Jinbang 兩百十九.羅馬的東方化
羅馬城，皇宮之內，孫堅看着身體好轉的馬爾庫斯.奧列裡烏斯，接過了他遞來的羊皮卷，上面用漢字和拉丁文寫着這一個多月時間帝國使團和羅馬的官吏們商量的條約，其中主要包括經濟和軍事兩方面，儘管羅馬各行省並沒有什麼值得購買的手工業產品，但是奴隸和原材料貿易卻能有效減低帝國對羅馬的貿易順差，足以讓兩個維持穩定的貿易關係。
相比起經濟方面，致力於維持羅馬的光榮的馬爾庫斯.奧列裡烏斯更熱衷於和帝國的軍事合作，在諸多的條款裡，除了建立波斯灣的聯合艦隊以外，馬爾庫斯.奧列裡烏斯表達了向帝國購買軍械的意向，當然對此孫堅自然以權限不足爲由去除，羅馬人的軍制雖不及帝國，但也是世間少有，至少他們在基層士兵和軍官上不會差帝國太多，但因爲金屬治煉技術過於落後，導致其武備遠遜色於帝國。
孫堅雖然答應了馬爾庫斯.奧列裡烏斯回國以後，會向天子請示，不過其實他心裡早就知道答案，天子是絕不會向羅馬人出售任何帝國軍的裝備，也不會允許流出任何技術。
儘管有着奧古斯都的稱號，名義上和父親一起共同治理羅馬，但康茂德在實際事務上卻很少插得了手，這一次也同樣，他只是作爲旁觀者看着父親如何和塞里斯人簽訂了一系列的條約。
孫堅離開皇宮以後，馬爾庫斯.奧列裡烏斯看向了自己地兒子。他知道自己的兒子身邊最近多了一位新識，而且出身東方帝國的皇室，對此他很感興趣。
“兒子，跟我說一下你的新朋友？”在東方帝國的使團到達羅馬城以後，馬爾庫斯.奧列裡烏斯已經從很多方面瞭解到了東方帝國地政治體制。在他眼中，羅馬人學自波斯人的帝制和東方帝國相比，簡直就像是幼童和成人的比較，他這個奧古斯都和東方帝國的天子相比。根本就當不上皇帝地稱呼。
“他是個學識淵博的人。”說起自己的新朋友，康茂德很快有了精神，由於東西方世界之間的文化差異，儘管他的年紀和劉備相當，但是他卻看上去遠沒有劉備那麼沉穩。
劉備和康茂德一起時，並不像馬爾庫斯.奧列裡烏斯安排在兒子身邊的那些斯多葛學派的老師一樣刻板而嚴肅，他總是能在恰當的時機向康茂德說一些有關儒家地哲學，當然他更多時候則是教康茂德帝國貴族的生活方式。讓他喜歡穿精緻華美地漢服，喜歡上踏青煮茶。習慣使用毛筆宣紙，潛移默化地讓康茂德覺得漢文化比希臘文化更優秀。
聽着兒子所說的話語，馬爾庫斯.奧列裡烏斯看向了他身上穿着的白色儒服，他知道這是東方帝國的學者們穿的衣服，相比起羅馬人穿的希臘長袍，雖然精緻，但卻也要複雜得多，於是他開口道，“我聽說塞里斯人的衣服穿起來很費事，你覺得怎麼樣？”
“是的。父親。這些衣服穿起來的確要費事一些，但是我的朋友告訴我。我們之所以覺得複雜，是因爲我們習慣了簡單地希臘式長袍。而他並不認爲這兩種衣服有高下之分，只是他告訴我，在東方帝國，在他們地衣冠中蘊涵了他們的禮儀，東方帝國所尊崇地儒學認爲每個人都該謹守自己應當遵循的禮儀，而禮儀其實就是一種秩序，從某種意義上它和斯葛多學派所追求地一樣。”說到這裡，康茂德調整了一下坐姿後才繼續道，“穿着東方帝國的衣服，一開始讓我感覺到很不習慣，因爲當我坐着時必須保持自己的儀態，可是當我開始習慣以後，我明白了我朋友的話。”
馬爾庫斯.奧列裡烏斯看着原本性格不夠穩重的兒子現在坐在自己面前侃侃而道，有了幾分過往不曾有的威儀，不由心中欣慰，可他並不知道兒子那番關於衣服和禮儀的道理只不過是那個叫劉備的東方帝國皇室的年輕人所教的，而其初衷不過是爲了讓康茂德習慣穿漢服而編出的冠冕堂皇的理由。
接下來父子兩人又談了很多關於東方帝國的事情，毫無疑問在喝茶這件事上，父子兩人的愛好顯然一致，兩人都很喜歡這種奇特的飲料，而康茂德再一次在父親顯擺了一下從劉備那裡得知的有關茶道的知識，然後更是讓自己的隨從去取了劉備贈送給他的全套茶具，用帝國的茶道禮儀替自己的父親煮了一壺清茶。
