姑娘們的到來，有點歪打正着。
上回萬長生僅僅是想搞個免費的美術培訓班，就搞得滿村風雨。
好像丟了祖宗多大老本似的。
wωω⊕ тt kán⊕ ￠ ○ 這回萬長生的改革有種水到渠成的感覺。
萬長生第二天晚上就在宗族祠堂的傳位儀式上提出來了。
村裡不可一日無廟守，爺爺把廟守傳給萬長生這是毋庸置疑的。
十幾年前就定下了。
現在萬長生出門闖蕩的地位也決定了，沒誰能勝得過他，更重要是兩三年過去，觀音村上上下下已經有點明白萬長生能帶着大家有搞頭。
起碼現在村裡好多年輕人都跟着他出去做事，好吃懶做的風氣少了很多。
聽聞新廟守要在宗族祠堂發聲，自然是吃過流水席全都聚了過來。
張燈結綵的觀音村，還能聽見戲班子持續的聲音，爺爺靈堂前面的電子道場音響也在繼續吟唱。
可偌大的祠堂院子站得滿滿當當都沒聲音，全都看着堂屋坐着的萬長生。
按照規矩換了身長袍的萬長生，坐在祖宗牌位前的椅子上。
女眷自然是集中在堂前一側，各家婆娘帶了孩子來都是要他們看清楚廟守的氣派，以後好好跟着幹。
青壯年在另一側，各家各戶頂樑柱們在堂屋裡站得高高低低，有些奇怪的看着堂屋邊角馬振宇他們一幫外人。
這是來幹嘛的？
賈歡歡也換了紅綠相間的右衽襖褲，就是民國那種盤扣從領子朝右邊腋下的穿法，很老式村姑的味道，衣袖和褲腿都是喇叭口，除了色彩略顯花哨，款式還是很符合賈歡歡那雙馬尾造型的，跟穿了長袍的萬長生挺配。
林楚妮幫她打理的髮型和妝容，本來很有點納悶萬長生上位，賈歡歡不是應該搞點什麼少奶奶裝扮麼？
這種穿法跟丫鬟差不多。
賈歡歡就說自己要打筶啊。
鍾明霞對這種穿法很好奇，可是賈歡歡那幾件襖裙給她穿上就跟大短褲似的，只好作罷，但是找孫二孃借了件老式旗袍來穿，立領連肩長袖也是很老款一點性*感元素都沒有，開叉都到膝蓋之下了，可她這身材穿出來真是嘖嘖……
直角肩和胸圍都能把上半身繃得相當挺拔，腰身更曲線起伏，太彰顯旗袍的特色了。
所以林楚妮慫恿她再去找孫二孃借了件自己也穿上，很奇特，身材相仿的她穿出來就利落英氣沒那麼媚，當然也連帶讓她的動作都斯文不少，還相互幫忙盤了傳統風格的髮髻。
職業模特跟舞美專業都很熟悉這一套，還相互恭維讚美手藝，覺得未來要多切磋。
貝赫耶全程眼神複雜，前晚酒後去歡歡那睡了一夜起來，白天自然是歡歡帶着她們遊覽觀音廟。
那會兒就顯出她格格不入了。
看着明顯的宗教場所，她不能進去，只能在外面廣場上等着，被全村和來上香的善男信女圍觀之後，趕緊尋了萬長生呆的靈堂去，卻只能在堂外遠遠看着萬長生。
因爲那身前又是一大片和尚啊。
現在更是對這種露胳膊露腿的穿着接受不能，表情都有點小蘇老師那種皺成包子臉了。
風俗和宗教習慣可能在別的地方很難遇見這樣的衝突。
偏偏就是觀音村，這個千百年來都圍繞觀音廟討生計的村子，這種差別格外強烈。
連普通鄉下村莊少見的一些傳統，這裡都保持得還比較完整。
譬如打筶。
觀音村第一少女占卜師賈歡歡介紹，這從小就是長生哥刻碑塑像，她占卜跳大神的主要工作。
話說她那雙馬尾的童男童女造型也是從小就這樣養成。
待會兒她要上場表演。
萬長生看人數已經來得差不多，拉拉衣袖，這二十年前就做好的袍子，本來是他父親在這種大場面用，還真有點不習慣，對胡家叔伯點點頭：“開始吧。”
操持各種寺廟禮儀場面的胡家人正兒八經的開始敲鼓打醮，各種法器丁零當啷的響起來。
貝赫耶又有點緊張的把面紗捂緊些。
林楚妮感覺到了：“你別太在意，我覺得他們搞這個有點吊兒郎當的不認真。”
賈歡歡根本沒分辨英語內容：“憋說話！”
林楚妮還敢對鍾明霞做鬼臉。
她真是放鬆。
但她這點藝術感知還是敏銳的。
就像觀音村千百年來更多是把廟子當成一門生意來打理，這煞有其事的法事做派也根本不正宗，不但法器傢什摻雜了佛教、道教的特點，敲打節奏也隨心所欲。
算是把蜀地民間這種萬事皆可調侃的皮，發揮到了極致。
不過從後殿出來的叔伯長輩們倒是端着各種祖先牌位，來到等待的萬長生面前。
一身長衫的年輕廟守站在那，很有點挺拔魁梧的感覺，鍾明霞悄悄拿手機拍照，還特別注意關了閃光燈。
