林若楓可不會去管那些所謂的紅學專家憤怒不憤怒，直接拿着話筒講起來。
“那麼現在開始上課吧！”林若楓淡淡的說道。“上一節課，我們針對《紅樓夢》的作者，以及《紅樓夢》前八十回和後四十回下次做出了論斷，並且將真正的《紅樓夢》到底有幾回講清楚了。現在，有誰還能對上節課的問題有疑問，或者想要反駁的嗎？”
“沒有！”
學生們搖頭，經過一個多星期，無數的各方面專家，日夜兼程的去驗證林若楓所提出的觀點，得到的結果那都是：林若楓所提出的觀點是正確的！
因此，不但學生，就連那些紅學各派的人士也開不了口。疑惑？他們腦子到處都是疑惑，可是反駁？誰他麼反駁得了？要能反駁，還用在這裡受林若楓的窩囊氣？
見狀，林若楓開口說道：“那好，既然所有人對上一堂課無異議，那麼我就接着往下面講了！”
“前面我已經提到過了，新紅學主要從兩個方面研究《紅樓夢》，即‘曹學’和‘版本’。總體來說，我將其分作了五個重點研究方向，大家請看投影！”林若楓點擊鼠標。“第一點，關於《紅樓夢》作者及其家世的研究。如《紅樓夢》作者是誰?後四十回作者是誰?曹雪芹祖籍何處?曹雪芹生卒年等等，此等研究，又被稱爲“曹學”。第二點，對《紅樓夢》版本的研究，各版本間的源流、異同，以及何種版本最接近原著風貌?第三，對脂硯齋評語的研究，又叫“脂學”。第四，根據脂批或其它一些材料，對後四十回“佚稿”情節的探求，又稱探佚學。最後一點，對《紅樓夢》研究史的研究，對有關《紅樓夢》資料的評價、整理、探考，對《紅樓夢》中的典章制度、飲食服飾的研究等等。”
當林若楓提出五點考證方向，臺下頓時議論紛紛，對於林若楓提出來的研究方向，他們之前可完全都沒有想到。
“林若楓提出這五點，確實有值得研究的東西！”
“沒錯，不過這五點也算是新紅學研究的主要內容了吧？不過也虧林若楓能夠總結出來！”
“他斷定了《紅樓夢》的作者，以及前後內容的瑕疵問題，才能以此爲基礎，提出這五點啊！”
“也只有林若楓能夠想到這些，真不知道那所謂的‘探佚學’又是何物？”
“林若楓真的有開宗創派的跡象啊！”
下面各路人士相繼討論起來，林若楓再次爲《紅樓夢》提出來新的研究方向，同時也解惑了所有人對“曹學”和“版本”研究的疑惑。
另闢蹊徑！
這是所有人對林若楓觀點的評價！
就連索隱派、題詠派、點評派等人，都默不作聲，雖然不喜歡林若楓，但是他提出來的五點，的確很有考究價值。
而學生們，早已經目不轉睛的盯着林若楓，內心激動不已，想要知道，林若楓究竟會如何的去講解，詮釋這個瑕疵衆多，謎團衆多，所有紅學專家都不敢講的《紅樓夢》。
林若楓指着上面五點，說道：“所謂考證，其實就是根據一些歷史資料，經過綜合;分析、推論，得出符合實際的、新的結論。但此處的考證派指的是一種方法，即偏重於史料的發掘、整理、推論的一種方法，並不是說“考證派”的所有結論都是符合實際的、正確的。”
衆人細細聆聽，靜候接下來的內容。
“就比如說，我們知道《紅樓夢》的作者是曹雪芹，那麼我們就可以推導和研究，曹雪芹爲什麼會寫《紅樓夢》？動機是什麼？造成他寫《紅樓夢》的原因又是什麼？在什麼情況下，什麼環境當中？又爲何只有前面八十回？其他的稿子去哪了？我們是不是能夠從曹雪芹的一生來不斷的推斷證實這些問題？”
面對林若楓提出來的一系列問題，學生們都埋頭沉思，他們迫切的想要知道答案。
林若楓用另外一種方式打開《紅樓夢》，使得所有學生都充滿了好奇。
“林老師，曹雪芹爲什麼寫《紅樓夢》啊？”
“就是啊，林老師，你說真正的《紅樓夢》只有一百零八回？這到底爲什麼？”
“能夠從曹雪芹的身世和家世判斷出來的嗎？”
所有學生全神貫注。
