司天道李修德許佛甘道夫幾個穿越者領了幾個大宋本地隨從一行人登陸以後就直接進城住進了泉州城裡的一家客棧。
依照司天道的想法，要逛泉州城早出晚歸，一個白天也就足夠了。李修德許佛甘道夫幾個不依，說這個刺桐港既然號稱“光明之城”夜生活肯定是豐富多彩，不去見識一下無論如何不甘心。司天道知道，大宋的城市雖然不像古代其他地方和時代那樣有宵禁的制度，但是城門在夜間還是關閉的。如果要逛泉州城夜景，就必須在城裡過夜。對這個許佛甘道夫幾個倒是都不在乎。
在港口碼頭上，李修德許佛等人就被刺桐港裡帆檣如林、舳艫相接、車馬絡繹、貨積如山的景象鎮了一下，這古代港口也太繁忙了。
一路進城，司天道手下的幾個大宋本地隨從前來過泉州城，熟門熟路帶領一行人直接入住一家客棧。
客棧就此取名叫通海客棧，是一幢傳統的大宋民居式建築。房子已經有些年頭了，
司天道要了幾間上等客房。
光亮整潔的傢俱、油飾粉刷一新的的影壁、窗櫺；牆上掛的字畫；地上鋪的方磚；天井藍釉花盆裡的花卉；已經開始長出青苔的滴水檐。都讓幾個來自現代的時空難民感覺新鮮有趣。
李修德許佛甘道夫哥幾個住在二樓，屋裡鋪的是紅色的尺二磚，睡的是閩南的朱漆楠木大牀。樓下客棧掌櫃家裡的老書架上，擺着幾本黃舊的老書倒讓哥幾個感覺出幾絲來自大宋時空的文化氣息來。
安頓下來，哥幾個耐不住就要去泉州城街上的繁華所在遊覽，司天道就帶領一行人出了街。
同中國古代許多大型州城、府城一樣，泉州在唐時已有衙城、子城,五代以後又建羅城,便有三重城垣。衙城緊依子城北面偏西，爲唐宋時期的州官署所在，呈長方形。按唐宋規制，正門有兩個城門洞，稱雙門。子城建於唐代,也是長方形，城垣每面一門。南門崇陽門略偏西，正對衙城雙門和北門泉山門,有南北街,形成城市中軸線。
東西的行春、肅清二門則不對直，有穿城的東西幹道連通，東段向北偏斜。另在衙城雙門前又有一條東西向道路，城內基本上是矩形的道路網絡。子城外有壕。城內也有壕，壕溝一圈圈套着的形狀像個八卦陣，俗稱八卦溝。
泉州外圍羅城始建於南唐保大年間，隨地形和當時城市發展的情況，呈不規則形，俗稱“鯉魚城”。城周20裡，有七門。羅城在宋宣和年間改建爲外磚內石。南宋紹興三年在南門建甕城，並沿江建翼城。嘉定四年利用對外貿易收益進行大修加固。泉州城內外多植刺桐，故別名“刺桐城”。
刺桐樹春末夏初開花，黑龍寨一行人到的時候，泉州的刺桐樹還沒有過了開花的季節，趕上個花季的尾巴。雖然沒有趕上花期盛季，但是滿城刺桐樹開花那紅如雲錦，燦若煙霞還是讓人流連忘返，李修德許佛大叫後悔沒有帶照相機，司天道臉苦得如同那個苦瓜，連忙擺出來一副我不認識他們幾個的樣子。
這一天，黑龍寨一行人都在泉州城裡各處遊覽，就像現代時空各個旅遊城市裡無處不在的遊客一樣。
宋代泉州商業街道多在東南部。宋制外國人不得住城內，因此他們多住在南城外鎮南門至通淮門一帶，著名的伊斯蘭教寺廟清淨寺就位於這兩座城門之間。
泉州城在宋代最爲繁榮。宋代泉州城內分四廂，城外有番坊、番人巷、清真寺、古波羅門教寺、古摩尼教寺、古佛教大寺等等。宋代泉州城內四廂再加上城外番坊、番人巷、寺廟就構成了整個泉州城。
泉州全城做梅花形，南部四門：從東向西爲迎春門、德濟門、通津門、臨障門。而其中的德濟門爲正南門。北部設一座門，即朝聖門。東西各一門，東門爲仁鳳門，西門爲義成門。城牆彎曲，護城河隨之彎曲。內城大體方形，東南西各一門，南門爲榮陽門，東北爲行春門，西爲肅清門，中間偏北爲譙樓。
