陀宮和廟宇的金身法相中，隨時供釋菩提提取。
有了廟宇，有了願力，就等於有了功德，也等於有了一份保障，任是誰要對付釋菩提，都不得不顧忌釋菩提身上的功德。
要知道，滅殺一位身上有功德的人，特別是有教化功德的神佛，那是會帶來無窮業力的，而業力，卻是會影響修道的心境，，也許會就此令一位明明十分有前途的仙人，就此道行難進，終身止步於前。
甚至，業力一旦形成業火，就難逃天人五衰災劫，焚身灰灰，也是必然之事。
所以，一旦身上有了功德之力，功德之光，那麼，就等於是天道賜予了一份免死令牌，任何想要殺死功德之士的人，都要好生的再三又再三的思量才行，除非是那些亡命之徒，否則，都不會真的對具有大功德的人動手，當然了，身上擁有殺人不沾染因果業力的功德法寶的仙人，是除外的。
然而，功德法寶，整個洪荒仙界，纔有幾件？
事實上，真正具有殺人不染因果業力的，也唯有太上道德天尊的天地玄黃玲瓏塔這麼一件後天功德至寶而已！
因此，已經身負教化功德之力的釋菩提，恐怕除了太上道德天尊敢於毫無顧忌的出手外，其他聖人就算想欲對釋菩提不利，也得好生掂量再三才行。
聖人雖說超脫於天道之外，卻依然還在天道之下，他們一樣要修道，修德，修心，修性！聖人殺人，一樣會染因果業力！
只不過，若聖人殺的是沒有功德的平凡衆生，那也只是如同踩死幾隻螞蟻一般，對聖人不會有絲毫影響，但若是滅殺具有功德的人，就算是聖人，也難逃因果業力加身。
當然了，聖人之所以是聖人，是擁有超脫於天道的大神通者，就算染上了業力，聖人也是有方法可以消除業力的，雖然時間不免要長一點，過程也要麻煩一點。
靈山諸佛雖知不能坐視釋菩提，任其發展，否則會養虎成患，卻也知道，滅殺釋菩提不是辦法，估計除了本師如來釋迦摩尼佛外，也沒人膽敢滅殺一尊已經具有一界教化功德和願力在身的大佛。
要不想釋菩提成爲養虎之患，最好的辦法自然是吸收釋菩提入靈山陣營，成爲靈山諸佛之一。
第二種辦法，那就是先探知釋菩提的宣講的道法，究竟有何玄奧之處，然後針對釋菩提的道法，在佛門禪法上予以反駁，這也就是佛門最盛行的禪機法會！
佛門中，諸佛都曾辯問佛門世尊，以求道理！而世尊也都一一以佛法給以回答，最著名的，莫過於大慧菩薩問偈世尊的萬問之法，一問一答，禪盡佛門諸多道理廣義。
在佛祖的心中，他回答的一切，都是大乘正法，都是正確的道理，爲何空即是色，色即是空？空與色的道理，在以前，何曾有人會聯想在一起，但佛祖既然說了，色即是空空即是色，那空與色，就是有必然聯繫的道理！
如來佛祖讓屍棄佛前往釋菩提處，探查釋菩提所講之道，便是要行他佛門世尊之力，辯倒釋菩提所講之法，以此來遏止釋菩提的發展！
因爲，一旦佛祖辯倒了釋菩提所講的道法，那麼釋菩提所講的一切道法，便不是正確的法，衆生就是被釋菩提的法，引入了歧途！佛祖的法，則會將這些迷途的衆生，牽引回正確的大道上來。
若是，釋菩提所講的法，真的被佛祖辯倒，釋菩提本身卻又無法反駁的話，那麼，先前釋菩提教化一方，所得的願力和功德，將會被抹煞，甚至要反負無窮業力！
若是釋菩提的衆生道大法真的被諸佛洞悉，被如來佛祖辯倒的話，那麼，釋菩提可以說是遇上了此生最大的危機。
然而，衆生道並非真的是道法，而是神通，萬人聽講，所感悟的道法，便有萬種，試問，諸佛又如何能夠洞悉衆生道的真義？而予以逐條逐理的辯駁？