林若楓淡淡一笑，肯定的說道：“大家所提出的這些問題，自然能夠從我們研究曹雪芹身世當中得出結論。”
“林老師，快講講！”
“快給我們說說吧！”
“我只知道曹雪芹一生很坎坷，具體的就不知道了！”
這樣一聽，學生們自然好奇起來。
“不着急，聽我慢慢說來。”林若楓微笑着講解。“周所周知，曹雪芹出聲大世家，卻是家道中落。大家也許會想，這算不算曹雪芹寫《紅樓夢》的一個原因？其實不止這一點！”
“哎呀，林老師，您能不能別賣關子？”
“就是啊，快說嘛！”
學生們見到林若楓講講停停，實在是吊人胃口。
林若楓笑了。
“曹雪芹之所以去寫《紅樓夢》，還有另外一個隱情，那就是曹雪芹的性格。在經歷了家道中落之後，曹雪芹性格大變，嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態度。於是，這才導致了《紅樓夢》的誕生。”
“曹雪芹創作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的，可謂是字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。這部鉅著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，爲什麼呢？”林若楓故意的停頓了一下。
所有人伸長着脖子等待着答案，內心卻是狂噴林若楓，你丫的快講啊！
林若楓微微一笑，道：“曹雪芹因愛子夭折悲傷過度而一病不起，終年還不到五十歲。正是由於曹雪芹的病逝，纔有了後面高鶚的補寫。”
“曹雪芹的《紅樓夢》原名《石頭記》，基本定稿只有八十回，曾以手抄本的形式流傳三十年。乾隆五十六年（西元一七九一年）程偉元和高鶚第一次以活字排印出版，這已是一二o回本，書名也改爲《紅樓夢》了。”
“後四十回一般認爲是高鶚寫的，他根據書線索，也可能看到過曹雪芹所寫的《石頭記》八十回後已經丟失的某些稿子，續寫了《紅樓夢》。使《紅樓夢》成爲有頭有尾的完整小說。”
“高鶚寫的後四十回，雖不如曹雪芹寫的前八十回，但高鶚保留了原作的悲刻結尾，其中黛玉之死，襲人改嫁等，也寫得形象生動，精彩感人。高鶚的功勞也不可忽視。但後四十回中寫寶玉應試中舉，兒子、侄子都科舉成名，家道復興等等，顯然不符合曹雪芹的創作意圖，破壞了原書的主題，是應該指出的......”
林若楓一點一滴的講着。
臺下學生，以及其他人士都全神貫注的聽着，講到某些事情的時候，便是發出驚歎聲。當林若楓提出一些問題的時候，他們又開始沉思思考起來。
一堂課很快就結束了，林若楓也是按照了自己的意願和節奏一點點的講述。
“好了，‘曹學’這一塊呢，基本上就已經講得差不多了，還有一些基本的小問題，相信大家回去翻找資料，也能夠弄清楚。如果有什麼還不明白的地方，後面可以問我！”
隨着鈴聲響起，林若楓拍手喊道：“下課！”
聽完這節課，香江大學的老師們已經不懷疑了林若楓的能力，相反，卻是更加佩服。
學生們眼中露出崇拜之色。
紅學各派你看看我，我看看你，皆是苦笑。
原本來找茬的他們發現，一堂課上，他們竟是被林若楓所講而吸引，隨着他的講解，不斷的思考。
他們不得不承認，林若楓講的無比精彩，每一個地方，都是有根有據，邏輯沒有絲毫的問題。雖然講解的不一定是真的，但是他們得承認，林若楓這種研究紅學的新方法，的確是開創了先河。
可以說，林若楓以及走在了紅學研究的最前端。他們所研究的東西，的的確確如林若楓所說那般，在原地踏步。
而從今天起，林若楓所提出的新紅學，以及研究的新方式，一定會席捲整個紅學界，乃至社會上所有熱愛紅學的人，或者事物。
林若楓爲世人乃至後人研究《紅樓夢》打開了一扇嶄新的大門！