第265章 天上地下唯我獨尊

宋園長那邊還在開會,蘇銘這裡就已經接過了園長的權力。

在行使權力不到兩天後,蘇銘就遇到了第一個問題。

這是一個所有領導幹部,都會遇到的問題。

望着面前的幾瓶好酒,幾條好煙,還有一個厚厚的牛皮紙信封,蘇銘知道,考驗自己黨性的時候到了。

“我說大伯,你這是幹嘛!”蘇銘有點無語的對坐在對面的大伯蘇德勝說。

這位大伯從佟大姐那裡,承包了工程之後,第一時間就跑來給蘇銘送禮。

“蘇銘啊,你別誤會,我沒別的意思。”大伯一個勁擺手,有些侷促的說:“我這點東西,倒不是感謝你給我工程。你現在是領導了,還有公司,家大業大,花銷也大,你照顧家裡人,家裡人也儘量回報回報你,能幫多少,就多少。”

“我的大伯哎,你帶着隊伍,把工程做好了,就是對我最大的幫助了。不是我駁你面子,這些東西,還有錢,你都帶回去,我又不是不知道你情況,工程隊才組織起來,工程款還沒發,你那邊肯定也緊巴巴的。這些菸酒,能退的,都退掉,不能退,就分給你手下的工友。”

知道大伯是好意,可蘇銘卻絕對不能收。一來,和大伯是親戚,蘇銘不想搞的太庸俗化;二來,像蘇銘這樣的私人老闆,其實並不喜歡收禮。

說白了,這就等於是拿他的錢,送給他嘛。

見大伯還要說什麼,蘇銘微微板起臉,半開玩笑,半認真的說:“大伯。再說你就是讓我犯錯誤了啊,我可是黨員呢!”

“這不是我一個人的意思,也是工友們一起商量的。以前在縣上。活少錢少,現在你給了個機會。大家本想來當面謝你,又怕打擾你工作,這才讓我當個代表,帶着這些來。”大伯說。

“好意我領了,東西絕不能收,黨得紀律在頭上管着呢。”蘇銘笑道。

拒絕了大伯送禮之後,蘇銘心裡其實挺愉快的。

並不是只有陰謀詭計貪污腐敗才能讓人開心,有時候堅持原則提升道德修養。同樣能獲得滿足感。

倉稟足而知禮節,關鍵還得是自己有錢,發展經濟是第一要務這話一點都不假。如果和飯都吃不起的人去大談道德,那不是無聊,而是無恥。

“看來以後很有必要在動物園設立一個高獎金的道德標兵獎!”蘇銘一邊上網,一邊在心裡琢磨着。

微博號的粉絲以幾何式的方式激增,目前已經接近三萬,還在持續增長着。

那些被轉發的視頻,起到了大作用。網絡的傳播方式是爆炸式的,只要有足夠吸引人的內容。根本不用擔心粉絲的問題。

留言實在太多,蘇銘現在手下缺少一個運營團隊,一個人管理這個微博賬號。實在有點顧不上來,不可能一一回復所有的留言,只能匆匆的掃一眼,做到心中有數。

其中有一條留言,引起了他的注意。這條留言人氣比較低,已經被淹沒了,可其中的內容,卻很值得深思。

一個叫做‘活在沙漠的癩蛤蟆’的網友,提出‘大耳狐仙這個項目雖然有趣。但會不會被定性爲封建迷信活動,希望動物園要小心。不要哪天忽然404了……’

僅僅從留言本身的內容來看,倒並不重要。

蘇銘之前就考慮過這個問題。千萬不要廢了老大的力氣開發出大耳狐仙的項目,結果把自己給坑了。

爲此,他還特意諮詢了王建設。

封建迷信、民間習俗、娛樂、宗教,這幾個概念有重疊之處,有時候的確很難劃分。

比如說過年迎財神,送竈王爺,這是習俗,和宗教也有關,同樣是一種娛樂,但說到底,是來源於封建迷信。

還有去寺廟上香祈福,做法事,捐香油錢,這又怎麼算?

王建設諮詢了一下市裡主管宗教的另外一個領導,最後給蘇銘的解釋是:在國家相關部門註冊,得到國家允許的,是合法宗教,是受保護的;有宗教色彩,能有利於經濟繁榮,人民羣衆生活幸福,維護社會安定團結的,可以算是民俗和娛樂活動,是允許的;至於那些披着宗教外衣,以斂財爲目的,搞個人崇拜,傳播歪理邪說,引發社會動盪和人民生命財產遭受損失的,則是要打擊取締的。

除此之外,一些傳統的陋習,比如說跳大神,配陰婚之類的,雖然默認存在,但並不支持,一旦有違反行爲,同樣要打擊。

從這個角度來說,大耳狐仙項目自然是合法的。

蘇銘想得更深更遠一步。他之前曾經考慮,如果能讓大耳狐仙項目沾上一點宗教的光環,更有利於將來的發展。

可現在看,既然連普通網友都意識到了這是有風險的,所以,最好還是不要去觸這條線,免得弄巧成拙。

現在水庫、娛樂公司、動物園各方面都在穩定發展,沒必要去冒險,就把大耳狐仙定位成娛樂項目最合適,也最安全。

“恩,你這個思路是對的,現在你正處於穩步發展階段,穩定是第一要務。”趙昀聽完蘇銘的打算之後,點點頭表示贊同。

“那你還帶我來燒香?”蘇銘把手裡的一炷香,插到面前的香爐裡,有點沒好氣的翻了趙昀一個白眼。

“呵呵,你不搞封建迷信,不代表不能求神拜佛嘛。你現在大大小小也算是個生意人了,哪有生意人不拜菩薩的?”