就如屍棄佛，若他這次真的從釋菩提那裡聽得了衆生道大法，而回去將道法告訴佛祖的話，就算佛祖將這道法辯倒了，卻也絕非是辯倒了衆生道，而是屬於屍棄佛從衆生道那裡領悟到的，屬於屍棄佛自身感悟和見解的道法罷了。
當諸佛都以爲，佛祖出手，釋菩提必將難逃一劫的時候，殊不知，此計劃，註定不能成功。
只怕釋菩提自己都沒有想到，當日他和地魂道玄推演證魂訣的的時候而無意中悟得的幾個神通道法之一的衆生道神通，竟會是助他成佛的最佳利器！無上法寶！
在靈山對釋菩提採取行動的時候，南海洛迦山，南無大慈大悲觀世音菩薩祖師座下的八大菩薩之一的虛空藏，也離開了南海洛迦山道場。
釋菩提教化了極喜地仙界，盡奪極喜地億萬衆生的信仰，盡度極喜地億萬衆生之心，不只震動了佛門，更驚動了道教諸多大神通者的注視！紛紛將目光投向了釋菩提身上。
無數大神通者，都在默默掐算這尊憑空降世的佛陀釋菩提的來歷，卻都沒有結果，反而越算越是迷糊！
沒有結果，其實也等於是有大結果。
能夠讓這些遠古洪荒時期的大神通者都掐算不出來歷的，除了有人刻意矇蔽天機外，那就是釋菩提的身份來歷，非比尋常。
卻說釋菩提帶着百萬彌陀宗的弟子降臨離垢地仙界，當高四萬兩千由旬的彌陀山，在離垢地仙界的浩瀚虛空中顯化，釋菩提浩大的聲音，頓時響遍整個離垢地仙界：吾乃昇天彌陀佛，釋菩提！今在離垢地宣講衆生道大法百年，有意者，皆可前來聽講！”
由於釋菩提成功的教化了一方仙界，獲得億萬衆生的願力，天道也降下了功德，衆生道大法有教化之功，已經得到了天道的認可。
所以這次，當釋菩提百年講道的宏願落下後，天道立刻爲之發佈了釋菩提的講道機緣，凡是有仙家神通之士，剎那都能從無形的天道那裡，獲悉釋菩提於離垢地講道百年的印記。
釋菩提憑空降世之時，所發宣講大道之言，不只是北鬱單越界衆仙，就連九虛其它界面得知此事的仙佛，也皆是一付輕視之色，一顆等着看笑話之心。
但是，這些仙佛們，卻萬萬沒有想到，才百年過去，天道竟然發佈了有關釋菩提於離垢地仙界講道百年的印記，這說明了什麼？
說明了釋菩提宣講的大道，得到了天道的認可。
仙人知道的情況自然只有如此，而佛門，知道的自然就比較詳細了。
起碼大部分佛門中人，都知道，極喜地的億萬生靈，如今信仰釋菩提之心，比信仰整個佛門諸佛，還要來的堅定。
不管抱着什麼樣的心理，在從天道那裡獲得了釋菩提講道印記的仙人，有七成都趕往了離垢地仙界，要親耳聽聽這位公開宣講大道的釋菩提，究竟有何妙法？
原本只是一個普通的仙界位面，仙人最高等級不會超過金仙的離垢地，因爲釋菩提的講道，竟是降臨了無數大神通者，不只有大量仙真，名仙，甚至古仙，乃至是準聖也有。
當然了，準聖是少之又少，事實上，也只有兩位而已，而這兩位，還是沒有顯露行跡，無人能夠察覺他們存在的準聖，這兩人不是別人，正是西方靈山斬了兩屍的四大古佛之一的屍棄佛，以及南海洛迦山斬出一屍的八大菩薩之一的虛空藏菩薩！
兩尊大佛以法術隱去了自己的氣息，形體，默默地盤坐於距離彌陀山約八千里的地方，靜等着釋菩提講道。
兩尊大佛雖然都距離彌陀山八千里，卻是方向不同，一在南，一在西！
釋菩提並沒有馬上開講衆生道大法，而是和靈慧菩薩，元屠明王，默默地盤坐於蓮臺上，垂眼冥想！
此次，彌陀山雖說依然坐落於浩瀚的虛空之中，卻不甚高，而彌陀山腳下約千丈之處，則正好有一座浮空山峰，這座山峰叫齊凌峰，乃是離垢地仙界一個小宗派的山門駐地，並不怎麼起眼!
