恐龍人當然知道人類想要交流，但他們不會回答，他們欣賞獵物的垂死掙扎。雖然他們發展了幾億年，但內心中屬於恐龍的野蠻卻並沒有消失，因爲恐龍人比人類更清楚宇宙的法則是輸贏高於對錯。
對與錯，那是後世人的評斷，當事人只負責輸贏就行了。恐龍人只要贏就可以了，可不管對錯，因爲一直贏、一直贏才能不斷髮展。一旦輸了，再想爬起來可比登天還難。
恐龍人看着人類的反應，完全是當笑話看，他們不會同情弱者，因爲弱就是原罪。在宇宙中弱者就活該被當做燃料和食材。
如果恐龍人在黑暗森林法則中肯定如魚得水，可惜流浪宇宙裡沒有黑暗森林法則，大神文明並不會以消滅弱小文明爲己任，在流浪宇宙中的大神文明還是比較溫和的。當然他們也不會特意去挽救弱小，畢竟宇宙裡每天都在發生以強攻弱的事情，大神文明管不過來。
人類如果運氣好，能遇到大神文明來管管。
就好像恐龍人宇宙中人類遇到了一個喜歡李白詩的大神文明成員，他就給了人類一次機會。這位大神爲了更瞭解詩，對人類文字進行了無限的排列組合，製造了一大片包含了人類未來所有詩歌和文獻的詩云。
就好像圓周率這個無限不循環小數中包含所有有關數字的秘密一樣，所有人的出生年月日，所有人的賬戶密碼，銀行密碼，各種密碼。
大神文明的詩歌愛好者就是製造了一個詩歌的圓周率，文字不斷循環最後所有的文字組成的東西就全在裡面了，詩歌、散文、小說、論文……
不得不說大神文明玩的就是花，可惜雖然有詩云，但人類沒有這個鑑賞能力，無法從詩云中提取他們需要的內容。就好像圓周率就在這裡，但沒人可以從圓周率裡找到別人的銀行密碼一樣。
有密碼麼？有。但根本不知道哪一串數字纔是密碼。詩云也是如此，裡面有各種超越人類已知的鴻篇鉅製，但人類根本無法鑑別出來。
所以詩云最後也只是大神文明的孤芳自賞。
人類因爲詩歌愛好者得以倖存，當然大神文明雖然幫助了人類，卻也沒有懲罰恐龍文明，依舊是讓恐龍文明繼續在宇宙中生存，沒有指責恐龍文明的生存方式。可見大神文明並不認爲恐龍人做錯了。
弱小被毀滅，在大神文明看來也是很正常的事情，只是他們能看到弱者的可取之處。恐龍人的發展還沒有到大神文明的階段，所以他們看不到弱者的可取之處，毀滅了事也是正常的。
從這點就能看出了宇宙深沉的運行邏輯，高等文明和低等文明需要的東西是不一樣的，低等文明需要燒石頭才能獲得能源，但高等文明直接從宇宙結構中抽取能源，有了源源不斷的能源，再通過能源造物，並不需要和低等文明爭奪資源。
高等文明需要的是文化、藝術這種能開拓他們哲學思想的新鮮事物。因爲哲學的碎片是每個文明都可能偶然得之的，並不會因爲科技的強弱而決定。
以地球爲例，三千年前的思想在當代依舊在運行，雖然可能換了一些名詞，但大概都是一樣的。雖然古人受限於觀察的能力，無法知道一些自然現象的成因，但他們的哲學思想卻能貫穿時代。
對大神文明來說，這些哲學碎片，遠比科學更寶貴。因爲科學也無法解釋生命的意義。
真理丁儀的宇宙，能建造真理祭壇的外星人，他們能回答關於宇宙裡所有的科技疑問，但他們也回答不了生命的意義。當霍金坐着輪椅來到真理祭壇，
問出‘宇宙爲什麼誕生生命’的時候，外星人表示不知道。
在流浪宇宙的大神文明也一樣在尋找生命存在的意義，這個意義肯定是通過哲學構建的，科技是無法回答的。
所以低端文明要物資，高端文明要思想，需求是不一樣的，所以大神文明和低端文明沒有什麼衝突。但大神文明也知道低端文明爲了資源打破頭，這是發展的必經之路，而這是一條獨木橋，只能廝殺出來。
恐龍人現在就屬於低端文明中的強者，有可能更進一步成爲大神文明，當然也有可能一輩子都在低端裡欺負弱者。
人類面對的是對弱者無情的恐龍人，也是隻能茫然無措，不知該怎麼辦。辦實事的人正在埋頭苦幹，不管是逃還是戰，原地踏步是不行的，必須要發展。
這個過程中必然是有代價的，必然就有爭吵。
三十年發展，小王的頭髮都白了。老實說他很無奈，這三十年是不容易啊，他都不知道自己是怎麼忍耐過來的。三十年的經歷讓他更加明白了道生一一生二二生三三生萬物的深刻，任何一件事，任何一個決定，都有兩種聲音，然後兩種聲音又引發更多的聲音，最後每個人都有一種聲音，根本無法調和。只能不斷強調仁義，強調大家都拿自己的一份，不要多拿。
三十年是真不容易，現在引擎也能達到光速的十分之一了。小王也決定退休，他已經完成了自己的歷史使命，剩下的就交給其他人吧，反正他不管了。
杜蘭倒是沒什麼變化，小王不問也知道這肯定是量子力學的原因，才讓杜蘭保持年輕。小王並不擔心死亡，因爲他知道自己死了，也一樣可以通過量子計算機繼續關注人類的未來。 雖然人類的未來很悲觀，人類應該早點認識到弱就是原罪，不要把外星人想得太好。認識到自己是弱者之後，努力發展，少點分歧，多幹實事。
另一邊李一一也在努力地改變社會，他做過奴隸，也研究過科學。通過一系列的遭遇之後，他意識到科學無法改變人類，所以他放棄了寫程序的鍵盤，拿起了寫文章的鍵盤。他通過不斷地寫文章來喚醒地球人的良知，通過抨擊地球人的劣根性來激勵地球人，他寫了《醜陋的地球人》希望大家能夠進步。
在批判地球人的時候，李一一也是告訴地球人不要把外星人想得太好，批判主和派，說他們是人類中的蟲豸。希望通過文學的手段幫助人類認識到不足，努力地改變現狀。
大家都是在通過自己的方式呼籲人類，希望大家能夠堅強振作起來，不過他們並沒有能戰勝恐龍人的辦法。認爲人人有原罪的宗教需要天堂和救世主作爲救贖。認爲人性本惡的荀子提出了君子和禮儀作爲解決辦法。
光是提出原罪和人性本惡這沒什麼了不起的，重要的是提出解決的辦法。耶穌了不起的地方就是因爲他承擔了大家的罪孽，讓人類只要信上帝就能進入天堂，大大地減弱了原罪的沉重，降低了上天堂的門檻。
荀子了不起的地方是提出了禮儀，也就是後來的發家基礎，通過賞罰手段控制社會，確保穩定。
現在面對恐龍人，也要有人給出一個解決方案才行，不然光是罵人類的劣根性也沒用。
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