元肇鷹兄弟兩個插科打諢，調節一下氣氛。
“就如一位哲人所說：“生活就像一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑。端看自己的心態了。”楊醫生搖頭晃腦說道。
“哼！要是像你都這麼看的開，就沒人得抑鬱症了。”胡老看向他，對於此類庸醫，他毫不客氣道。“你就可以光榮的失業了。”
“失業也願意，只要病人不再受抑鬱的困擾。”楊醫生很光桿地說道。
“‘不怕妄念起，但怕覺照遲’，說的就是如何在生活中用功。常常能這樣轉壞爲好，便是防治抑鬱症的最上乘妙法！”方默南說道。
“方小姐，你說的容易，可做起來真沒幾個，要真能這樣，每年就不會有那麼多人自殺了。就像老爺子說的，我就光榮失業了，可現實豈能世事如人意。”楊醫生就事論事道，不過怎麼聽好像都是因爲剛纔又被胡老給罵的緣故。
方默南笑了笑道，“《黃帝內經》說：人的志意，能夠統御精神，收攝魂魄，適應氣候寒熱的變化，調節情緒……志意專注，則人的精神容易集中，思維會很敏捷，魂魄會很安定，不產生懊悔、憤怒等負面情緒，因而五藏也就不會受到邪氣的攻擊。大家平時多多存好心、說好話、做好事的原因。”
“喜、怒、憂、思、恐，這五種情緒，其實都是五藏的正常反應。情志在一定範圍內其實都很正常，如果發覺其偏激，那就是反常，過猶不及，就要自我調節。讓自己當下就離苦得樂。情志過激，其實也是致病的一大原因，《黃帝內經》有一句千古名言叫“‘春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此爲常也。’。再精確不過了！”
方默南又道。“通俗點說，《內經》認爲自然界春夏秋冬順序遞遷是四時陰陽有規律消長結果，與此相類比，人體的正常生活行爲。無論飲食起居。還是勞作、情志等。都應有所節制而不可太過。太過而超出人體生理調節限度，損傷陰陽氣血、臟腑功能則能致病，五臟受氣。強弱各有常度，若勉強過用，必損其真，則病之所由起也。這種病因觀是與古代“過猶不及”、“過則爲災”的哲理一脈相承的。”
方默南把杯中的果汁，一飲而盡，把杯子遞給了賀軍堯，他則放回牀頭櫃上。
方默南重新又道，“以上所說的都是，情志致“鬱”，也就是說這都是‘精神層面’的東西，然而也有其“物質”因素。五志的生克關係與五藏的生克關係算得上是一體的兩面。要善自養護，“防心離過”。”
“防心離過，貪等爲宗者：防者防止，過是過患。衆生心中有無量過患，而以貪瞋癡爲宗。《明瞭論》說：出家先須防心三過，謂於上味食起貪心，下味食起瞋心，中味食起癡心，以此不知慚愧，墮三惡道。作此觀已受食，方可無過。”元肇鷹雙手合十，雙目緊閉，“阿彌陀佛！我要努力改變自己，化貪嗔癡爲戒定慧！”
方默南抿嘴偷笑，這傢伙還裝上癮了。
“臭小子！什麼時候開始遁入空門了，還似模像樣的。”元肇霆笑罵道。
衆人毫不客氣哈哈……笑了起來。
方默南歪着腦袋，眼尾的餘光總是掃向病人應該是叫胡展翼。看見他雖然沒有笑，但眼神之中有了焦距，不在是空洞無光。雖然依然面無表情，可能看的出來他在聽，是在陷入自己的世界中。
因此方默南又開始了忽悠大計，“五臟致鬱，其實還是與情志有關。”
“不會吧！這五臟，心肝脾腎，還能導致抑鬱！抑鬱不都是精神範疇，也就是腦子裡面的。”楊醫生驚訝道。
“西醫對抑鬱症在免疫、生化、分子生物學上做了深入的研究，但對其病因病機仍然不能明確。”方默南鄙睨地說道，“毫不客氣的說，目前西醫對抑鬱症的研究還只是停留在現象學描述的初級階段，而咱們的老祖宗卻能夠從人的情志及其與精、神、魂、魄的得失存亡關係，到身體各項“功能”的運行情況進行觀察，體現了極爲高超的系統論思想，而且不僅指出其病因病機，更是具有理中有法，法中寓理的可操作性，作爲受過不少現代教育的人，我常常爲我們的老祖宗的高超智慧夙夜興嘆，做華夏人還真幸運！”
楊醫生見這小姑娘毫不客氣斥責西醫，眼神閃過一絲尷尬和惱怒。
