東海伏波，萬水東流，饕餮之水有了去處，第一件事情完成，治水的第二件事便是收取那九滴歸墟之水。
此事楊帆海幫不上忙，孫九陽也沒有要他幫忙的意思。歸墟之水牽扯到一萬多年前的因果，乃是他與東皇太一一起結下。如果東皇太一已經成爲過去，這因果自然也是落在他身上。
所謂因果，解鈴還須繫鈴人，孫九陽來此也是早已準備。之所以花了這麼多年纔來九州，爲的就是在煉製寶物。一件是那定海神針，另一件則是收取這歸墟之水的九鼎。
九鼎與那定海神針一般，都是用非同一般的東西煉製而成。定海神針乃是不周山，用來鎮水，而九鼎則是用天界碎片。
昔日巫妖之戰，東皇太一大戰巫族大祭司，天界也無法承受兩者之威，九重天界僅剩九重天存留，其他的天界則是化成了碎片，落到洪荒各處。
因九重天出現破損，導致天河之水氾濫，聖人女媧煉製五色神石補天，煉製五色神石用的就是天界碎片。
爲了讓世界恢復安寧，昔日天下強者無不出手相助，將能找到的天界碎片都送到了女媧處。補天之後，剩下許多，則是成全了今日之孫九陽。
天界碎片有着難以想象的因果業力，厚土之德，可承載萬物，用來裝這歸墟之水極爲合適。在楊帆海帶着禹去放置定海神針之時，孫九陽就自行出手，在九州之上尋找九滴歸墟之水，再以九鼎裝載。
等楊帆海將禹送回九州之際，九滴歸墟之水皆已找到。下了一百多年大雨的九州終於再一次迎來了太陽，晴空萬里。
爲了幫禹造勢，孫九陽將九鼎送與他使用，還傳授了不少功法給他，以助其治水，又指引其去青海尋了相柳相鰩相助。有這兩個控水大巫出手，治水之事容易了太多。
一切都再次走上正軌，聖皇亦是做出了反應。自南營軍變之後，人族一統九州，再無戰事，當年跟隨公孫軒轅一起打天下的將士紛紛歸隱，應龍也是離去。
此次因爲洪災氾濫太久，各處河道盡數堵塞。大雨雖停，但九州內部依然內澇成災。鑑於此，伏羲聖皇又一次派出應龍來九州相助。
應龍乃是妖族，雖然本是一螞蟥，但得了真龍之血後，一旦變身妖族模樣則是更像一龍族。一身怪力，亦能控水。騰雲駕霧，以龍尾做耙，將黃河、長江等各處江河主幹一一疏通。
舜帝盡舉國之力隨禹使用，前後花了三十多年，終於是將這滔天大水成功治理。整個九州歸於平靜，禹名動天下，暗中看着的楊帆海也是終於鬆了口氣。
舜帝治國有方，如此休養生息幾十年，人族逐漸再次興盛，國力蒸蒸日上。等到一百五十年日期滿，又擇賢人禪讓。
因治水之曠世奇功，禹在九州的影響力已經大的難以形容，世人皆以爲舜帝會將帝位傳給他，可結果卻是出人意料，舜帝聖旨，將帝位傳給了他兒子商均。
這般做法，莫說他人，便是楊帆海也嗅到了非同一般的意味，人族似乎已經不再如曾經一般鐵板一塊了。舜帝此舉似乎想要做些什麼，又或者說是想要反抗什麼。
可惜這番動作並沒有太多作用，禹得孫九陽傳授，已經不再僅僅是個人族，還成了一個強大的修行者。尤其是手握九鼎，還有相柳相鰩相助，加上應龍這個在某種程度上代表了伏羲聖皇的將軍，威望之盛，莫說商均了，便是連舜帝自己都很大不及。
知道舜帝將帝位傳給了商均後，禹並沒有做什麼激進動作，只是放下手中之事，到了冀州陽城修養。
商均本以爲此事就此安定，可沒想到了年末朝覲之時，天下各處大員和將軍並沒有去鄭城，而是去了陽城拜見禹，並尊其做大禹，以示非凡。
不僅僅是官員如此，天下的百姓也都是隻說大禹之好，而無人記商均之事。雖無帝位，卻已經成了無冕之王。商均嘆息無可奈何，也是繼承了乾荒之剛烈血性，索性也難得再勾心鬥角，不等一百五十年之期到，就直接將帝位禪讓給了禹。
禹得大寶，正式成爲華夏新的帝君。消息傳開，南巡到了九嶷山的舜帝得知消息後，氣的一病不起，不過半年時間，竟是一命歸天。
九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
世人嗟嘆，得到穀風送來消息的楊帆海也是頗爲感嘆，不曾想華夏之事竟是開始如此演變。
