死了很多人的河青城在籌備着葬禮，就算是有教團壓着規模也還忍不住想要大辦特辦，這是經由口耳相傳的人羣所期望的事情。於是白的布條被長杆子挑起來了，統一模樣的幡子連綿出去老遠都能看到，一下子就讓喪事的氣氛被烘托了起來。
死者的親屬們想通過大筆支出來解心疼，做爲遠親的人們則是看熱鬧不嫌事大，於是就有許多人都在宣揚厚葬之事是一件尊重逝者的行爲。而這種廣爲流傳的輿論便反過來令遺屬們堅定信心，即便是有八頭牛都拉不回來大肆花費的心情。
那麼在參與人數上自然就得跟得上足夠的規模，不僅要城邑中的所有人都參與進來，就是居於城外親戚們也要請進城。也只有如此才能讓逝者實現人生中的聲名響亮，而不至於只是一個籍籍無名的尋常國人。
不，國人那都是以前的說法了，僅僅是居於同一座城中還不足以劃定人羣範圍。現在河青城最流行的稱呼便是管大家叫信衆，而彼此互相稱呼爲教友，能否獲得這一稱呼全是看你信不信教團所宣揚的那一套說法。
如果信了就是毫無疑問的自己人，能拼着戰死的風險給教團扒拉財富便是最大的福利，其次纔是大家所看重的不被暴虐邪神所害。哪怕上繳三成所得說出去未免會嚇到人，但僅僅是留存在自己手中的物資也還是太過豐富了。
光是自己用都用不過來，就算是想要儲存也覺得佔地方，拿出去換來糧食也怕震的太多了會發黴，他們從沒想到過物資過於充沛也會帶來不小的煩惱。也就是過往的節儉習慣的存在讓他們捨不得將之丟棄，所以找個藉口埋在地下也是一個去處，至少不必讓自己擔上破壞物件的不安。
而大量信衆們會熱衷於葬禮也還有別的原因，那就是想借着聚集辦事的時間矇混過此次異界聯通。此次的行動可以說在付出和收穫的比較方面真是不划算，那麼懈怠的人們只要找個由頭就會抓緊機會翹班，至於理由都已經有別人幫忙提供了。
不過也還是有不少人在繼續監督俘虜們的搬運工作，畢竟黑門附近依舊是格魯古人的活動範圍，那些巨大的拆遷機甲完全能提供足夠的安全感。至於不去參加葬禮的原因其實也很簡單：埋在地下的棺材是給死人享用的，而拆回來重建的房舍則寄託了許多活人的願望。
就算是自己不會修建他們的房屋也沒關係，抓回來的這麼多人中總有幾個手藝人，拿着鞭子棍子就能讓他們知道怎麼辦了。有人有材料的話就自然可以整出大量的房舍，這在河青人看來完全是理所應當的事情。
以粗糙的壓制手段是最容易讓人想到的辦法，不過兩邊的重力差異已經造成了明顯可查的力氣區別。於是相對的不足就令河青城的信衆們個個持努挎刀，顯然是唯恐一個不小心就弄出什麼紕漏。
所以明明是要抓回來讓自己享清福的，可過於不好管束也就對投入較多的人手去監督，人少了就可能被心懷怨恨的俘虜們輕易打翻在地。而爲了保持優勢就不得不投入足夠多的武裝青壯，這麼一來就與原來想要偷懶的想法背道而馳了。
所以雖然能通過自我的摸索來慢慢理順這其中的關係，但能夠想通的信衆們總會感到有些啼笑皆非，甚至有種自己坑了自己的感覺。那這樣的思想變化就使得不少人疑慮漸生：這麼些個力氣大又有仇恨的傢伙恐怕會不好管，如果要天天押着他們幹活是不是有些不划算？不然以後就是深夜都不敢睡得太踏實，是不是等把這裡的事情辦完了就將他們放回去？
事前事後的差異就如同想要吃餅卻得了塊大石頭，於是那些矮小聽話的卡託恩人就立刻顯得可愛了起來。甚至於部分人還在醒悟之前就開始悄悄交易，顯然分散在各家各戶裡的紅皮小奴隸很快就會變得搶手，說不定過不了多久就會價格大漲了。
當然也有些人將貪婪的目光投向了附近，於是正在拼命收集物資的雅鹿庫吞等人就不由得感到渾身陰冷。那種體會實在是令他們每個人都感到非常舒服，就彷彿是突然被什麼可怕的猛獸給盯上了一般。
然而頭腦清醒的還能想起來這些小傢伙不能動，因爲這些人的自由都已經被神使大人親自贖了出來。所以在道理上是與大家差不多的身份，甚至還因爲受到了關注而顯得特別一些，並不是因爲他們身爲異族就可以遭到妄動。
即便是平時所受到的欺凌也不過是閒人們的下作行徑，無非就是仗着人多勢衆力量大想要獲取一些優越感。卡託恩人真正要是向教團申訴的話也還是能得到一點幫助，只不過事後的惡劣報復也肯定少不了，即便是有人看到了事情經過也不大會主動站出來。
河青城再是經歷了怎樣的非凡也依舊是一個小地方，那種抱團排外的秉性依舊很難在短時間內被改變。這就從見多識廣、吸納萬方的格魯古人形成了鮮明的對比，儘管人家在骨子裡依舊存在高傲之心，但從面子上對於附庸種族的對待還是能貫徹下去的。
附庸只是提供一部分可以被替代的協助，而真正的大勢依舊還得靠堅實的自身力量支撐。否則被衆多鬆散材料堆砌起來的高樓其實只是看着風光，稍有風吹草動就很容易自行垮塌，遠遠比不上認真打下根基修建起來的結實建築那麼耐久。
他們所做的就是不斷掃描以黑門爲中心的附近地域，然後再從光譜中得來的信息去判定哪裡有需求的元素。如果是零星的散亂分佈就直接無視過去，而如果存在足夠吸引人的富集狀況就立刻出動力量去運輸。
至於那裡是屬於城市還是屬於個人都無所謂了，這些人也終於染上了幹一票就走的流寇風氣。