十策，主要是治國方略，涉及了百年大計，短時間難以奏效。
劉秀又是獻上了造紙術、印刷術，這是普及教育的基礎；接着又是獻出瞭望遠鏡，可視電報。
可視電報，聽起來高大上，其實只是思路問題，沒有絲毫技術難度——十八世紀法國人査佩發明的視覺電報系統。木柱上面，有三個橫杆，顯示出九個數字，又是用一串數字，代表着某個文字。
每隔三十里設置一個傳訊杆，顯示不同的數字，某個士兵用望遠鏡，觀察到了橫杆上顯示的數字，記錄下來，然後同樣用橫杆顯示出相應的數字；在遠方三十里外的士兵，用望遠鏡看到之後，記錄下來，繼續傳送到了三十里之外。
用望遠鏡進行人工接力傳送，沒有絲毫技術難度。
所需要工具，只是傳送杆、望遠鏡、密碼本等。
可能在江南發生的事情，傳送到了長安，若是快馬傳送，十天時間才能達到，可靠着可視電報，只需要一個時辰。缺點是，陰天雨天，視線不好，無法傳送。
“先生，乃是大才！”聽着四大技術，苻堅頓時眼睛亮了，尤其是可視電報，優勢更是巨大，立刻要賜予劉秀官職。
可劉秀卻拒絕了。
試玉要燒七日滿，辨才還需七年功！
君擇臣，臣亦擇君。
在明清時代，只能效忠一個皇帝，屬於買方市場；可現在，皇帝很多很多，屬於賣方市場。很多英才有着諸多的選擇，正所謂此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，才把爺爺難住！
“至於鍊鋼術、炸藥、熱氣球等，影響太大，還是留一手吧！”
離開的時刻，劉秀不由想到。
在這個時代，鍊鐵技術差，主要是生鐵爲主，鋼產量有限。戰甲主要是皮甲，藤甲爲主，鐵甲稀少。鐵甲也主要是魚鱗甲，防禦力有限。在軍隊當中，只有少數精銳軍隊有鎧甲，多數部隊皆是無甲。
他有鍊鋼技術，能大範圍煉製出鋼鐵，讓鋼鐵價格低到了極限，能讓幾十萬大軍盡數穿上板甲，防禦力大增，又是輕便至極。
至於炸藥，所謂的黑火藥根本不算什麼，所謂苦味酸、硝酸棉炸藥、TNT炸藥等，也能製造出來。限於工業技術不足，製造出的成本可能大一些，可能質量上威力上，遜色了很多，可足以炸開任何城牆。
而鍊鋼術成熟，火藥術成熟，就能製造出野戰炮，轟殺一個個騎兵，破開敵人的步兵大陣。
又是能製造出熱氣球，飛艇等，可組建空軍轟炸部隊，組建空軍運輸隊。試想一下，空軍站在熱氣球上，丟下炸藥包，轟擊敵人的大陣，或是轟擊城池當中的守軍，威力是何等的巨大。
在古代，交通運輸不便，限制了軍隊進攻的半徑，可有了飛艇能幾十噸，幾百噸的運輸糧食，速度也超越了車馬運輸，對於戰爭影響，可謂是巨大至極。
熱氣球、飛艇等，技術製造難度，幾乎爲零，沒有太多的技術難度。
只是，劉秀不打算推出這些技術，危害太大，還是留一手吧！
…………
在房間當中，苻堅神色不定，有驚訝，有駭然。
這時，屏風打開，王猛走了出來，咳嗽了一聲：“陛下，可滿意！”
“很滿意！”苻堅道：“只是他太高傲了！”
“高傲不怕，就怕無能。”王猛說道：“人心雜亂，此爲天下動亂之根本所在。他所言的十策，乃是百年大計，需要百年時間，不能急躁，一旦急躁，反而會局勢崩壞！”
苻堅道：“十策當從哪一策開始？”
王猛道：“建立三省六部制，穩固關中根基！”
一個君王一個丞相，又是談論了起來，談論着具體的執行策略。
“那他爲何拒絕入秦爲官？”到了最後，苻堅問道。
王猛道：“君擇臣，臣亦擇君，他不看好我大秦，覺得我秦朝會重蹈秦始皇的覆轍，即便是覆滅了晉朝，即便是一統天下，國運也不會超過五十年，可能二世而亡！”
…………
進入了關中，卻未加入秦國。
劉秀在觀察着，觀察着秦國，觀察着苻堅。
歷史上，苻堅敗在淝水之戰，本來臣服的羌族、鮮卑等陸續起兵，攻擊向了前秦，堅持了十年後，前秦覆滅。
可劉秀覺得，即便是苻堅取得了淝水之戰，擊敗了晉朝，覆滅了晉朝，也無法改變宿命。領土並非是越大越好，關鍵是靠着掌控能力，而掌控能力，取決於交通情況，通訊情況，還有官僚的執行力。
而前秦時代，交通不便，通訊不便，又是官員奇缺，導致了前秦看似統一了北方，勢力強大，兵馬衆多，可事實上，真正掌控的只有關中之地。至於其他地區，相當於承包後方式，承包給了羌族、氐族、鮮卑族，乃至是漢人士紳。
只要地方上不造反，按時送來了兵員，糧食，地方上隨他們管理。
這種統治模式，讓前秦的統治浮於表面，根基不牢固，若是一直勝利，可能四方皆是臣服；可只要有一場大敗，就是天下皆反。
劉秀在觀察着關中，觀察着苻堅……而苻堅似乎也忘記了他，或者是苻堅很忙碌，沒有時間理會他一個小人物。而劉秀也忘記了帝師的職業，開始閒逛着，欣賞着關中的山水。
走着走着，劉秀登上了終南山。
終南山，後世是全真教的道場，可如今的時代，終南山上卻是廟宇林立，一個個寺廟聳立在那裡，成爲了關中的別樣景色。看着一個個寺廟，劉秀心神一動，不由動了滅佛的心思。
三武滅佛”，指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。這些在位者的諡號或廟號都帶有個武字。若加上後周世宗時的滅佛則合稱爲“三武一宗滅佛”。
只是頃刻之間，劉秀斷了心思。
道家，是屬於皇帝，貴族的；儒家，是屬於讀書人的，屬於士紳的；可寺廟，卻是屬於百姓的，凡人的。
讀書當官，距離百姓太遠了；至於飛昇成仙，距離百姓也很遠。唯有寺廟，距離百姓很近。人不能沒有精神食糧，沒有的話，會過得很痛苦。或者說，那些讀書人，那些貴人，是爲了大富大貴，可百姓只是爲了活着，進一步，活着快樂一點！
滅掉廟中的佛像容易，可滅掉百姓心中的佛難！
佛教，只能改革，而無法滅掉。
恍惚之間，劉秀走在山峰之間，看到了一個尼姑庵，上面寫着四個字：“慈航靜齋！”