“一零一零年,三月初三日,道門太上,九陰九陽,啓身東極,擊殺六慾真王。”——《大世界•傳奇》
天賜就這樣坐在一團烏雲上修煉起道法,遇到不懂的便向上宮流火請教。
修道一關,乃性命之學,必有師傳,正所謂:“師傅領進門,修行靠個人。”“若無師指人知的,天上神仙無住處。”
蓋因性命之道,乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、先天而天弗違之道。鬼神不能測,蓍龜莫能佔,得之者立躋聖位,直登彼岸。
若不是碰到上宮流火,天賜一生可能就在深山老林中渾渾噩噩的過去了,即使碰到旁的人肯帶挈他,也不一定能像上宮流火這樣慧眼識珠,盡心盡力,道法通玄。
天賜每日裡打坐溫養五臟,磨鍊體內的五行土靈陣,只有把一座五行土靈陣煉的通靈,達到一種脾即陣,陣即脾,體內精血自生的境界,纔算是大成。
這是一件水磨的功夫,修煉先天也沒什麼講究,只要肯下功夫總成得了,非得到了金丹這一關,才能看出一個人的不同來。
上宮流火一邊養傷,一邊向天賜講敘盤古世界的各種秘聞傳說,風土人情,道法方術。
出於某種特別的原因,上宮流火把自己所修煉的“六慾分神術”以及“胎息煉神法”金丹期的修煉法門,陸陸續續的也一股腦傳給了天賜。
盤古世界的傳統,這種無上大道,只能口口相傳,不能以文字記錄的形式發行天下,以免褻瀆天道,因果纏身,導致度天劫時威力驟增,被打得灰飛煙滅。
道術包含符咒、降神、詛咒、奴物、召喚、陣法、遁術七大類,每一類中還分有更多更細的小類別。
比如“六慾分神術”就是一種無上召喚道術,威力極其巨大。像與上宮流火斗法的那個老道,召喚出來的六丁陰神,三清分身,也都是一種極厲害的信仰召喚術。
“六慾分神術”講的就是如何把自己的六慾從靈識中分離出去,再用秘法吸納自身以及他人的六慾,慢慢壯大六慾,然後通過觀想把六慾化成六尊欲魔的方法。
摸樣相貌都由着自己的喜好,對敵時只需從自己的腦海中放出來就行了。
此種秘術理論上來說,召喚的六慾分神威力能夠隨着時間無限提升,但實際操作中只要一看上宮流火的變態模樣就知道了。
雖然有不可彌補,後患無窮的缺陷,但“六慾分神術”仍舊不失爲最頂尖的道術。原因就在於“六慾分神術”是一部不僅能夠保身護航,還能夠助人得道成仙的無上大神通!
道佛兩派,道門講究清心寡慾,無慾無求。
佛門修煉也要求開八識,這八識前六識,正對立六慾。
人生因爲六慾矇蔽了道心,所以纔會輪迴不休,三途難返,衆苦難平。
一旦開了六識,放下六慾,道心純淨,便能夠上察天道,下體民心,對修煉大有幫助,再不會被滾滾紅塵迷失道心了。
不過“六慾分神術”不是真正讓人看開六慾,只是分離六慾,但就算這樣,仍舊算是一部了不起的大神通。
“六慾分神術”要到金丹期時才能夠真正着手修煉,用來對敵,威力無窮。
但天賜現在也能夠利用“六慾分神術”的秘法把自己的六慾分離出靈魂,平時溫養存想,等一還金丹,就能夠立馬功成。
聽着這一切,天賜不禁大嘆修道一途的博大精深,非人力所能及。
忍不住便在心中問自己:“修道這般艱難,複雜,我真的能夠得道長生嗎?”
天賜這般想着,又暗罵自己好高騖遠,卻不知道自己在這一刻道心已經產生了動搖。
世上絕大部分人都是如此,如果叫一個人從盤古世界一頭走向另一頭,就算給他一萬年都不成,因爲盤古世界實在是太大太大了,令人望而生畏,還沒走就已經止步了。
如果一個人能夠有大恆心大毅力,堅持走一萬年一刻也不停,一直走到世界的盡頭。那麼他要是用這份心來修道,便一定能夠證就天子業位,得道長生。
有時候事情就是這樣,羨慕別人的成就,大罵天道不公,嘆息命途多舛,卻不知道自個早在一開始就埋下了失敗的種子。
天賜並不知道這些,靜下心來開始修煉“六慾分神術”。
“六慾分神,以我之名。天降大道,助我功成!”天賜大喝一聲咒語,運轉玄功,就看到在自己一片虛無的腦海中慢慢出現六條青黃赤黑紫白的細煙,不知道從那裡來,要到那裡去。
天賜感覺自己靈魂中似乎有什麼東西被剝離了,在離自己遠去,一陣神清氣爽直入心脾。
再接再厲。
天賜知道到了緊要關頭,繼續運轉玄功,在朦朦朧朧中觀想着六慾被自己抽離的情景。
六慾不斷從一處神秘的所在被分離出來,懸浮在腦海中,縮成一團。
不知道過了多久,直到天賜感覺再沒有六慾被分離出來的時候,腦海中的六慾已經縮成六團雞蛋大小的光球,時聚時散,分別散發着青黃赤黑紫白光芒。
這時靈魂一陣倦意襲來,昏昏沉沉的,天賜知道還沒成功,只能咬牙堅持。
“六慾分神,聽我號令。速速歸位,各鎮一方!”
唸完咒語,六團彩光一陣劇烈收縮,便從彩光中冉冉升起一座似石似玉的白濛濛迷你柱子,上面什麼也沒有,在彩光中載沉載浮。