“楊小子，你別惱，她又沒說錯，這不現成明擺着呢。”胡老作爲病人家屬，可是一絲情面都不留的吼道。
楊醫生深吸了幾口氣，忍住了胸中一絲怒火，小姑娘如此看不起西醫，剛纔的一絲好感，也消失殆盡了。不過涉及到自己的專業領域，他倒是想聽聽，她有何高見，於是問道，“那你詳細說說五臟如何至鬱！”
方默南眯着眼睛看他臉上的一系列變化，倒真是讓人有些佩服了，不管他是真心也好，假意也罷！居然能坐下來聽聽，沒有拂袖而去，就值得尊敬，可見職業操守方面非常的過硬。
“中醫認爲，心藏神，驚恐或思慮過度則傷“神”，神被傷了，心就會感到恐懼而降低調節自身的能力，時間久了，身上很多地方的肌肉比如肘、膝、髀部就會無力，肌肉消瘦，毛髮憔悴失去光澤，所以更想整天窩在家裡，這是抑鬱症患者的一大特徵。”
“你接着說？”楊醫生說道，他在這方面接觸的病人非常的多，例子多不勝舉，所以沒有反駁。
“脾藏意，如果憂慮過度而有不懂得轉化、自我調節，就會傷“意”，意被傷了，就會胸中憋悶，有人甚至會手足都不能或懶得去舉動，皮色枯槁沒有光澤，使人興致缺缺，灰心失意，這又是抑鬱症的典型症狀。”
“嗯！接下來肝呢！”楊醫生漸漸地收起了輕視之心。
其他人是聽的津津有味，因爲方默南說的都是最通俗的語言，任何人都聽得懂，尤其學過華夏文化的。香港在傳統文化方面還是做的很紮實的，雖然目前他們是英國管轄的。
“嗯！肝藏魂，如果悲傷太重，影響到了內臟，就會傷“魂”，魂被傷了，就容易忘事而不精明，有的男人還會導致陰囊收縮，筋脈拘攣，兩邊肋骨無力上舉，毛髮枯槁，給人感覺總是失“魂”落“魄”。”
“嘖嘖……你這形容實在太形象了。”楊醫生突然拍手說道。
“腎藏志，如果大怒不停，就會傷“志”，志被傷了，記憶力就會下降，甚至常常忘記自己從前說過的話，腰椎轉動也會有困難，甚至不能俯仰屈伸，進一步也會毛髮憔悴，顏色枯槁，幹啥也提不起勁，不思進取，消極避世甚至有輕生厭世的念頭，這更是嚴重抑鬱症之狀。過度恐懼而不懂轉化的，就會傷“精”，精被傷了，就會出現骨節痠痛、痿弱、厥冷、遺精等症狀。”方默南接着道，“嗯！順便提一下，家中若有抑鬱症的親人，要多多開導他們，拉他們出去曬太陽，幹體力活或做運動，使其情志變得陽光、開朗，常常與人或物接觸，平衡五志，這樣有利於康復。”
“嗯嗯！說了這麼多大道理，具體到展翼，他的病因在哪裡。”楊醫生放下手中的茶杯，平靜地問道。
“五臟化生的情志雖然可以致“鬱”，但也不是每個人都會因情志而得抑鬱症。抑鬱症其實與一個人的體質有關。”方默南說道。
“你是說展翼天生脾臟比正常人大，心臟也偏小，這是病因，這有什麼根據嗎？”。楊醫生問道。
“從醫家經典裡找到“理論根據”，畢竟“脾藏志”，脾臟有問題，情志容易出問題！而心臟爲五臟六腑之君主，統帥一個人全身的魂魄和意志。心臟有問題，這個“藏神”主“神明”的“君主之官”如果偏小或不健康，人也容易如《黃帝內經.素問.藏氣法篇》說的“心氣始衰，若憂悲”。明代張景嶽先生在《類經.疾病類》裡說：“憂動於心則肺應，思動於心則脾應，恐動於心則腎應，此所以五志唯心所使也”。”
“那我兒子天生的心臟偏小，這……這怎麼辦啊！”胡老着急問道，“這是不是沒得治了，這下完了，完了。”說着說着，老人能急的眼含淚花，倔強地卻始終不肯讓他掉下來。
一輩子狠，一輩子硬氣，到頭來爭不過命啊！老人有一些頹喪的坐在病牀上。
“心臟天生偏小，這無法改變，非人力所能。”方默南點頭附和道，看着胡老渾濁的眼神，此刻灰濛濛一片死寂，在看看胡展翼地樣子，也不是沒有動容。方默南覺得自己心有點兒邪惡，也夠狠的。“不過……”
“不過什麼？”胡老死寂地眼神裡迸發出一絲光彩，目光緊緊鎖住方默南道。
“當然是修心，養心嘍！”方默南言語簡潔的說道。
“方小姐，你就別賣關子了，非把我們急死不成。”元肇霆出聲，聲援道。
他也不希望看着從小一起長大的兄弟，抑鬱下去，或者因此丟了性命。
PS：稍後三更