但如今，當浩瀚的彌陀山就虛懸於齊凌峰上空千丈之處的時候，這座本不起眼的山峰，卻頓時吸引了無數仙人的目光。
有許多仙人，此時就落足於齊凌峰暫時歇腳，等待釋菩提開講衆生道大法之時，才入那彌陀山！
事實上，已經有無數仙人，想要上那彌陀山，奈何，這些仙人，無不感覺到虛空中這座浩大雄偉的彌陀山，有着一層強大的排斥力量，阻止他們進入彌陀山！
仙人們皆以爲是釋菩提還沒開講衆生道大法的緣故，所以彌陀山的禁制，暫時沒有打開，也就沒有在試驗用進入彌陀山的其他方法！
在仙人們潛意識中，進彌陀山應該和進普通的山峰一樣，根本就沒有想到，彌陀山乃是神形之山，而非實體之山，唯有元神，才能入得這彌陀山，真身卻是進不得的。
事實上，若非彌陀山結合了擁有造化之力的丹碧山所化，否則的話，除了令狐的三魂七魄，是無人能入得釋菩提於識海世界輕靈之氣上顯化的彌陀山的！
經過了整整三個月，彌陀山周圍，已經彙集了密密麻麻數不清的仙人，而且，仙人們也都有些不耐，暗中開始傳開各種風言風語的時候，一直沒有任何聲息的彌陀山上，終於有了變化。
只見一道玄黃色的功德金光在整座浩大的彌陀山，緩緩騰起，隨着功德金光，是無數的梵音佛唱漫山響起，山中，有數十萬佛門比丘沐浴在佛光中，神態莊嚴的誦唸彌陀心經，又有千位諸天，遨遊於彌陀山四處，個個神情歡愉祥和，盡顯一派極樂的氣息。
三尊高達萬丈的佛，隨之顯化彌陀山，中間的昇天彌陀佛釋菩提，左邊的靈慧菩薩，右邊是元屠明王，各坐蓮臺，分別代表着佛的慈悲，莊嚴，忿怒！
百位伽藍，各持法器，隨侍於三佛的兩側！
看着彌陀山顯化的勝景，諸仙皆感到一股浩大的佛法之氣撲面而來，無論先前抱着何種心理，此時，心裡的齷齪之感，全都一掃而空，唯有深深的敬畏。
原先之所以輕視，乃是因爲釋菩提憑空降世，又名不見經傳，乃孤家寡人，但如今，仙人們才發現，原來釋菩提座下，竟已有了百萬比丘，諸天，伽藍!
