11針鋒相對
一直到跟着張真人去了樓觀道之後，裴宣才知道，爲什麼裴矩沒出現，據說寧道奇打上門去了，石之軒固然武功不錯，已經是宗師了，但是比起寧道奇還是差一些的，受了內傷，這段時間已經躲起來養傷了，哪裡顧得上長安這邊的老婆孩子，所謂的真愛還在獨守空房呢！
裴矩儼然已經變成了裴宣的一道心魔，哪怕暫時無礙，但是他若是想要破碎虛空，便必須要面對這一點。
張果的輩分比較大，在樓觀道里的身份也比較超然，他是類似於傳功長老的那種人，守着樓觀道的傳法殿，因此，除了在很小的圈子裡面有點名聲之外，江湖上幾乎沒什麼人聽說過他。張果擅長的不是武功，他擅長的是丹法和符籙，偏偏這兩樣裴宣都沒什麼興趣，張果乾脆直接將樓觀道的鎮門功法太清紫氣傳給了他。這玩意之所以被當做鎮門功法，是因爲對資質的要求很高，起步就得是先天，正好適合裴宣。
裴宣雖說原本就練了武功，但逍遙派本就是道家一脈，雖說不是那種清淨自然，但是，這天底下，想要真正清靜自然也是不可能的，要不然，慈航靜齋何必要仙化自己，把自己包裝吹捧成白道聖地呢！
樓觀道不愧是昌盛了數百年的門派，太清紫氣據說是當年老子隨着道德經一起賜給尹喜的，到底是真是假，也沒幾個人知道，不過可能性也比較大，除了佛門，是東漢之後才漸漸傳入中原的，別的一些門派很多是真的源遠流長，最典型的就是魔門，本就是源自春秋戰國時候的諸子百家，只不過自從漢武帝搞出了什麼“罷黜百家，獨尊儒術”之後，便淪爲魔門，說實話，一代又一代的魔門邪帝想要一統魔門，但是哪怕暫時一統，很快也便分崩離析，這也是常理，魔門各派傳承不同，理念也不一樣，邪帝在的時候，尚且有武力壓制，等那邊一放手，下邊積壓的矛盾就爆發了。
甚至道門也存在類似的問題，道門一直以來也不是那麼和諧的，道門最初的時候分爲黃老，一個假託的是黃帝，一個尊奉的是老子，後來又出了個莊子，思想與老子也是不一樣的，逍遙派承襲的便是這一脈。漢朝初期，因爲尊奉黃老，道門還能入朝爲官，武帝之後，道門出現在人們面前的，多半就是些方士了，弄些符籙戲法丹藥什麼的，糊弄權貴皇帝，更多的一直隱居，並不正式出世，多半都是家族內部傳承，尊奉祖先爲神明，並不成體系，哪怕到後來，爲了討好皇帝，搞出來的神仙譜系也是亂七八糟的，反而搞得裡外不是人。
一直到現在，道門幾個主要的門派之間關係都不是非常好，畢竟，大家各自有各自的神仙譜系，祭拜各自的所謂祖師先祖還有冊封的神仙，有的神職根本就是衝突的，這是本質上的差別，比如說，在我的神仙譜系裡面，我家老祖是天上的天帝，結果到你那裡，就變成打雜的了，大家怎麼可能和諧共處！
佛門就不一樣了，全部是外來的，一堆佛陀菩薩，誰知道什麼來歷，反正就沒聽說過，中原哪個高僧成佛了的，大家信奉的都是同一個體系的佛祖菩薩，根據不同的需要拜祭，比如說，平常的時候拜如來，要生孩子了，找送子觀音，練武的，佛家也有四大護法金剛，要是想要造反了，那麼，拜彌勒吧！總之，大家上下關係很明確，自然天下佛教是一家了，靠着佛門的衆多信徒，私蓄的幾十萬的僧兵，弄得慈航靜齋一個外來的門派，居然有底氣代天挑選天子了！
裴宣越想越慪氣，佛門算什麼正統啊，不過就是胡人爲了方便統治挑選的宗教工具罷了，也因爲這個，佛門非常傾向胡人，反正他們的教義本來就是外來的，只要能讓他們傳教，那些所謂的四大皆空，連父母祖宗都忘了的和尚，自然樂意把祖宗都賣了。
這日，歧暉氣急敗壞地跑過來，要找張真人出面，去跟那些禿驢辯法：“師叔，這次佛門是欺負到咱們頭上來了，那什麼法琳，居然搞出了一部什麼《佛陀弘法記》，說道祖是他們佛門的菩薩轉世，這簡直是欺人太甚！”的確是欺人太甚，好歹當初道門搞出來的還是老子化佛了，老子可是道祖，人家連佛祖都不用，直接就讓菩薩凌駕於道門之上了。
張真人對爭強好勝一點興趣都沒有，有這個時間，還不如去採點藥，煉上一爐金丹呢，因此，只是說道：“師侄啊，佛門最厲害的便是口燦蓮花，老道我卻是沒這個本事的，跑去辯論，豈不是要將道門的臉都丟了，你是本門的門主，這事還是得你做主！”
裴宣卻在旁邊眼睛一亮，尼瑪，你們會寫書，我就不會了嗎，當初上學那會兒，我也是迷戀過一陣洪荒仙俠的啊，看我黑不死你們！當即便湊了過去，臉上難得有了笑意：“師兄，這事哪裡用得着師父出去耍嘴皮子啊，那法琳弄出來那玩意，也就是給他們佛門臉上貼金，老百姓誰去看什麼《佛陀弘法記》啊，咱們不如也弄出一個來，體系弄嚴密一點，直接給佛門一個耳刮子！”
歧暉見裴宣這麼點年紀，不由有些猶豫，不過還是敷衍地問道：“那還請師弟不吝賜教！”