經過幾天的逍遙自在，我們來到了來到古城西安。猴子還特意去拜訪了他的師父——馬王爺。馬王爺四十幾歲的樣子，本名姓馬，沒有人知道他的真名，提起馬王爺三個字，三教九流的人都有所耳聞。這個人爲人仗義，在地下摸爬滾打了十幾年，見多識廣。只不過現在他的日子也不好過，猴子他們出事的那回，他們動的是一個漢王陵，影響極大。雖然手下的人仗義沒有把他供出來，警察也把他無可奈何，但就此被盯的死死地。而且手下的一幫弟兄，得力的幾個大部分都還在吃牢飯，所以現在進入了蟄伏期，用他的話說就是GCD在給他放假。
我和猴子現在手上的錢算來也後近四十萬了，這筆錢說少也不少，說多也不多，連在成都買一套房都吃力，還不能是大平方的。我們都沒有了正式的職業，老是這麼漂着坐吃山空也不是辦法。思來想去，我們決定自己做點生意。盜墓那玩意兒，來錢是比較快。但真正有油水的墓穴也不是說來就來的，而且風險還極大。回想鬼風口之行，稍有偏差我們就回不來了，可謂九死一生。這東西我是決定不再碰了。
可我們能做什麼生意呢，一點門路都沒有。考慮了半天，能和我們沾點邊的就是古玩了。猴子對這東西不陌生，還有地頭蛇馬王爺的幫襯，想來沒有太大的問題。於是最後決定，在西安的古玩街租下一個門面，開了一間自己的古玩店。
半個月以後，一家名叫“巴蜀”的古玩店開張了，我和猴子終於都成了老闆。
事情總是想象起來比較美好，做起來才發現完全不是那麼回事。雖然猴子和他的師父對文物都比較熟悉，但畢竟墓裡面的冥器是上不得櫃檯的東西，像我們這樣剛入行的門外漢還不敢怎麼沾手。要不然隨便哪個心懷不滿的同行一個舉報電話，我和猴子揪的吃不了兜着走。而且古玩裡的價位差距極大，稍微上檔次的東西至少就是十幾萬。我們原來認爲的四十萬鉅款根本上不得檯面。再加上古玩行裡的水太深了，作假的東西太多。好好一個新銅罐子，非要埋土裡兩個月，弄得渾身綠鏽纔來賣；商店買來個廉價瓷碗，粘上點海藻、貝殼，假裝從海底撈上來的；線裝書用醬油、茶水燻蒸得黃黃的，散發着茶葉蛋的氣味。尤其是傢俱，填蟲卵、填油泥、煙燻、火烤、針挑、貼面……這些後續加工比造傢俱還要費事費時。更有甚者，有人在山羊的腿肚子上劃一條口子，然後將普通的白玉塞進去縫好，兩年後再取出來。羊血滲入白玉，形成一絲絲的血色，這就成了有名的“血玉”。有一幫安徽木匠，他們不會做新式傢俱，只會做沒有一根釘子，全靠榫卯結構連接的舊式傢俱，這都成一個行業了。稍不注意就能買到假貨，我們在這方面的經驗都還比較欠缺。所以我和猴子只能走村竄巷，收些民間的小魚小蝦混日子。
這麼一算下來，我們的小店可謂慘淡經營，每個月能不虧本就算不錯了。好在我們也不打算現在就掙多少錢，全當是學習的過程。我也就安心的買來大量的古玩風水墓葬方面的書籍守在店裡看，也是爲自己沖沖電。
猴子天生不是讀書的料，要他坐下來看書比殺了他還難受。一天到晚到處亂竄，憑藉他自來熟的本領，很快就和古玩街的大小老闆混得熟悉起來。最近斜對面的那家店子裡經常出現一個皮膚稍黑但也俏麗的年輕女子，那是雷老闆的一個女兒。她是一家公司的白領，沒事的時候就來父親的店子裡看店。從此以後，猴子更是在店子裡找不到人，整天泡在對面的店子裡和那個女的泡蘑菇，氣的我威脅要扣他的工資。
半年的日子就在這樣的悠閒時光中過去。我們的生意仍然沒有太大的氣色，我們沒有充足的資金，沒有自己的壓箱子貨，自然不入那些財大氣粗的收藏家的法眼。也就是糊弄糊弄那些棒槌而已。
但在這些日子裡我卻受益匪淺。那些書籍大部分被我啃完了，不看不知道，一看嚇一跳。原以爲風水之類的東西不過是那些掛羊頭賣狗肉的陰陽風水大師之流騙人的玩意兒。現在才明白風水在中國流傳了幾千年，還是具有一定的科學道理的。什麼八卦派玄空飛星派金鎖玉關派源遠流長。完全是一門深奧的學問。
馬王爺閒的無聊時也來店裡和我吹吹牛，不時傳授一點獨門秘技。據他講，盜墓這個行業也是歷史悠久的行業，祖師爺就是曹操。曹操是中國歷史第一個設置盜墓機構的人。其在軍中設“發丘中郎將”、“摸金校尉”等職，有幾十個人專門負責“盜墓業務”，打到哪盜到哪，哪座陪葬多盜哪座。漢樑孝王劉武的豪華墓冢，就是曹操派人給盜掘的。曹操在打開墓穴後，親臨現場，指揮取寶。金代的降臣劉豫與金人合夥掘毀北宋帝王陵，他好象盜墓盜上了癮，效法曹操，設立“淘沙官”專事盜墓，將境內的古冢舊墳一掘乾淨。而“土狗”是盜墓者進來私下裡的稱呼，歷史上還有叫土夫子的，土夫子原是長沙一代的窯工，因爲長期挖掘泥土，後來演變成專挖古墓，因此成了盜墓者的代名詞。道行深的“土狗”不像考古隊那樣的麻煩，他們找古墓的效率是考古隊的好幾倍，往往通過自己的小技巧就搞定了。比如有人通過“望”“聞”“問”“切”就能搞定一處古墓。
“望”即看風水，看草木。經驗豐富的盜墓者大多擅長風水之術，每到一處必先察看地勢。由於古人迷信風水，因而多數古墓都建在“風水寶地”上，如依山面水之處，尤其是古河道的拐彎處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如，有古墓的地方，由於泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和硃砂用於防腐；而唐宋之後的墓葬牆壁上通常塗抹有青膏泥。這些特殊物質散發的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義爲聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同於別處的聲響。
“清朝時期的大盜墓賊焦四，就善於通過聲音來找墓。他曾在打雷時尋找墓地，根據回聲能準確判斷出墓葬位置。”
“問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道，尤其善於與老人談古論今。每到一處，他們便會以算命先生或風水先生的身份，拜訪當地的老人，通過交談，從當地傳說中獲取有關古墓的信息。有時他們也會通過當地史志蒐羅信息。
“切”，是最爲重要的環節，一是指發現古墓後，根據地表的地勢等情況，準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴；二是打開墓中棺槨後，沒有遺漏地摸取死者身上的寶物；三是觸摸到文物後，即能判斷其爲哪個朝代的文物、價值有多大等。
這些都聽得我如癡如醉。至於古玩方面的知識更是浩如煙海，作假鑑賞高仿等方面的學習讓我的日子過得異常的充實。