其實，李言慶對宗教的瞭解並不多。
他算是一個無神論者，即便是詭異的重生之後，他雖然有過動搖，卻並不能說是虔誠信徒。
重生前四十餘年的共產主義教育，可不是那麼容易被抹滅。
所以他自重生後，對於宗教之間的爭鬥，更多時候是冷眼旁觀。即便當年他作《原道》，也是迫不得已而爲之的事情。佛教是好還是壞，儒家學派的思想，究竟怎樣的意識形態？
李言慶不敢說自己完全瞭解，既然不瞭解，也就無法說出優勝劣敗。
在他看來，儒家有儒家的好處，佛教有佛教的妙用。包括道教，三者都有可取之處。可不管哪種意識形態，既然存在，就必然有其存在的道理。有人說，佛教閹割了人的血性，把幸福寄託於來世。李言慶並不贊同。佛教固然是勾畫出了一個西方極樂世界，可某些思想，不同樣虛構出一個烏托邦式的xx主義？其性質，未嘗不一樣。區別就在於一個說法的問題。
前世，李言慶很尊敬基督教。
不是在他的教義如何，而是在於他的生命力。
同樣是千年宗教，勿論基督教在其發展過程中，經歷過多少虛僞、血腥和掠奪，終究深入人心。所以，當後世的價值觀發生變化後，西方人能堅守着某些信念，畏懼或者尊敬着神靈。
可是在東方，經歷西風東漸，西學東漸後的杜會，整個道德觀幾乎淪喪。
金錢萬能的思想，深入人心。舉國拜金，全民拜金……甚至連典論導向，打着批判的口號，實則也在宣揚拜金。當時杜會上曾有一個說法：那就是當“主義破滅以後，人們再無任何信仰。無所畏懼，無所敬重，於是乎道德標準，亦隨之降低。
這裡，姑且不去討論這種思想的對與錯。
李言慶倒是覺得，宗教的存在，就是爲了讓人們生出畏懼。有了畏懼，也許杜會會更完美。
“李公子，李公子！”
李諄風的聲音在耳邊迴響，把李言慶從沉思中喚醒。
“怎麼了？”
“已經結束了！”
李諄風用手一指麒麟臺，“您剛纔好像在思考事情，薛公子和道信法師的辯論，已經結束。”
“哦，誰勝誰負？”
李言慶脫口而出問道。
不過話出口，他就感覺有些後悔。
這勝負又那是那麼容易就分出來？道信和薛收爭論了一年也沒有爭論出結果，如今這參與辯論的人越來越多，只怕這爭論會越來越激烈，勝負也會越來越難見分曉。他這個問題，本就有些愚蠢。
果然，回答他的，是李諄風兩個白眼兒……
“我師父剛纔也登臺了。”
“哦？”
“不過他只是在最後登臺，並沒有參與經辨。他說，下個月經辨，他將會加入其中……”
李言慶心中一樂：道門，果然開始行動了！
所謂真理越變越明，大概就是如此。麒麟臺的經辨者，都非普通人。薛收也好，孔穎達也罷，全都是門閥世胄出身。不可能去效市井間的潑婦罵街，言談之間，都必須要有的放矢。
同樣的，佛教要參與經筵，同樣有學識和口有的要求。
若是道信胡攪蠻纏，破口大罵……只怕這經辨根本無需進絆下去。而那些信徒，也未必能接受。誰也不希望，自己所信仰的神靈，是一羣在市井間罵街的潑婦。這種經辨持續下去，不論是對於儒家還是佛教，都才極大好處。信者自信！麒麟臺發展的方向，就是一種宗教間的高層對話。
當然了，不論薛收還是道信，都無法代表儒家和佛教。
但誰也不能否認，他們是儒家和佛教的希望……
經筵舉行一年之後，對儒家和佛教而言，都大有裨益。所以身爲道家弟子，不能再袖手旁觀。
“如此甚好！”
看着正準備休戰的薛收和道信，李言慶暗自點頭。
“李公子，你希望誰獲勝？”
李諄風輕聲提出了一個問題。
言慶一怔，想了想，彎下腰來，在李諄風鼻子上颳了一下。
“我告訴你，可是你要保密，誰都不能講。”
秘密？
李諄風兩眼放光，心裡有些興奮。
同樣，對李言慶更多出了幾分親切之意。在小孩子的心裡，能與自己分享秘密的大人，無疑最爲可親。
“我以三清祖師之名保證，絕不泄露他人。”
“其實，我希望
最後獲勝的人，是我！”
“聊??”
