聽聞老道的吩咐後，我用最快的速度殺了出去，隨後掐着四瓶白酒顛了回來，速度之快直逼博爾特，生怕我離開的這段時間內，錯過了老道開始敘述當初故事的初始。
還好，當我掐着酒殺回客廳的時候，曹哥還在跟四姑掰扯那幾張毛爺爺，而老道則坐在一邊看熱鬧，絲毫沒有阻攔的意思，四姑父更是在廚房洗涮碗筷，貌似早已習慣了這種情況。
我掏出手機看了看時間，已經接近午夜十二點了，刨除曹哥送我回去的時間，最多也就四個來鐘頭，畢竟路上至少要一個多小時，還要跟白班的司機交接班，此刻這倆人還尼瑪在爭來爭去的，真是夠嗆。想到這兒，我將手裡的白酒塞到邋遢道人的懷中，隨後一把將四姑手裡的錢搶了過來，扭頭對邋遢道人說道：“道爺，您開始吧。”
老道衝我微微一笑，隨即開始講訴南毛北馬的故事。“說到南毛北馬，就要提及道教的茅山派，這個門派可以說在道教起着舉足輕重的作用，而說起茅山派就要先講述上清派，如果從頭開始都給你們講述完整的話，說個幾天幾夜也說不完的。因此你們只需要知道個大概就好。最初的沒有茅山這個宗派，只有上清派，從漢朝開始一直到元代，大多數的道士只是在茅山這個地方清修，因此後人才以茅山宗來形容這些道士。茅山修行的這批道士特別尊崇與三茅真君有關的上清經，其中比較有名的如南朝的陶弘景，唐代的潘師正，司馬元貞，李含光等人，初期他們都稱爲上清茅山派，而不是茅山宗。一直到元代，在茅山清修的道士在朝廷的幫助下，兼併了一些小的道教門派，最終成立了茅山宗，並與其他正統的道教門派合併爲正一教，當時的廷冊封第一代茅山宗的掌教魏華存爲南嶽上真司命，高元神照紫虛至道元君。”
“哇”我由衷的感嘆，這麼拗口的名字老道都記得下來，怎是牛b二字可以形容的，我寫到這篇的時候，都是查閱書籍得出來的全稱，因此這死牛鼻子的記xing真不是一般的好，我還是少惹他爲妙，要是他記仇的話，按他這記xing來說，估摸着能記一輩子。
老道看了我一眼，貌似看出來我的想法了，微微一笑繼續說道：“要是將四十多代有頭銜的掌教都說全咯，估計你們也未必喜歡聽，我就撿重點的說。”老道話音剛落，就看曹哥的腦袋跟小雞啄米似的點頭，氣得老道是直吹鬍子。
“當然茅山還有真心教等宗派，因爲跟我要講述的事情沒有太大的關聯，因此我就不再囉嗦，直接講述南毛北馬的前因後果。真正分爲南毛北馬的應該是茅山四十七代天師秦真隱以後的事情了。茅山真正的jing妙的法術只可傳予唯一的繼承人，而當時茅山四十七代天師秦真隱有三個弟子皆符合要求，這三個人分別爲鄧自名、毛祖旺以及馬歸元三人毛，馬二人姓名，由於時隔太久我當真忘了，實在對不起大家，隱約記得是這倆名字，等有機會遇到王道人一定當面問清，這三人的綜合實力相較於其他弟子可以說是出類拔萃，彼此之間又可以說都在伯仲之間，因此秦真隱也很難確定立哪位弟子爲嫡系傳人。其中鄧自名爲人忠厚，學的東西也都以基本傳承爲主，處理任何事情也都四平八穩；而毛祖旺爲人恃才傲物，學的東西大多也是劍走偏鋒，專挑難啃的地方下手，不過天資極高，有些秘術基本是一點就透，甚至可以無師自通，不過對人有些傲慢，這也怪不得他，畢竟鶴立雞羣；至於馬歸元則屬於笨鳥先飛，勤能補拙的類型，別人看一遍的東西，他至少看十遍，不過事後他能完整的背誦出自己看過的東西，並能夠活學活用，就爲人有些木訥，雖說是老好人一個，但不善於處理人際關係。
事情的起因就得從這三個師兄弟下山開始說起，那是明朝初年，百姓剛從戰火紛飛的年代恢復到平靜的生活，可畢竟因爲戰爭死了太多的人，因此就存在着大量的冤魂和惡鬼。”說道此處，邋遢道人忽然話鋒一轉，“你們倆個娃娃千萬記得，戰爭期間，是冤魂惡鬼最多的時候，一旦你們兩個娃娃在有生之年碰到了，切記不要出手，儘量的遠離那些冤魂惡鬼，因爲以你們倆目前的能力，尚不足以對付那些東西，至於說收拾三尾靈狐，那完全是運氣，又或者是對方必經的雷劫，卻不是你們倆的功勞，記住了嗎”看到我倆一頭以後，邋遢道人才繼續講道：“當時這師兄弟三人就是下山替周圍的百姓淨宅、祈福、畫符、捉鬼。哪兒成想卻遇到了苗疆一族頭號通緝的怪物活死人。”
“活死人是殭屍嗎”我好奇的問道，老曹也流露出好奇的目光。
“殭屍有什麼可怕的，哪怕是金甲喪屍也是有弱點的，活死人卻不一樣，畢竟殭屍沒有思維能力，再強也可以根據這點來對付。可活死人就是人，而且有法術，有思維，只不過身體早已死去罷了。我們內部傳說是苗疆一族先祖的某個徒弟，爲求長生之法，不惜做出一些傷天害理之事，活祭了幾萬條人命，jianyin了無數的處女，採yin補陽，藉以來達到自己的目的，最終雖然跳出三界外，不在五行中，求得了長生之術，卻也徒有其表罷了。
說它徒有其表是有原因的，因爲它並未真正的成仙，而是身體永遠不腐不敗，卻沒有心跳、脈搏等人體最普通的生理反應，可以說是毫無生氣。而它的靈魂則永遠的被禁錮在那具身體裡面，無法解脫，至於是否可以將它的靈魂打得魂飛魄散，那就無人知曉了，畢竟不是我門派之事，也不便多問。
待續