隨着舜帝之死，大禹穩坐華夏帝位，手握九鼎，鎮壓九州，天下似乎已經安穩。但不知道爲何，楊帆海卻是感覺此前的帝位糾纏似乎只是一個開始而已，日後恐怕還有更多意想不到的事情出現。
以絕強之勢，穩坐九州。雖然相鰩、相柳還有應龍都先後告辭離去，但大禹之威勢，依然可以令天下無人掠其鋒芒，仙族來了九州也不敢造次，哪怕是元始天尊門下十二金仙到此，也是先去鄭城問安方敢行自己的事情。
這樣的華夏雖然與曾經的華夏似乎有些不一樣，但楊帆海卻是很樂意看到。
曾因爲借來玄黃玲瓏塔爲人族安置一片樂土，使得截教和闡教在九州聲名大噪。這讓楊帆海有種看到了蓬萊的感覺，心中不安。
大禹治水，讓截教和闡教的功勞被比了下去，世人之崇拜轉移到了他身上。不管他人如何，大禹終歸是人族，不是壞事。
大禹治世一百五十年，人族恢復生氣，雖然比不得乾荒之時，但已經相差不遠。尊王室之規矩，尊賢退位。
他選擇的繼任者名叫伯益，乃是他昔日治水之時的得力助手，也是頗有威望，傳位給他似乎是順理成章之事。
然而事情卻是沒有這麼簡單，大禹之子名叫啓，亦是一個能力超凡之人。雖然其年歲比伯益小了許多，但其運籌帷幄多年，幾乎將大禹之下衆多重要位置都握在了自己手中。
在民間的威望雖然是比不得伯益，可在官場的威望卻是超過了他太多。與伯益只修煉強身健體功法不同的是，啓還修煉了許多孫九陽教給大禹的功法，實力相對強大了許多。
在大禹傳位給了伯益後半年，啓發動了軍事政變，將伯益殺死於鄭城，其城中屬下紛紛投降。華夏的地位第一次沒有經過禪讓傳承到了新的帝俊手中，啓登基，甚至更改了國號，定名爲夏。
新君登基，天下聞風而動，但不是所有人都是爲擁立而來，有扈氏就是其中之一。
作爲大禹的舊臣，伯益的兄弟，有扈氏無法接受九州通過這樣的方式傳承，一番痛罵譴責之後，聯合擁護伯益的其他舊部一同起兵討伐啓。
雙方大軍會戰於甘，激戰三月，啓一舉擊敗了有扈氏，天下再無反對聲音。華夏更改爲夏，從此傳於四方。
此舉可謂之是對華夏公孫王族之不敬，但公孫軒轅和乾荒等先帝都是不曾出面，而且啓也是黃帝之後人，因而再無人反對。
啓雖然更改了很多之前王室的規矩，但有一天卻是不敢挑戰，便是乾荒定下的一百五十年之期。他深深知道自己這個先祖的果斷和狠厲，一旦自己破壞，結果怕是被直接抹殺。
等到一百五十年之期後，傳位給自己的兒子太康。這絕非禪讓，而是繼承，曾經的禪讓制度變成了一種家天下的制度。天下不再是人族的天下，而是成了啓後人的天下。
期間孫九陽親自見了啓，責令他不得再將功法傳承。
也不知道是公孫軒轅血脈漸漸淡薄，還是因爲這家天下之舉斷了大禹一脈的某些氣運。與祖先不同的是，太康的壽命斷了許多，甚至沒能等到一百五十年之期就壽終正寢。
太康之後，仲康繼位。仲康無能，且體弱多病，當了不過十多年的帝王便病死在牀上。其子相繼承帝位，時間更短，當了不過幾年就死於非命。
相年紀太小，沒有兒子，此時他妻子只是懷有身孕，夏朝的傳承第一次出現了斷絕。
而太康臣子皆是手握重權，誰也不服誰，感覺都是有了問鼎帝位的機會。黃帝血脈之外的帝君，誘惑力實在太大，一時間內亂四起，兵紛不斷。
可惜公孫家氣運太盛，相的妻子身懷六甲在戰亂中逃出鄭城，竟是在這兵荒馬亂的世界活了下來。隱姓埋名，生下一子，名叫少康。其子長大之後，威武不凡，糾合幾個部落相助，打回鄭城，斬殺亂臣，成功復國。
少康復國，恢復了啓的功業，維護了夏國之正統，夏朝進入了中興時期。
與先人一般，不到一百年，少康壽終正寢，傳位給了予，再傳位給槐、芒……在家天下制度之下，帝位有條不紊的傳承，雖然期間也發生了一些叛亂和戰爭，但帝位始終都掌握在啓後人手中。
一代接一代，自啓開始，傳承十七王。
洪荒歷一萬七千五百年，夏王發壽終正寢，傳位於履癸。履癸又名叫桀，夏朝氣運終於第一次產生了巨大之變化。
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