喝着兒子親手煮的茶，
馬爾庫斯.奧列裡烏斯覺得這個被自己寄予厚望的兒子終於長大了，有着哲學家皇帝之稱的他很感謝兒子那位東方帝國的新朋友，至少他讓兒子主動去學習東方帝國的哲學，並且有了很大的長進。
“兒子，你覺得東方帝國的帝制如何？”馬爾庫斯.奧列裡烏斯第一次向兒子詢問起他的野心來，究竟是想以後當一個被元老院掣肘的奧古斯都，還是如東方帝國的天子一般擁有無上的權力。
“父親，東方帝國的帝制是我所知的這個世界上最優秀的政治制度，沒有之一。”康茂德毫不掩飾他對東方帝國的帝制的推崇，而在羅馬城內，和他抱有同樣想法的人還有很多，只是沒有人可以做到而已，即使是他的父親馬爾庫斯.奧列裡烏斯也一樣。
對於權力的渴望，可以說是人類的天性，即使賢明如馬爾庫斯.奧列裡烏斯也同樣難以抑制心中的慾望，或許他並不能成爲如同東方帝國的天子一樣，但是他的兒子卻有機會，而安敦尼家族將成爲唯一的皇族。
馬爾庫斯.奧列裡烏斯的身邊同樣有着親近的塞里斯人，而那個人正是挽救了他生命的南華，在南華的影響下，馬爾庫斯.奧列裡烏斯每天都會聽些有關東方帝國古老的歷史，而他最喜歡聽的便是周文王的故事，在他的眼裡，這位被塞里斯人奉爲聖哲的閒人顯然只是一個成功的篡位者。
對於馬爾庫斯.奧列裡烏斯來說，在他剩下的不多時間裡，他應該儘量爲自己的兒子減少日後稱帝的障礙，比如除去元老院，就像東方的那位周文王爲他的兒子所做的那樣。
最後康茂德離開了皇宮，今天晚上和父親的談話讓他覺得自己受到了真正的重視，爲此他很感激爲自己出謀劃策的劉備，而並非蠢人的他也清楚這樣的一個朋友值得他花一切代價牢牢地拉攏住，更何況這位朋友實在很夠意思，至少在羅馬城內，沒有一個貴族能像他一樣擁有在東方帝國也算得上奢華的皇家所屬的工坊製作的物品。
就康茂德所知，自己的這位朋友還是獨身一人，這讓他動起了自己的同胞姐姐魯琪拉的念頭，但很快就被他否決了，因爲魯琪拉的年紀比劉備大了十歲。也許該讓父親從家族裡找一個合適的女子，康茂德並不死心，就像他的父親有佩倫尼斯這個忠心耿耿的朋友兼部下，他同樣也想有那麼一個人能在自己身邊幫助自己。
薩利聖學院，羅馬城內的精英學院，馬爾庫斯.奧列裡烏斯便是這所由斯多葛學派的學者擔任教師的學院裡畢業的，可以說目前羅馬城內的大部分貴族都有在這所學院就讀過，而斯多葛學派也是整個羅馬勢力最大的學派，在五賢帝時期，被當做官方學派而被推行，現在的奧古斯都，馬爾庫斯.奧列裡烏斯本人便是斯多葛學派最重要的人物。
對於東方帝國的哲學，在羅馬的諸多學派裡，斯多葛學派是最先全盤接受的，因爲儒學的克己復禮等宗旨和斯多葛學派的禁慾，要求個人奉獻幾乎是想通的，而且儒學的體系更爲完備，在倫理道德，社會結構的闡述上都比斯葛多學派原有的理論要高明，至少在斯多葛學派的學者眼中，孔子完全比學派過去所有的有成就者更配得上聖哲的稱呼。
當隨着帝國艦隊的使團中那些儒家學者在羅馬城內購買房產，並且通過各種手段宣傳儒學以後，斯多葛學派很快便開始翻譯起儒學的典籍來，當然有更多的斯多葛學派的學者乾脆就住在了帝國學者們的地方，一邊學習漢語，一邊研究儒學。
由於帝國的學者們在來到羅馬前，都學會了拉丁語，因此薩利聖學院很快便請了不少的帝國學者前去任教，而學院裡的斯多葛學派的老師則更多地成了學生，當然對於那些就讀的貴族子弟來說，最近羅馬城裡最流行的恐怕就是東方風了，因此他們很樂意去學習神秘的漢字和東方帝國古老的典籍，因爲這能讓他們在其他人面前滿足自己的虛榮心。
在孫堅率領帝國艦隊返航前，帝國事先制定的目標幾乎全部達成，而且比想象中要順利得多，尤其是在文化方面，由於斯多葛學派的原因，儒學在羅馬的推廣幾乎沒有受到任何阻力，而至於漢服，漢語，漢字，蹴鞠，燈籠，茶葉，瓷器，這些表現文明外在的東西在羅馬城內貴族的追逐下，也風行於整個羅馬。