一番拖長音調的說辭，無非是先祖之命，人傑地靈啥的，多少代子孫萬長生接過廟守之位。
其實馬振宇他們早就架着鏡頭拍攝了，要不是萬長生別有想法，這幾個傢伙是想無人機航拍，滑軌中遠景，減震防抖手柄的近拍，全都要上。
現在萬長生叮囑他們還是低調點。
大事要緊。
等象徵廟守權力的雕花金鉢端給了萬長生，寓意着佛家子弟靠化緣飯鉢不忘本的意思吧，他放在堂屋桌上，在那一大堆先祖牌位，現在多了萬長生這個牌位以後，示意給歡歡。
觀音村歷史上的其他廟守夫婦不知道是不是能默契到這種程度。
反正在這小兩口多年裡，都習以爲常了。
紮了雙馬尾的少女從腰間拔出兩塊竹板，林楚妮之前幫她整裝的時候有看見過，還以爲是快板呢。
歡歡跟着胡家子弟打響的法器節奏，蹦跳出場，雙手高舉竹板，步伐穿過去穿過來，很有鄉間迪斯高的韻味，閉上眼神神叨叨的唸唸有詞，期間對着祖先牌位們作揖三次，再高舉雙手，鬆手灑落竹板。
總體來說，宗教儀式的氣氛烘托還是可以，哪怕賈歡歡這種載歌載舞的形式，和世界上絕大多數的宗教儀式都得肅穆甚至陰森不一樣，所有人還是趕緊伸長頸椎看那地上響亮落地的竹板。
就是快板那種竹板，油亮的楠竹破開以後是有弧度的，所以掉落地面，無非就是扣着或者仰面朝天。
這種器具就叫筶。
全國各地其實都有這種占卜的形式，叫法不同，用具也有拿古銅錢或者硬幣替代的，無非是字朝上或者花朝上的區別而已。
簡單明瞭。
所以蜀川江州這邊老百姓動不動就喜歡說“告一哈”，也就是試一試的意思，其實準確的用字應該是“筶一下”，試試看問老天爺的意思。
本來是個名詞卻變成了動詞，還是屬於這邊調侃的把各種生活小事都比擬爲求神問卜。
挺幽默的口吻。
不過這會兒所有人表情都不敢笑，緊張的看着地面。
賈歡歡跳開，然後人羣整體爆發出一聲喔的歡呼！
兩塊竹板都仰面朝天，這在蜀地這邊打筶的規矩裡面，屬於吉兆！
兩片扣着纔是凶兆，當然最好的就是一正一反，那是大吉大利。
但眼前這個結果，也算不錯了，可以將就！
孫二孃和好多婆娘趕緊帶頭鼓掌，新廟守上臺就有吉兆呢！
萬長生忍住笑，實在是這種打筶的方式純屬心理安慰，兩塊竹板落地，按照概率來分析，每塊竹板就是一正一反兩種可能，那也就四種組合，裡面有特麼兩種吉兆，一種大吉！
這不是強行要求好運氣的態度麼。
簡直就是憑藉四分之三的好運氣概率，決斷心中疑難，給自己個好兆頭。
賈歡歡還有點暗自沮喪，操練多年的手藝，這時候不是應該直接丟個大吉大利出來嗎？
偷偷的小打一下手退回鍾明霞旁邊，林楚妮嘴角動了動，估計是很想戳穿這個概率，又或者是想問萬一丟了四分之一的凶兆出來咋辦？
萬長生就解答了：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，萬事古難全，這是人之常情……”
又是他刻章時候那種裝腔作勢的文縐縐。
鄉下說話，這種層面的咬文嚼字就可以了，要是再複雜了大家也聽不懂。
整個祠堂倒是很安靜很認真的看着新廟守。
聽他一本正經的忽悠：“但是我們整個觀音村，誰也不想成爲缺的倒黴的悲傷的那個吧，所以既然我來做了廟守，那就是要儘量帶着大家十全十美的！”
孫家的二舅三舅立刻帶頭高喊：“十全十美！”
其他人連忙七零八落的跟上。
接連三四次以後，終於變得整齊劃一。
熱烈的氣氛堪比政治運動。
林楚妮也得使勁忍住笑，有點感覺這地方所有人都在演戲，怪不得萬長生這傢伙隨時也在演。
還得給貝赫耶翻譯萬長生說了什麼。
因爲從儀式開始，阿拉伯少女就有點緊繃，賈歡歡那煞有其事的打筶更讓她吃驚大太太的地位，難道還有神官、聖女之類的身份？
那誰敢惹啊。
這難度可比她媽面對的王室胖女人要地獄模式得多了。
萬長生做手勢讓大家平靜下來，纔給旁邊繃住表情的馬振宇他們做個手勢。
一臺便攜式藍牙投影儀立刻打開，把畫面投在祠堂空白的牆面上。
還別說，略顯昏暗的鄉下照明條件，讓這種投影效果特別好，畫面清晰，色彩豔麗。
正是觀音村整個地界的航拍場景。
剛纔還不明所以的村民和村裡各家長輩，全都被這種現代化的場景吸引了。
封建迷信的古老手法，跟現代化的技術手段，交替運用。
萬長生還是動了腦筋的。