晚風肅殺，一下飛機，衆人便收到了一個壞消息。
二王子江央增布死了。
據前來機場迎接的華夏外交官員介紹，傍晚時分，那羣先前只是在民間殺人放火的殺手忽然包圍了菩提亞王宮，殺手們公開要求納姆塔希國王就王位繼承人人選問題做出明確表態。隨後，他們與王室衛隊發生衝突，並衝入王宮燒殺搶掠。混亂之中，二王子江央增布離奇遇難，具體死因至今仍是一個未知之謎。
之前所做的一系列推測，就數二王子身上的疑點最多，那批殺手乃至隱藏其後的唐納德伯爵，很可能就是因爲他想要篡權謀位而秘密招來的。但是現在，二王子死了，是被大王子先下手爲強殺掉的，還是被殺手們趁亂殺死的。假如是後者，那麼是誤殺，還是有意殺之。
每一個結果，都會導出一個新的推論，但現在，這一切都是謎。
懷着心中的疑團，衆人隨同外交官員走出了甘托克機場，不想又有一個壞消息傳來。
菩提亞王宮東側的宮殿，也就是大王子旺珠南嘉居住的寢宮突發大火，大王子嚴重燒傷，被侍衛送往甘托克醫院緊急搶救。得知兩位王子一死一傷，老國王納姆塔希悲痛欲絕，引起心臟病發作，隨後也被送到了甘托克醫院的重症監護室。
張建國的神色愈發凝重，在轎車旁邊停下腳步，望着葉風說道。“現在國王和王儲生死未卜，我們必須努力保護錫金王室的最後一絲血脈，去佩瑪揚策寺營救小王子薩迦班智讚的任務就交給你了。另外，錫金王室衛隊的力量非常薄弱，我擔心那些殺手會對國王下手，希望你能留下兩位朋友，讓他們跟我一起去甘托克醫院。”
並不清楚敵人的實力，但錫金是唐納德伯爵和亞瑟的終極目標，估摸他們應該在此集結了大批精銳力量。爲了安全起見，葉風把毒蛇和雷神兩大高手留了下來，然後帶着臥麗德與梵高，一起乘車離開了甘托克機場。
甘托克意爲“高山之巔”，海拔1780米，位於喜馬拉雅山南麓、蒂斯塔河東岸的山坡之上，是一個面積不過15平方公里、人口只有五六萬的山中小城。
整潔、細緻與清新，是甘托克給人的第一印象。城中的建築大都不高，鱗次櫛比、層層疊疊地列于山坡之上，設計簡明而各具特色，很多建築都帶有明顯的藏式風格。沿着起伏的街道漫步，隨處可見商鋪、酒肆、飯館、客棧和旅店。道路兩旁長滿慄樹、楓樹、樺樹，還有成片的竹林，以及錫金最負盛名的蘭花。山風拂過，竹影婆娑，蘭香幽幽。街上的背夫是山城裡另一道風景，他們年齡各異，身後清一色地負着上寬下窄的揹簍，用一條粗粗的帶子勒在額前。當背夫與街上的汽車擦肩而過，一絲歷史交錯之感油然而生。
舉目遠眺，朦朧的月光下，直衝雲霄的干城章嘉雪山閃爍着聖潔的光輝。它海拔8586米，爲世界第三高峰，由五座緊密相連的山體組成，是錫金國民心目中的神山。干城章嘉的名稱來自古藏語，意思是“五座巨大的白雪寶藏”。雪山附近地區叢林茂密、溪流如織，生活着奇異的野生動物，是徒步旅行者的天堂。
就是這麼一個祥和寧靜的山地小國，現在卻是動盪不堪。
甘托克城西北部的高地上，佩瑪揚策寺火光沖天。
槍聲、嘶喊聲、慘叫聲，此起彼伏，再配以沖天火光，整個佩瑪揚策寺宛若阿鼻地獄一般血腥恐怖。
再次傳閱小王子薩迦班智讚的照片，三位殺手走下轎車，消失在茫茫夜色之中。
火勢熊熊，七八名殺手在大殿內外橫衝直闖。
面對冰冷的刀槍與無情的子彈，葉風卻看到了一幕令他永生難忘的場景。
沒有退縮，沒有膽怯，青壯僧人前仆後繼地從井臺汲水滅火，老弱僧人則圍坐在大殿的殘垣斷壁旁邊，虔誠地誦讀着佛經。僧人們用自己的信仰守衛着神聖的佛堂，用自己的行動捍衛着心中的信仰。
心靈的震撼，令葉風好似突然頓悟，周圍的山川草木、一點一滴，彷彿早已瞭然於心。
心無旁騖，洞悉一切，這便是鏡心通明之境。
雙眼半睜半閉，腳踩蓮花，身形如同魅影，在大殿周圍快速遊弋穿梭。
悠揚的誦經聲中，笑容綻放，揮刀斬魔，所向披靡。
誦經的老僧停了下來，最爲年長的那位白眉老僧忽然笑了起來，長長的白眉毛隨風舞動。老僧高宣一聲佛號，隨後閉上雙眸，雙手仰放下腹前，右手置於左手之上，兩拇指指端相接。看到白眉老僧這一奇怪的舉動，衆位僧人無不大驚，環視周圍，猛然發覺那幾名橫行霸道的殺手早已命喪黃泉，衆僧又驚又喜，紛紛手結法界定印，齊聲高誦“唵-縛日羅-馱鍐”。「注」驀然間，夜空星光大耀，干城章嘉雪山聖光閃爍。