雖說還比不上佛門任何一尊婆娑世界教主的勢力，但短短百年時間，就已經渡化了百萬比丘皈依彌陀，足見釋菩提法力非凡了。
三尊大佛顯化萬丈之身後，便緩緩消失不見，隨後，釋菩提宣講衆生道大法的浩大聲音，便緩緩自彌陀山傳下，響遍整個離垢地仙界的億萬生靈耳中！
而這次，卻和極喜地講道時不一樣，釋菩提的講道之聲，只是在億萬衆生的耳中迴響了半柱香的時間，就逐漸低弱，直至消失不見。
而不像極喜地時，講道之聲，始終迴繞在億萬生靈的耳中，清晰可聞。
此次，卻是要億萬生靈真正想聽道，用心去喚釋菩提之名，釋菩提宣講衆生道大法的聲音，纔會浮現於衆生的耳中！
若衆生無心聽道，釋菩提的道法之聲，也就不會讓你聽到。
可以說，經過了極喜地仙界的百年講道之後，釋菩提已經獲得了更多關於講道的玄奧法門。
釋菩提之所以停了三個月方纔開講衆生道大法，乃是因爲釋菩提需要一點時間，來整合極喜地的衆生道神通所積累的衆生感悟，並以此推演出了一本佛經，那就是目前彌陀山上數十萬比丘正在誦唸的彌陀心經！
除了著出了彌陀經外，釋菩提的道行和法力在願力和功德的輔助下，也是進展飛速，對於明心見性的法門，也掌握得更加熟練了。
正是明心見性的法門，釋菩提宣講的衆生道大法，才能在億萬衆生中，視衆生的心，浮現或隱匿！
唯有真心聽道者，呼喚釋菩提之名，才能聆聽到衆生道大法，否則，終是一無所聞！這就是明心見性。
卻說，釋菩提的衆生道大法宣講後，無數仙人，紛紛向彌陀山趕去，卻是要入彌陀山聽道，然而，仙人們此時方纔發現，他們認爲的彌陀山禁制，卻沒有隨着釋菩提開講大道，而打開！他們依然被彌陀山上一股強大的排斥力量，給推開，根本就入不得彌陀山！
仙人們驚疑不止，也開始試着其他方法進入彌陀山，但是也跟當時極喜地仙界發生過的一樣，皆是不得其門而入。
最後，也都只能聚集於彌陀山腳下，靜靜聽着釋菩提的衆生道大法。
這時，一個奇怪的現象發生了，由於此次降臨離垢地仙界，特地前來聽道的仙人衆多，所以，仙人等級自然非極喜地，最高不過玄仙可比。此次在這離垢地仙界聽釋菩提宣講道法的，小到凡人衆生，大到兩尊佛門準聖，各個仙人品級的仙人都有。
而越是品級高的，對道行的感悟，都已經有屬於自身認識的仙人，聆聽衆生道大法的時候，一開始自然會覺得平淡無奇，不會像那些低品級的仙人，那麼容易有所感悟。
也就是說，衆生道神通不會一開始就他們有所感悟，讓他們覺得玄奧無比。
所以，在聽了不到一時半刻，已經有許多名仙，乃至是古仙，臉露不屑之色，嘲諷貶低起釋菩提宣講的衆生道大法來。
而理由便是，他們覺得釋菩提宣講的衆生道大法，根本就是平淡無奇的大路法門，不值得前來聽講。
許多名仙和古仙，紛紛失望的離開了離垢地仙界，自然，也將他們對釋菩提宣講道法的輕視和貶低之意，傳遍了仙界其他九天十地，乃至是九虛之界的位面。
能夠靜下心來，繼續聆聽釋菩提衆生道神通的名仙和古仙，並不多見。
要知道，修到太乙級的名仙或大羅級的古仙，都是心高氣傲之輩，要讓他們真正的信服，也唯有看得見的，實實在在的東西才成。
對於一開始就讓他們感覺平淡無奇，視爲大路貨的道法，這種縹緲的東西，自然難以讓他們信服。
名仙和古仙尚且如此，對於道行更加精湛的準聖而言，自然感覺更是無味了。
此時，虛空藏和屍棄佛這兩尊隱去行跡，默默在八千里外聽講釋菩提道法的大佛，心裡就很是驚疑，爲何釋菩提宣講的衆生道大法，竟是如此的淺顯無奇，對佛門博大精深的禪意，佛法，偈言來說，這衆生道大法，甚至可以說幼稚到了極點！
不過，屍棄佛和虛空藏菩薩，畢竟非凡，他們的目光不像那些心氣明顯浮躁不堪，完全沒有定性的名仙和古仙，雖說心裡一樣起了一絲輕視之意，但還是耐着心默默的聽道！
因爲，這兩尊大佛發現，雖然有太多的名仙和古仙對釋菩提宣講的衆生道大法失望，輕視和貶低，紛紛離去。
但是，卻有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，卻是一臉尊崇膜拜之色的圍在彌陀山周圍，默默聽着大法！
這些仙人，更會時常顯露出或喜不自勝，或愁眉百展的神態，這分明就是聽到了妙處，才喜不自勝，以及有所悟卻又悟不透而愁眉百展的神態！