道人雖說給我解釋得很詳細，可我依然聽得糊里糊塗，一直到後來我淘了不少民間的古書，才發現老道的方法早在很多年以前，就已經被人寫在書中，因此感嘆中華文化博大jing深，學jing一技足可安身立命，再看看身邊那羣漢語都未學明白，就開始學外語的孩子，真應了那句“貪心不足蛇吞象”啊
這個地方多說那麼幾句，我給讀者羣內看命格的時候，最怕的就是看不懂中國話的人。我這邊都儘可能的用老百姓的大白話，將對方未來若干年的事情說清楚，可對方依舊聽不懂，而且反反覆覆詢問我已經回答過的問題，當真讓我有種對牛彈琴的感覺，那絕對是一種真心的無奈，同時也建議那些有孩子的家長，外語不是必須學的，因爲語言這東西很不可靠，長時間不用，基本上就等於就飯吃了，而有點基礎的人，在國外那種人人說外語的環境下，用不上一年，就能將當地的語言說的相當的流利。因此家長還是將教育的重心，轉移到本土文化比較好，別搞到最後，英語沒學會，漢語也學得半桶水晃盪的，那就真成了夾生飯咯。
閒言少敘，邋遢老道帶着我，揣着那個男孩的亡魂，一路回到了郵局。路上我一直擔心，那個吊車司機會不會恢復以後繼續拆遷郵局。可到地方一看，我想多了，整個郵局門口那是相當的冷清了，原來的吊車和司機，早就不見蹤影了。
老道來到郵筒前，掏出那張帶着男孩魂魄的黃紙人，放在地上，隨後老道掐訣唸咒，我隱隱約約地看到那黃紙上面灰濛濛的出現了一個輪廓，而郵筒旁邊也出來個淺粉se的輪廓，貌似灰se的是男孩，粉se的是小美，這個當真有趣的很，居然連魂魄都按照顏se來區分男女。一直到後來我才知道，壓根不是這麼回事兒，顏se的種類和深淺決定亡魂的業障，顏se越是黑暗，亡魂的怨念越大，越是鮮豔，則說明亡魂的執念越重。這次倒好，怨念vs執念，有得瞧了。
只見這兩個亡魂見面，初是一驚，隨後兩人像是在訴說着什麼，可惜我聽不到，不過令我驚奇的是，隨着談話的深入，小美的顏se變得越來越淡，而男孩的顏se卻是越來越深，發展到最後，小美變得幾乎要透明瞭，而那個男孩的顏se則是黑黢黢的。
也許從見到那個男孩的一刻起，小美的執念已消，畢竟佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 ”打見到男孩的那一刻起，小美曾經的執念就已經放得下了，執業已消，因此郵筒也無法束縛住這可憐的亡魂了；而男孩卻是求不得，因此怨念也越發地深重起來。
猛然間，我想起了倉央嘉措那膾炙人口的情詩，看着眼前這對可憐的亡魂，我緩緩地念了出來：“壓根兒沒見最好，也省得情思縈繞。原來不熟也好，就不會這般顛倒。第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。”
可惜桐華筆名張小三的當時只有小說版，沒有電視劇版本的，否則念着這首詩，配合歌曲，當真別有一番滋味。
我不知道當時爲什麼會想到這首情詩，但當我念完的時候，男孩的身體早已從剛剛的黑se變爲透明，伴隨邋遢老道的一聲“走吧”剛剛還是透明的兩道亡魂，此刻早已變得金光閃閃，慢慢地朝着西方飄去，直至消失在我倆的眼前。
就在我唏噓不已的時候，邋遢道人低聲感嘆：“剛剛真是兇險萬分，這個男孩要是走錯一步，前方可就是萬丈深淵，絕不可能立地成佛。還好，還好”邋遢道人的話，我聽得是一頭霧水，於是不解地問道：“萬丈深淵什麼意思”老道先是一驚，隨後釋然的對我說道：“世間萬物皆有定數，貧道此番帶你出來，本意是幫你開拓眼界，卻不想最終是你幫了他們，果然天意難測，造化弄人，哈哈”說完後，也不問我是否聽懂，撿起地下的黃紙人，揣入懷中後，轉身離去。
很久以後，我才知道這其中的兇險，如果當時那個男孩一怒之下將小美的亡魂打散，那麼面對他的，也將是無窮無盡的地獄之路，而且多年的怨氣，也會導致這個男孩喪失理xing，而當時只有我和死牛鼻子老道在場，他一定會將滿腹的怨氣發泄到我倆的身上，那將是一場惡戰啊。偏偏我的一首情詩，讓這個早已憤怒不已的男孩冷靜了下來，反思過往的種種，最終理解佛家的八苦，多年來的怨氣，隨之也消失殆盡，因此得以與小美兩人立地成佛。莫非這就是傳說中的“無心插柳柳成蔭”嗎
回四姑家的途中，再次接到了曹哥的電話，說自己已經到了四姑家了，讓我早點回去，有事兒商量。我感嘆這哥哥當真憨厚到了極點，畢竟他以開夜班的出租車爲營生，家中上有老下有小，需要這份收入來養家餬口，可因爲我的一個電話，就驅車兩個多小時趕過來，心裡當真過意不去。不過再想到邋遢道人那句“故人之子”的話語，又讓我隱隱地感覺其中必有隱情，釋懷之後，我懷着看熱鬧的心態，隨邋遢老道往四姑家走去。
待續