“緣木求魚、南轅北轍，就是閻旺鼎和他思路一樣的人在乾的事情！
“也是他們對永生的理解，以及他們追求永生所走的路子！
“我個人覺得，中華上國的文化中，有些用詞簡直是巧奪天工、精彩絕倫啊。
“緣木求魚、南轅北轍這兩個詞，就絕對是典範！
“你看他那種對永生的理解，是不是如同到樹上去捉魚啊？費了半天勁爬到了樹上，魚呢？你在哪裡？
“難道是在找木魚嗎？
“還有那個南轅北轍，你追求永生，卻往永死的地獄跑，沒有比這種南轅北轍更厲害的了！
“因此，他們的結局，在他們還沒有開始的時候，就已經註定！
“這個結局就是，他們得不到永生！
“他們得到的，只能是永久的滅亡。
“有人或許會說，你這樣說，不是咒詛嗎？
“我明確地肯定，這就是咒詛！
“但是這個咒詛不是我給的，是造物主給的！
“同時，也是他閻旺鼎自己套上去的！
“因爲造物主只是給了懲罰的原則和範圍，而閻旺鼎自己選擇把自己的脖子套上去，心甘情願地走那條必定死亡的路。
“因此，沒有任何人可以爲自己爲別人因爲受到永死的咒詛而抱怨別人。
“所以，在這裡我勸勉追求真道追求永生的弟兄姊妹，不要把時間花在那些沒有意義的事情上！
“而是要理解造物主的應許，緊緊抓住造物主的應許，真正獲得造物主上好的永生祝福。
“當然我們也希望，閻旺鼎和那些有和他一樣想法的人，認真地認識錯誤，改惡從善，離開那條古蛇，迴歸造物主。
“如果大家沒有問題的話，和時間相關的永生問題我們就暫時討論到這裡。
“我們進入下一個問題，就是閻旺鼎在剛纔提到的那個我個人的經歷不足以證明永生的問題。
“既然我剛纔對閻旺鼎開了刀，爲了公平起見，下面我自己對自己也動動刀子，分享一下我自己的經歷，看看我自己的生活歷程和永生的聯繫。
“我想我的經歷，也和任何信徒的經歷一樣，不管他是活了二千年，還是活了二十年，甚至二十天，都一樣，都是我們得到永生的例證！
“如果你看不到這個例證，說明你還不是信徒，至少說明你沒有那個用信徒的立場、觀點、眼光看問題的能力！
“那麼什麼是信徒的眼光呢？
“歸根到底，就是造物主的眼光，大家回憶一下我之前說的高度和層次。
“高度就是造物主的高度，層次就是比人高一個層次，其實還是造物主的層次。
“造物主關於永生是怎麼說的？
“信他，得永生！
“這是一個什麼條件句？
“這是一個充足必要條件句。
“也就是永生的前提，必須是信造物主。
“同時，信了造物主，也必然可以得到永生。
“聯繫到我自己，其實二千年，只是一個噱頭。
“從我信造物主的那一刻起，永生就已經與我同在。
“也是從那一天起，我每天都在永生裡生活。
“也就是說，每一天都是造物主的恩典。
“我是這樣，我的前輩保羅一世也是這樣。
“他雖然早就死了，但是他擁有了永生的生命。
“我和保羅如此，提摩太也是如此。
“他雖然死了，但是他也擁有了永生的生命。
“我自己已有二千年的生命，也和保羅、提摩太一樣，擁有永生的生命。
“不管我今天沒有死，還是明天就死，這個生命的本質不變。
“今天不變、明天不變、永遠不變！
“知道這個道理，就不會在我的二千年的生命上做文章。
“如此長的生命，可以證明許多東西，比如可以證明造物主對我的特殊恩典。
“也可以證明造物主爲了他的目的，有一個長久的打算，可以耐心等待，直等到合適的時間到來。
“但是，唯獨不能直接證明永生，因爲說到時間的長度，二千年和永生的時間比，沒有任何可比性。
“在一個無窮大的數字面前，任何數字都無限趨近於零，也就是說它最終變成毫無意義。
“因此，我的兩千年生命，和永生比較，啥也不是。
“不過，如果站在感恩的角度，這二千年就充滿了造物主的保守、祝福、引領，因此我無限感恩。
“我的二千年的經歷，是你們年輕人只有十幾年的經歷無法比擬的。
“這些保守讓我出死入生，實質上構成了我的永生中的一部分。
“這些經歷是我的實際生活，也成了造物主在我身上彰顯他的大能他的憐憫和他的慈愛的見證。
“我居住的這個山嶺，在我剛來的時候，豺狼當道，虎豹成羣，環境相當惡劣。
“更嚴重的是，附近土匪橫行，還有比這更厲害的兵匪勾結。
“我自己數算了一下，我被老虎追殺幾乎進了虎的肚子一共一百三十二次。
“我被豹子包圍，幾乎成了它們的晚餐，一共一百六十八次。
“我還被毒蛇纏繞，被毒蛇咬傷，幾近中毒而死，一百九十八次。
“被餓狼圍困並且咬傷，一百二十七次。
“土匪把我抓去，受盡折磨，幾乎打死，一共一百零二次。
“兵匪勾結抓我當人質，三百六十次。
“被敵人追捕跳入山澗幾乎摔死，九十六次。
“冬天沒有東西吃幾乎餓死每年一次，一共二千次。
“吃野菜中毒差點毒死三百八十次。
“洪水爆發掉進水裡差點兒淹死一百二十次。
“被老鼠咬傷傳染鼠疫接近死亡邊緣七十三次。
“每一次遇到困難，如果不是神的保守與我同在，我早就死無葬身之地了。