全城內道路從南向北彎彎曲曲，大致爲直通道，從東至西也算直通道，這樣大體構成十字交通大道。但是各方面的道路都不是直通的，全部是彎曲的，而且從東西兩個方向有通達水系，有環繞內城的護城河水。
其中：榮陽門及譙樓建在城的南北中心部位；將文廟設在行春門外的東城；將開元大寺設在肅清門外的西城；城隍廟設在東北城區；關帝廟演武廳設在東南城區；府學文廟設在內城東南區，泉州府在行春門裡。內城裡還有一寺（承天寺），一觀（元妙觀），一山（鸚鵡山）。外城內東北城有龍頭山，其餘大量空地建設居民房屋，
自古以來就有人戲稱泉州城是東西兩座塔南北一條街。宋代泉州城一條街貫通南北，北到朝天門，南到德濟門，是泉州城主要的商業街和繁華街道，長度有五里。塔，是開元寺鎮國雙塔。
宋元時期，泉州是中國的阿拉伯走廊，大宋和阿拉伯的交往空前頻繁，海上交通更加繁盛，泉州港海船雲集，“蕃貨遠物，異寶奇玩之所淵藪。殊方別域，富商巨賈之所窟宅，號爲天下之最。”
大宋管理海外貿易的機構市舶司將進口貨物分爲“粗色”和“細色”兩種。“細色”指貴重物品，如金、銀、珠寶、麝香等，“粗色”指一般貨物，如胡椒、硫磺、速香、吉貝布等。阿拉伯地區來中國的船隊從亞丁灣或阿曼的蘇哈爾港啓航，運往中國的主要是珠寶和香料兩大宗，包括乳香、龍涎香、龍腦、沒藥、血竭、蘇合香油、薔薇水、珍珠、瑪瑙等，其中乳香、龍涎香主要產自大食。街道兩旁店鋪裡琳琅滿目充滿異域風情的貨物讓幾個穿越者目不暇給。
先看看離客棧最近的泉州府文廟。
這裡供奉着孔子爲首的一干聖人，除主角孔子外，還有顏淵、子思、曾子、孟子，又有三十六賢人。一代大儒朱熹曾爲泉州開元寺撰寫對聯雲：“此地古稱佛國，滿街都是聖人”。
司天道對這個朱熹很不感冒，這位“朱聖賢”明擺着是個大忽悠，這個泉州城裡滿街都是營營役役的商人，哪有一個“聖人”啊。你想說自己是“聖人”就直接告訴別人好了，何必這樣給自己臉上貼金呢？還有，他那個程朱理學不也明擺着就是曲學阿上嗎？
“存天理滅人慾”餓死事小失節是大。口號喊得山響，等到改朝換代外族入侵，變天的時候，宋末明末你的孝子賢孫當漢奸賣國賊毫不猶豫，沒有一個餓死的，反倒是搶着去投敵賣國，失節比誰都快。
你“朱聖賢”獻媚取寵，得到好處，死後封了王。結果，元朝的蒙古韃子，明朝的暴君昏君，滿清韃子都利用了理學這個思想工具欺騙統治中國人。弄得在近代中國積貧積弱總被人家欺負，險些亡國滅種。真是罪大惡極，該殺！
文廟沒意思，再去看開元寺。
開元寺屬於中國四大名寺。哪四大？杭州靈隱寺，嵩山少林寺，洛陽白馬寺，再，就是泉州開元寺。
開元寺有鎮國雙塔，鼎峙而立，聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結構石塔就是東西兩座塔南北一條街裡的泉州東西塔。
在開元寺，司天道第一次見到菩提樹。“身似菩提樹，心如明鏡臺”，原來，這就是傳說中的菩提樹啊。司天道摘了片樹葉，虔誠無比地放入衣服口袋裡。這回，輪到李修德許佛擺出來一副我不認識他的樣子了。
這一天，黑龍寨一行人都在泉州城裡各處遊覽，就像現代時空各個旅遊城市裡無處不在的遊客一樣。
