本章副標題：不知知恩圖報爲何物的袁大師
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“路易，你最近很少回家吃飯啊。在忙什麼呢？”
“爺爺，我正在把NYPR中繼站擴展到整個紐約州。而且尼奧又讓我擔任了百歲山的董事長，我還要籌備上市，所以沒什麼時間陪你們吃晚飯，真是抱歉。”
就在袁大師踏入玫瑰木的同一時間，貝克家族中的幾位男性成員正在喝餐前酒呢。
喬治-貝克先生呵呵一笑，慈祥地道：“年輕人麼，就是要忙一點。這倒是沒什麼關係的。”
坐在一旁的小喬治-貝克先生，也就是路易斯的叔叔湊趣道：“連我都聽說了，路易的NYPR和百歲山搞得非常不錯。不過你自己的事情也要抓緊啊。你和艾瑪-普利策小姐進展如何啊？”
想不到堂堂億萬富翁的孫子也會被逼婚，我們的路易斯臉上一紅，趕忙岔開話題道：“說起普利策小姐，爺爺，叔叔，你們看了今天的《世界報》了嗎？”
“《世界報》？今天有什麼因吹斯聽的新聞嗎？”
路易斯還沒有開口，他的叔叔就笑着回道：“父親，有啊！今天真的有一條非常非常非常因吹斯聽的新聞。”
“什麼新聞？”
“來人吶，拿一份《世界報》來。”
喬治-貝克先生戴上老花鏡，拿起《世界報》，往上面一瞧……
他呆呆地看着普利策小姐拍的那張照片，喃喃地道：“天哪，這不會是真的吧？這上面真是愛因斯坦先生和……尼奧-袁？！”
歐文-亞當斯教授呆呆地看着普利策小姐拍的那張照片，喃喃地道……
尤里安-H-錢德勒教授呆呆地看着普利策小姐拍的那張照片……
詹姆斯-B-柯南特先生呆呆地看着……
他的三個牌搭子、司徒美堂大龍頭、約翰-麥考爾父子、海倫-布朗父女、大衛-格里菲斯先生、麗蓮-吉許、愛手藝大人、ZOD將軍、赫伯特-普利策先生、菲茨傑拉德夫婦、薇拉-凱瑟女士、西奧多-德萊賽先生、尼古拉-特斯拉先生、施肇基公使夫婦、山本五十六中佐、野村吉三郎大佐、亞歷山大-哈羅德中校、亨利-阿諾德上尉、喬治-巴頓少校夫婦、德懷特-艾森豪威爾少校夫婦、福克斯-康納少將夫婦、沃倫-哈丁總統夫婦呆呆地……
這些認識袁大師的人，還有那些不認識袁大師的人都被今晚各大晚報的消息給HOLD住了。
愛因斯坦居然是尼奧-袁的粉絲！！！……！！！……！！！……
不是要貶低其他學科，但是物理學確實是人類科學體系中最爲重要也最受人矚目的一門學科。
因爲只有物理是研究宇宙本身和萬物規律的終極學問。
就連“科學皇冠上的明珠”數學比起物理學都要差了些許。甚至可以說數學只不過是物理學研究的工具罷了。
有人不服氣？
要知道人類歷史最偉大的三位數學家，阿基米德、牛頓和高斯當中前兩位的主業都是物理學家。
而縱觀物理學學科史，能與愛因斯坦比肩的也只有阿基米德和牛頓這兩位。
再把時間範圍縮小到二十世紀，誰能不承認阿爾伯特-愛因斯坦不是這個世紀最偉大的科學家呢？
青黴素重要不重要？計算機重要不重要？不過……弗萊明、馮-諾依曼和圖靈會說自己比愛因斯坦偉大嗎？
那麼我們的袁大師呢，說穿了他之前還只是一位成功的通俗小說作家，勉強算得上一位有點小成就的經濟學家。
現在二十世紀最偉大的科學家“拜倒”在袁燕倏的面前，這意味着什麼？
這意味着……袁大師那就妥了啊啊啊！！！
在1921年4月16日之前，穿越正好整整八個月的袁燕倏只能算是美利堅小有名氣的文科學者，而在這一天之後，他就是世界知名的大文學家大思想家了……雖說他現在的作品和思想，大家還不知道是啥。
不過大家不用知道，只要知道阿爾伯特-愛因斯坦是這個賽里斯人的鐵粉就行了。
當然啦，正因爲大家還不太瞭解袁燕倏的作品和思想，所以他現在只是“西方文學界爍爍其華的妖星”。
而等他有了一幫擁躉，特別得到文學評論界和思想界的正式承認之後，那他就不是一顆“妖星”，而是……
“袁先生，你好。我是……”
“我知道，你是阿爾伯特-愛因斯坦先生。有可能是人類歷史上最偉大的科學家。”
我們的袁大師嘴裡說着“最偉大”，可是臉上沒有一絲激動的表情。語氣也平平淡淡，甚至還隱隱地有那麼一點譏誚的意味。
雖然大魔導師自1905年發表《狹義相對論》以來，有好多人認爲他有“有可能是人類歷史上最偉大的科學家”，連他自己也有點習慣了。不過在灰騎士面前，他居然感覺有點侷促不安。
“呵呵，袁先生，你過獎了。”他只好裝作沒聽出來，尷尬地笑了一笑道：“袁先生，我想請你吃個晚餐。”
袁燕倏毫不猶豫地說道：“不用了，愛因斯坦先生。我很忙……”
大魔導師還沒怎樣，在他一旁的未來以色列大統領心裡可有點不舒服了。
魏茨曼咳嗽一聲，打斷道：“袁先生，我們也很忙，明天還要去見哈丁總統。所以請你不要拒絕……”
“哦，你們明天要去見‘我的朋友哈丁’？”芮老師……不對，是袁大師“勉強”提起了一點興趣問道，“你們要跟尊敬的美利堅大統領說什麼？讓他要求英國人把你們的聖城耶路撒冷還給你們嗎？讓他支持你們猶太人在巴勒斯坦復國嗎？”
其實早在十九世紀中葉，從沙皇俄國、東歐和中東，不斷有猶太人爲逃避宗教迫害而移居到耶路撒冷，這改變了城市內人羣的分配比例。
與此同時，趁着奧斯曼帝國的衰落，歐洲殖民國家開始將它們的影響伸向耶路撒冷。這也是一個基督教復甦的時期，許多不同的基督教派派傳教士來到耶路撒冷來轉化穆斯林和猶太人，他們相信這可以加速耶穌再次降臨人間。
最後，歐洲殖民主義與宗教熱誠也引起了考古學家對《聖經》中所描述的地區，尤其是對耶路撒冷發生興趣。一些考古隊做了一些很引人矚目的發現，這就更加引起了歐洲人對耶路撒冷的興趣。
第一次世界大戰後期的1917年，牛牛從土雞手中正式地奪取了這座亞伯拉罕三大教的聖城。
“呵呵呵……”袁燕倏諷刺地冷笑了幾聲道，“這確實很好笑，謝謝你的笑話……對了，你是誰？”