阿羅漢佛說起東海宗的時候，語氣中可以說是帶着幾分不屑，認爲東海宗的消失是自取滅亡。
東海宗的宗旨是修持自身，當他們可以代表西極域在九州世界的直屬勢力時，自然是權勢滔天，絕對屬於整個九州世界最爲頂尖的力量。
而且，東海宗還有特殊渠道能夠與西極域進行溝通，可以得到來自於西極域的支持。
由此可以想象，在東海宗的鼎盛時期，東海宗的勢力會是何等的龐大，絕對能夠代表佛門最爲頂尖的勢力了。
對於東海宗的僧人來說，資源不愁，地位又高，再加上修持的又是自身，長此以往會造成什麼樣的後果？
按照阿羅漢佛的說法，有一段時間，東海宗的僧人，個個都可以以“彌勒佛”自居，何必還追求什麼極樂？
東海宗所在之地，那就是極樂世界！
也難怪阿羅漢佛會如此的瞧不上東海宗了，畢竟這樣的修行方式，與難陀寺確實有着本質的區別。
哪怕阿羅漢佛並不知道東海宗的具體消亡過程，卻也能夠猜測的到，東海宗如此的窮奢極欲，那絕對是取死之道！
在東海宗的地位高高在上時，再加上能夠得到來自於西極域的支持，自然可以把東海宗當作極樂之地。
可是，隨着九州世界與西極域斷了聯繫，東海宗的地位又每況逾下之後，還能夠保證東海宗的僧人過上如此極樂的日子嗎？
由簡入奢易，由奢入簡難，一旦資源不夠的時候，東海宗的僧人又會怎麼做呢？
自然會爲了爭奪資源，而無所不用其極，最終導致的結果，只會讓東海宗衰敗的更快！
於是，顯赫一時的東海宗，最終在五千餘年前消亡，就此徹底的斷了傳承。
不過，真要說起西極域的話，如果他們最後還能夠與九州世界有所聯繫的話，多半還是會通過東海宗。
段飛真要是與西極域有了接觸，那麼也必定會和東海宗有關，因爲東海宗代表着可以與西極域相連通的一塊跳板。
東海宗消亡的時間只有五千餘年，還沒有久遠到無法追溯的地步，如果段飛真的對佛門秘聞感興趣的話，那麼不妨去打聽與東海宗有關的消息，說不定會有所發現。
阿羅漢佛最後還提醒了段飛一下，東海宗的佛門大道與西極域一脈相承，西極域的佛門主流也是修自身而登極樂，但是從段飛所說的偈語來看，段飛對佛門大道的理解，與難陀寺這樣的苦修流派纔是相近的。
真要與西極域有了糾纏，段飛還得自己留個心眼，畢竟西極域的佛門勢力，對於所謂異端的處罰力度，那可是相當給力的。
段飛自然要向阿羅漢佛表示感謝了，然後才向阿羅漢佛請教，如果難陀寺對東海宗有所瞭解的話，那麼還請將與之相關的信息告之。
別看難陀寺的理念與東海宗背道而馳，但正是因爲觀念的不同，纔會把對方當作假想敵，難陀寺肯定對東海宗有着極爲深入的瞭解。
事實上，如果不是難陀寺與東海宗分屬不同的兩個州，哪怕他們同爲佛門勢力，也多半會因爲理念上的分岐而成爲死敵。
阿羅漢佛對此倒沒有藏私，他直接掏出一本《東海宗紀》的舊書拋給了段飛，坦言上面記錄了難陀寺歷代高僧對東海宗的種種看法，熟讀此紀，也就相當於對東海宗有了足夠的瞭解。
甚至阿羅漢佛自己，對東海宗的種種看法，也是通過讀這本《東海宗紀》所獲得的。
不過，難陀寺雖然對東海宗已經很瞭解，卻始終不知道東海宗的滅亡真相，要知道在五千餘年前，東海宗雖然已經日趨衰弱，可正所謂百足之蟲死而不僵，又豈是那麼容易就此消亡的？
可是東海宗的消亡，真的就在短短數日之間，彷彿東海宗的僧人突然消失不見，只留下了一個空空的若大寺廟。
到底發生了何等驚人的變化，從來就無人說的清楚，起先還有人以爲東海宗的僧人集體出動，去行使某件秘事，可隨着時間的推移，東海宗的寺廟始終是空空如野後，頓時就有人動了歪心思。
要知道東海宗雖然從鼎盛時期衰落至今，但其底蘊還在，所佔之地龐大就如同佛國，那一座座無比輝煌殿堂，也是用各種奢華的名貴材料所建造。
哪怕東海宗面臨資源不足的窘況後，有時候不得不拆除一些建築以換取資源，可爛船還剩三寸釘啊，眼下無主的東海宗，那就是一座資源寶庫！
如果東海宗的僧人還在，那麼其他勢力行事還會有所顧忌，可東海宗就像是一夜之間徹底的消亡了一樣，那麼面對這樣一座寶山，還能夠忍的住不動手嗎？
一時之間，海州的各大勢力蜂擁而至，把若大的一個東海宗拆的七零八落，只要是有價值的東西全部都被拆走，只留下一些修真者看不上的殘垣斷壁。
可以說東海宗的消亡，甚至用不着經歷時間歲月去風化，只在短短的月餘時間內，一個若大的佛國就此消失不見，從此成爲了歷史中的一個名詞。
因此阿羅漢佛順勢提醒了段飛一下，當初東海宗的消亡是如此的詭異，一旦時隔五千餘年後，真要有了與之相關的異動，那必定會是非同小可的，也許是殘存的東海宗，積蓄了五千餘年的力量後而再度出擊呢？
段飛真要牽扯到這樣的大事件之中，那必定要小心小心再小心！
對於阿羅漢佛的提醒，段飛當然是要表示感謝了，但是在段飛的內心中，此時卻也有了另外的想法。
東海宗的突然消失，不知道會不會與九死塔有關呢？
因爲真要從時間軸上進行推測的話，東海宗異常消亡的那一年，正好是天魔宗每隔二十年開啓一次九死塔之時！
考慮到祝無雙在九死塔內的種種異動，簡直就像是尋找遺蹟挖寶一樣，這是不是足以說明很多問題呢？