那聖潔的光芒，把整個佩瑪揚策寺映照的宛若白晝一般。
衆僧驚愕，就連入定已深的白眉老僧也驚得站了起來。“摩訶毗盧遮那……摩訶毗盧遮那……”
一閃而過，隨着一道人影消失在牆外，聖光驀然淡去，佩瑪揚策寺又被蒼茫夜色所籠罩。
……
佩瑪揚策寺東南隅，一座不起眼的佛塔內。
一位少年僧人目視窗外的奇異景象，稚氣未脫的臉上滿是疑惑與不解。
輕輕地嘆了口氣，環視周圍一干閉目打坐的老弱僧人，少年僧人返回蓮花座，盤腿凝思起來。
腳步聲響起。
白襪青鞋，僧袍飄飄，一位容貌清秀的青年僧人攙着兩位受傷老僧走了上來。
“師傅，兩位師伯傷勢如何。”
青年僧人扶着兩位老僧慢慢坐下，回身望着少年僧人說道。“並無大礙，靜養數日便可恢復。”
“師傅，剛纔窗外聖光乍現，是不是佛祖派人來救我們了。”
“毗盧遮那。”用梵語講了一句，青年僧人隨後又換做華夏語，朗聲說道。“光明遍照，世之大幸。”
“剛纔的聖光真是光明使者帶來的嘛。”
青年僧人望着小徒弟，微笑地點了點頭。
“哪他會怎麼處置那些壞人。”
青年僧人毫不猶豫地回答。“殺掉。”
少年僧人聞之一怔，眼中閃過一絲憂鬱，凝視着師傅僧袍上的斑斑血跡。
“師傅，你怎麼也殺人了。你曾經告訴過我，修佛之人應該戒殺止殺、慈悲爲懷。”
“吾年少之時，素喜遊歷。多年前曾在華夏臨濟禪院與諸位大師談佛論道，獲益匪淺。禪宗有‘大死一番’之言，妄念滅盡，然後才能顯示真心的妙用，大死方能大活。修佛之人，若是隻能‘活’而不能‘死’，那就只是一個俗漢。”
在場的老僧都是精通佛法之人，其中一人插話問道。
“佛陀大師，你說得這些可否是枯木逢春的枯木禪。”
“正是。”佛陀頷首點頭，微笑說道。
“殺人刀、活人劍是枯木禪的兩面。妄想分別是生死輪迴的根本，禪門許多機鋒、話頭，都是爲了消除學人的妄想分別，即所謂的打念頭。這種打念頭的機用，喻如殺人刀，讓人‘大死一番’。然而，打去念頭後，如木石一般不思不動，卻是禪宗最擔心的弊病。佛學之‘空’，空去妄想而已，卻需顯出‘真性’的無窮妙用，所謂‘打得念頭死，救得法身活’。這就是活人劍的妙用∶以智慧的利刃斬除一切妄想，復活‘真性’的妙用，謂之活人劍。圓悟大師論殺、活之機用謂∶殺人須是殺人刀，活人卻是活人劍。既殺得人，須活得人；既活得人，須殺得人。一刀一劍，能殺能活，方有息妄顯真之用。”
轉身望着盤坐在蓮花座上的小徒弟，佛陀笑着說道。
“薩迦，佛並非一昧死寂，而是通過止息妄念，恢復活潑潑的自性妙用，方能得大自在。”
這位少年僧人正是錫金王國的小王子薩迦班智贊，聽了佛陀的解析，小王子心中似懂非懂。
“他們殺了唐東貢布活佛，還殺了很多師伯，我要爲師伯們報仇，殺了這些壞人。”
此話一出，在場的僧人紛紛大驚。儘管他們理解佛陀的言論和行爲，而且心中也頗爲欣賞，但他們卻不希望這一幕發生在薩迦班智贊身上，因爲這個小和尚身份非比尋常，他們對他懷有更爲殷切的期望。
看到衆位師伯連聲反對，薩迦班智贊心中更加迷茫，再次向師傅發出求援。
“薩迦，萬事萬物皆不同，你所面對的道路，並非如此。師傅殺人救人，是因爲師傅能力所至，只能這樣去做。而你卻不同，你應該把佛光灑向錫金的每一寸山川土地，讓每一位善良的百姓都能感受到光明的溫暖。還記得師傅剛纔所說的話嘛，修佛之路切忌一昧死寂，你應該選擇最爲適合自己的道路。”
“師傅，薩迦明白了，我會勸說父王及兩位王兄，讓他們勤政愛民，造福百姓。”
心中盡釋，小王子麪露喜色，好奇地向窗外張望。
“師傅，我能見到光明使者嗎，他究竟是人還是神。”
佛陀笑了起來，負手遠眺窗外。
“那是一個神一樣的男人。”
……
「注」：唵-縛日羅-馱鍐：大日如來真言。據佛教密宗記載，大日如來是光明理智的象徵。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光爲不生不滅。“大日”之意勝於太陽。“摩柯”爲大，“毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。