蘇銘和趙昀,兩人現在正在陽川市最大的一座寺廟,德源寺中進香。

德源寺距離動物園不遠,一個在後山的東邊,一個在西邊,算是隔山而對,順着山腳開車不用二十分鐘就能到。

德源寺在陽川市,甚至全省的佛教界都有着舉足輕重的地位。

準確來說,德源寺是一大片建築羣,同時也是陽川市著名的旅遊景點,佔地數百畝,正殿、偏殿數十間,亭臺樓閣,雕廊畫棟,放生池、蓮花蕩,大小景觀七七四十九處,環境優美景色宜人。

這所謂的四十九景點,其中大部分當然有湊數之嫌,但大門口的一副巨型漢白玉的雕刻,卻是極爲罕見的,活靈活現的刻畫出釋迦摩尼降世時候的盛況。

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彼時,世尊降世爲一個嬰兒,有雙龍吐水淨身,一龍吐熱泉,一龍吐冰泉,世尊凌空朝前走出七步,每一步走出,足下生出燦爛金蓮,七步走完,世尊一手指天,一手指地,言:天上地下,唯我獨尊。

那面漢白玉牆上,雕刻的就是這樣一副場景。

“天下地下,唯我獨尊”這個話常常被誤解,其實這並非什麼龍傲天霸氣宣言。

佛家中,這個‘我’,是指‘我識’,也就是‘自己的內心’。佛祖這句話的真正意思是,世上沒有什麼比保持本我更重要的,任何時候,都不應該忘記自己的本心。

“我佛”也是這個意思,心就是佛。只要明瞭自己的內心,遵從內心,人人都是自己的佛。每個人都是自己生命的主宰,而不必聽命於其他人或者超乎任何人的神。

濟癲和尚說,酒肉穿腸過,佛祖心頭坐,同樣是這個意思。

“從某種意義上來說,佛教的本源,其實是哲學,研究佛教教義,就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中,佛教是唯一一個不以神格自居,不搞個人崇拜,而去啓發信徒發掘自身潛力。這一點很類似於馬洛斯的人本主義心理學。”

趙昀這中年老男人懂得還真不少,一路走,一路和蘇銘介紹起佛學來。

不過蘇銘卻注意到一個很有意思的細節:德源寺的大門、那副漢白玉雕像、整個德源寺的中線,在同一條線上,如果從天空中看下去,正好對準十幾公里之外的陽川市市政府大樓。

“何必在意這些細節呢?佛家弟子,也是要求生存,謀發展的,要是連和尚都吃不飽,還談什麼普度衆生?你知道這個德源寺的來歷嗎?”

“我哪知道。”蘇銘聳聳肩,一年前,他還是個爲學費生活費發愁的死大學生,哪有功夫去管什麼德源寺。

德源寺在明朝初年就存在了,一直到二戰鬼子入侵,一場大火夷爲平地。二十年前,德源寺只剩下門口一個小小的土地廟,連個廟祝都沒有,簡直就是一片荒地。

後來來了一位慧能大和尚,許下大宏願要修復德源寺,他用了差不多十年的時間,走遍半個華夏,各方奔走,聯絡呼籲……或者說是拉投資贊助。

如今的德源寺,就是他硬生生的‘化緣’出來的。

慧能和尚理所當然成了德源寺的主持。和一般只知道吃齋唸佛的和尚不同,慧能居然頗有商業頭腦,人也開通,又是短短几年時間,就把德源寺發揚壯大,成了陽川市第一大寺,他自己也擔任了市政協副主席,陽川市宗教協會副會長。論起來,在市裡算是舉足輕重的人物。

正和趙昀說這話,就看不遠處的一件偏殿裡,走出來個暗黃僧衣的胖大和尚,那和尚看着也有五十多了,身體卻是極爲壯碩,要不是太胖了,簡直就和少林寺的武僧似得。

胖和尚老遠看見趙昀,就笑呵呵的迎了過來,“阿彌陀佛,趙居士你來啦。呼呼……”這倒好,還沒走幾步呢,胖和尚就累的直喘。

這一笑,就跟彌勒佛似得,臉上肉都嘟起來了。

老和尚肯定偷偷吃肉!蘇銘心想。

“慧能大和尚,你現在是越發的胖了。”(。)

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