李諄風詫異的看着言慶，有些不明白這句話的含義。他原以爲，李言慶會三選一，卻沒想到，得到了這麼一個答案。的確，不論麒麟臺經筵的獲勝者是誰，亦或者就不可能出現獲勝者，那最後的勝家，只可能是一個人
開設麒麟臺經筵，並將之向外推廣的李言慶本人。
也許，李諄風現在還無法明白這個道理。
可是過些年，等他慢慢長大以後，就能體會出，其中含義。
就在言慶以爲，這場經筵將落下帷幕。
突然聽到場下有人高聲喊喝道：“且慢，在下心中尚有疑問，希望能向七位院長求教一二。”
原本都準備散去的人們，一下子又來了精神。
還有熱鬧！
李言慶順着聲音看去，就見一個八尺身高的青年，邁步穩健的登上麒麟臺。
圓乎乎的胖臉，目光如鷹隼般銳利。他臉上帶着謙和笑容，上臺之後，朝着七位書院院長，拱手道：“小生心中有所疑問，還望七位大人賜教。”
這裡的，大人”非是指官職上的稱呼，而是一種含糊的泛稱。
薛收也正準備離去，聞聽扭頭。
當他看清楚來人之後，不禁眉頭微微一蹙。
“賢弟，是你？”
道信也止住腳步，慢悠悠又坐回原處。
正是有熱鬧不看，天打雷劈。更何況看這位的架勢，並不是衝他來。他自然也樂得旁觀。
道信身旁跟着一個小沙彌，也坐了下來。
“師父，他們這是要幹什麼？”
道信手指放在脣邊，噓了一聲後，低聲道：“弘忍，莫吵！且看下去，自見分曉。”小沙彌法號弘忍，是薪州黃梅人，俗家本姓周。年紀，和李諄風同年，而且經歷也非常相似。
李諄風是九歲拜入至元道長門下，這小弘忍，卻是七歲，被道信收爲弟子。
他來鞏縣的日子久，所以對麒麟館的情況，也多一些瞭解。聽道信這麼一說，就知道這件事情，和他師徒無關。於是坐在道信身後，從褡褳中摸出一袋醃製的梅子，遞給道信品嚐。
李言慶先一怔，心裡暗叫一聲：他怎在這裡？
這個人，言慶可說是即陌生又熟悉。熟悉是因爲，這傢伙日後會是他的大舅子；陌生是因爲，自大業七年後，李言慶就再也沒見過他。如今，這傢伙突然出現，難道觀音婢也來了？
登臺之人，正是長孫無忌。
薛收當年留戀洛陽，故而認識長孫無忌。
見他登臺後，也不禁有些撓頭。霹靂堂雖說已經沒落，可問題是，這一位可是麒麟館後臺老闆的大舅子啊！
“無忌，你有何疑問？”
“薛大郎休要開口，我今日登臺，實爲請教許先生。”
許先生，自然是指代李言慶編撰《奸妄注》斂財的許敬宗。他如今也是七院之一的院長，聞聽長孫無忌矛頭直指向他，心中不禁感到疑惑。許敬宗今年有二十五歲，因出身和他特有的經歷，故而在七大院長之中，一直表現的很低調。他才學出衆，文辭華美，但也深知，混日子艱難。所以在麒麟館，從不與人爭吵。即便是有人指責他，他也是一笑，而過。
只要大老闆滿意，你們的指責算個屁！
而他的大老闆，自然就是李言慶……七大院長之中，尤以他的薪水最高。當然了，似薛收姚義孔穎達三人，根本就不在意這薪水的問題。
他們所追求的，一個是聲名，一個是學問。
家中富裕，自無需考慮這些問題。
可許敬宗不一樣，他必須要爲自己的生存而思考。
經歷仕途上的波析以後，許敬宗悟出一個道理：狗屎的盡職盡責，狗屎的爲園爲民。能讓老闆滿意，就算狗屁不做，一樣能飛黃騰達；但若是得罪了老闆，就算做得再好，又有何用？
也正是因爲這個原因，他心甘情願，寧擔負罵名，也去編撰《奸妄注》。
事實上，僅《兩漢篇》的奸妄編撰，許敬宗就爲李言慶收斂近八十萬貫。如今他主持編撰《兩晉篇》，還未動筆，已敲定了二十餘萬貫。爲此，李言慶也沒有虧待他。表面上許敬宗的薪水最少，可暗地裡，許敬宗這兩年來，收入也有近三萬貫收入。如此高的賞賜，許敬宗焉能不盡心盡力。
不過也正是因爲他收入高，花銷起來也顯眼。
這不，所有的罵名都到了許敬宗的身上，而李言慶幾乎未受半點波及。
許敬宗也很聰明，他知道，自己花的越多，揹負的罵名越大，日後得到的好處，也就越豐厚。
君不見，李言慶以十六歲年紀，得鞏縣男之封爵，可謂大業以來，獨此一家。
等李言慶孝期滿了，一旦出仕，定將飛黃騰達。自己在怎麼努力，也就是個濁官。即便沒有飛黃上廄御馬被劫持的事情，日後前程也是暗淡。可是現在，跟定了李言慶，定有出頭之日。
這就是許敬宗的想法！
他看了一眼長孫無忌，有些疑惑。
若換個人，他甩都不會甩??可是對長孫無忌，卻還存着些許顧慮。
雖然不知道長孫無忌的身份，許敬宗卻在酒樓上見過，這個人是在蘇烈的陪同下，進入縣城，入住李府。蘇烈是什麼人物？那是李言慶的心腹，執掌墨麒麟的統軍，甚得老闆信賴。
鞏縣人都知道，李言慶手下有，一仙一衛，黑白雙煞，。一仙就是肉飛仙沈光，黑白雙煞，自然說的是雄闊海和闞棱。而那一衛，指的就是蘇烈蘇定方。這四個人，是李府的武力基礎。
能讓蘇烈畢恭畢敬的人“
許敬宗微微一笑，“不知公子，有何疑問？”
長孫無忌目光凌厲，一拱手，“我只想請教先生一個問題：何謂仁，何謂義，請先生指教。”