泉州的街道上人來人往，車輛牲畜川流不息，那種混亂和嘈雜聲真是難以形容。有錢人衣冠楚楚穿着薄綢紗衣服，窮人就是布衣赤膊，對襟小褂子，袒胸露背的都有了。大宋的有錢人出門都是騎馬，女人坐在帶着小門的轎子上，而窮人則是步行。李修德許佛甘道夫哥幾個看到漂亮的女人滿街都是，身上的衣服薄透清涼，妖豔性感，雖然在在現代吊帶裙漏背裝整容隆胸過的美女也見得多了，還是忍不住眼睛裡冒火。
泉州的有錢人士子戴的帽子均有兩個長長的護耳，像驢耳朵一樣；裹發用的襆頭巾子，一般都是黑紗羅作成。他們上街的時候總帶着把扇子，走路時搖頭晃腦總擺出高傲得意的樣子。
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黑龍寨的幾個穿越者出門來穿着也是薄綢紗衣服，有樣學樣也買了襆頭巾子和摺扇，裝備起來。走路的樣子也是搖搖擺擺，不過，泉州這樣的大都市，什麼樣的人都有，也沒有人圍觀，就一路走走看看，買買紀念品，吃點當地小吃。
泉州小吃九重粿，土筍凍、大面炸豆乾，元宵丸、水晶包、水甕菜，龍眼、白鴨湯、白粬、東方包、布包豆乾、永春老醋，花生、米粉、紅米酒、肉糉、芒果、芋圓，雞卷、豆簽、滷麪，魚丸、魚仔粥，柿餅、春捲、茜草粿、荔枝，桔紅糕、菜包、菠棱（草字頭）菜、東石蠔、蠔仔煎、鴨仔粥、浮果，綠豆餅、甜酒、甜粿、粕丸，窖菜、榜舍龜、蜜桔、滿煎糕、檳榔，澳茄粿、餈，糟菜，形形色色，千奇百怪，味道各不相同。讓哥幾個吃得很過癮，一直吃到肚子脹得難受拉倒。
幾個穿越者注意到，雖然泉州的商人與許多市民非常富有，但城裡的街道卻很髒，到處是各種動物乃至人的糞便。街上還常常躺着牲畜的屍體，好多天都無人過問，人們還毫無顧忌地從自家的房子中往公共街道上倒贓物。所有的市民都不願收拾，總覺得那與自己毫不相干。他們還站在自家的門內朝街上撒尿，也用同樣的方式隨地吐痰。
司天道在大宋許多地方旅行過，在他看來其他地方大宋漢人都有清潔的習慣，就是泉州的情況特殊。如果不是這樣，那麼多人口衆多的大城市都是髒亂差，沒有好的衛生習慣，還不年年鬧瘟疫，死人一大堆？
可能這個泉州是國際大都市，外國人多了難免風俗習慣不一樣吧，開放帶來的不都是先進的文化和良好的習俗風尚，亂七八糟的東西也帶進來了。估計這個管理泉州城的官吏也不稱職。市容市貌不及格。一路走來，司天道幾個腹誹不止。
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不過大宋嶺南人也像現代嶺南人一樣，常常用涼水沖涼，都很清潔衛生，在他們中間沒有人有蝨子跳蚤。所以，在黑龍寨，穿越者帶兵和本地人同吃同住，也沒有人感覺難以忍受。
一天下來，泉州城被幾個人逛了個遍。總算華燈初上，李修德許佛幾個就要求去這一次泉州一日遊的主題勾欄瓦舍去看看熱鬧。推薦本書上一章目 錄下一章加入書籤溫馨提示：方向鍵左右(← →)前後翻頁，上下(↑ ↓)上下滾用， 回車鍵:返回列表?推薦小說:武動乾坤神印王座傲世九重天吞噬星空聖王求魔官家遮天殺神天才相師錦衣夜行官道無疆醫道官途長生不死將夜仙府之緣最終進化造神天才醫生重要聲明：小說蒸汽大宋所有的文字及蒸汽大宋最新章節均由書友發表上傳或來自網絡，希望您能喜歡蒸汽大宋小說。支持修真世界請到首發站或書店購買蒸汽大宋VIP。閱讀精彩小說返回書頁Copyright ? 2012讀客吧武動乾坤All Rights Reserved.粵ICP備13062305號-1