葉秦打量着周圍的環境，灰色的霧氣似乎變得更多了點，濃郁的彷彿快要形成實質，空間也向外擴張了不少。
除此之外再也沒有什麼明顯的變化。
葉秦至今都弄不懂，這些灰色像霧氣一樣的東西到底是什麼，也許是因爲他境界不夠的原因，所以現在還無法看明白。
“沒想到我大限將至，還能再次進入這種超凡的入定狀態。”
在此之前，葉秦想要多次進入，但是一直不得要領。
這種超凡入定實在是太過玄妙，彷彿蘊含了天地至理，不可捉摸，也無法參透，除了前兩次成功之外，後面再也沒有出現過。
這讓葉秦對古代先賢感同身受，曾經的他們也如自己這般苦尋一生無果，這種執念的確不好受。
但是如今生死之際，再度讓他體驗了一把這樣的機緣，不得不說命運實在是幽默。
再次踏入這玄奧的狀態，葉秦有種物是人非的感覺。
想到這裡葉秦莫名覺得有些好笑。
“我由此重獲新生，最後在這裡走向死亡，倒也是個不錯的歸宿，這麼一看，也算有始有終了.”
說到這裡，他忽然愣在原地。
何謂生？
何謂死？
難道死亡就一定是終點嗎？
死亡會不會是另一種開始？
虛空中有個聲音振聾發聵，整片空間爲之一蕩，不停的叩問葉秦的本心，在他心中掀起了滔天巨浪。
葉秦瞬間呆在原地，腦海裡閃過無數幀畫面，全部都是他到達這個世界的點點滴滴。
他最開始便與生死擦肩而過。
無論是被雷劈的重傷，還是後面被鷹隼追擊，差點淪爲其他動物的盤中餐，都在生死一線徘徊。
“生中有死，死中有生，生死交替，因果循環。”
言及至此，葉秦猛然一怔，心中已然有了明悟。
“我第一次悟道，是因爲生！”
那個時候葉秦剛穿越重生到這個世界，是條瀕臨死亡的小蛇，爲了活命，想方設法踏入修煉之道，療養傷勢。
陰差陽錯踏入這入定狀態，後面更是探索開闢出一條絕無僅有的修煉道路。
“如今再次踏入這裡，是因爲死。”
大限將至，葉秦最後關頭，將一切看開，生死也置之度外，可以坦然面對死亡，由此靈感大增，再次進入這個空間。
對於他而言，結局已經不再重要，重要的是這個過程。
生又如何，死又如何！
他觀白骨，拜太陰，窺大道，這一切早就已經超脫生死！
難道僅僅因爲死亡就可以否定這一切？
莊子有云:“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，此慧息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也，故死即生之休息，而人貴能達生而樂死。”
在莊子看來死亡是一件好事。
人之生死，本互爲轉化，乃天地一氣之循環，只有這樣萬事萬物纔會繼續運轉。
如果只有生，沒有死，那麼天地輪迴就會失去效果，大地也會陷入一片混亂當中。
兩者只有相對意義，只是事物存在的不同狀態，因此說“生”、說“死”只是從不同的立場上所持的不同看法。
“我明白了！只有在順應自然中超脫生死，這便是與道同體，亙古長存。”
“生和死本就是互爲一體，二者都是缺一不可的存在！”
想通這點之後，葉秦終於了悟，先前的他畏懼死，所以第三境界一直無法突破，這便是最大的癥結所在。
皆因他畫地爲牢，慢慢走向了狹隘，以至於道路越走越窄。
他想求生，卻不知道死亡亦是生的過程。
既然已經修道，理應不懼生死，甚至不論生死都要對齊有所感悟，因爲死亡，也是修行，若是無法坦然面對，那麼只會走向滅絕。
萬物皆從無中而來，由無生有，又從有返回虛無，
生命也是如此，這是一個自然而然的過程，人生天地之間，乃與天地一體也，天地，自然之物也;人生，亦自然之物。
世人大多都畏懼死亡，在死亡面前，很少有人能夠從容不迫。
但是對於自然來說，死亡卻並不意味着結束，花葉枯萎，掉落於泥土中，化爲養料滋養這片土地。
枯萎的樹在明年會再次抽出新芽。
有些植物爲了更好的汲取營養，部分根莖會自然壞死，主動迎接死亡。
它們之所以這麼做，只是爲了更好的生存下去，看上去是死亡，但也迎來了新生。
“我悟了。”
隨着葉秦話音落地，他的瞳孔一點點的渙散，眼睛也變得無神起來。
他坦然的迎接死亡的到來。
蛇身裡面的器官，迅速衰老枯竭，沒有任何靈力，乾涸的就像是一大片荒漠。
一副人形白骨也緩緩凝聚成型，只是這一次，它的骨骼黯淡無光，就連身影也變得格外縹緲，只是虛虛的有個輪廓。
彷彿下一秒就會隨風飄散。
而那抹月影，光芒更是暗淡的不可思議，像是蒙上了層厚厚的灰，早已不見原本的清亮。
死亡的陰影籠罩在它們周圍。
身爲葉秦的本源，他的生命走到了盡頭，白骨自然也是如此，也會隨着他的消亡，再度化爲虛無，飄蕩在這天地之間。
在這片混沌空間當中，灰色的霧氣開始翻涌起來，彷彿受到了莫名的影響，挨挨擠擠來到了葉秦的身邊。
他長長的吸了一口氣，灰霧當中，似乎有什麼東西被葉秦吸入身體內部，那是肉眼無法捕捉到的。
就是這一個瞬間，讓葉秦醍醐灌頂，彷彿經脈當中，有東西在不斷的遊走。
灰色的霧氣不斷滋養葉秦衰竭的身體，在死氣瀰漫的身體當中，注入一抹盎然生機。
如同一顆種子，緩緩生根發芽。
葉秦之前爲了抵抗死亡，不斷用靈氣抵禦這些死氣，因此身體不斷被消耗，卻得不到滋補，最後只能走向枯竭。
可如今他放棄之後，這些死氣反而被生機轉化，生而復死，死而復生。
世人所執者，爲整體之有形生死之現象，實則一人無時不在無形無象之生死中流轉。
儒家以順生死而盡生死爲道，佛家以明生死而了生死爲道，道家以轉生死而無生死爲道。
葉秦則以入生死而出生死循環爲道！
他心中有所鬆動，那層桎梏終於被他親自打破，像是有什麼東西傾泄出來。
在生命最後一剎那，勘破大道。
得以踏入第三境界——天地練氣。