蓬萊閣上，耳邊盡是海濤排岸之聲。
林延潮聽郭正域之言，倒是想起了他當年與對方，孫承宗，袁可立他們在自己書房辯論的夏夜。
林延潮對郭正域道：“你這番話的意思就是要與顧，趙二人一樣從道而不從君了。”
郭正域拱手道：“恩師，正是如此，我不少好友提過此事，他們也以爲人臣之權不可高於君權，但唯有道這一字可以。我們這道並非是理學的道，而是事功學的道，入此道從道不從君！”
“恩師當年所言的以經術定國策！學生與學生的同道，也是如此認爲的。”
林延潮看了郭正域一眼不由欣然，他聽自己的話，可是比孫承宗聽得多了。
林延潮道：“你繼續說！”
郭正域道：“袁家三兄弟所在的公安的讀書人言必稱變法，而周望當年入浙，讀書人景從於道，每次講會不下千人，可見事功變法之說已是逐步深入人心。恩師的《學功堂》已著十餘年，在各地是再三刊印，江南每三位讀書人裡必有一位讀過老師的書!”
“故而學生淺見，以經術定國策之日不久可至，到時候學生會聯合當今讀書人及官場上的有識之士一併上疏天子，列林學爲朝綱，到時候就是恩師刷新政治，變革天下的時候了！”
林延潮欣然道：“有你這話，吾實欣慰之至。讓我想起董江都上疏漢武帝言‘推明孔氏，抑黜百家’，而後漢武帝‘罷黜百家，表章六經’，從而奠定了天下兩千年來之朝綱。”
郭正域聞言仰起頭道：“恩師所言極是，但要讓事功之學爲朝堂之綱，學生竊以爲不在於幾個人，而在於千千萬萬個有識之士。學生願以‘塵霧之微，補益山海;螢燭末光，增輝日月’，此乃心聲。”
“吾信之！”林延潮點點頭。
郭正域乃名臣之子，當年林延潮上疏時，他被打斷了一條腿，在士林眼中他是鐵錚錚的硬骨頭。而在交遊上他與鄒，顧，趙他們東林三巨頭都保持很好的交情，同時也得到沈鯉，呂坤這些的清流老前輩的賞識，在讀書人之中有當世大賢之稱。
林延潮道：“事功之學要爲顯學，一在廟堂上，二在天下讀書人心中，缺一不可。稚繩所爲在於朝堂，他乃詞臣出身，屢爲陛下中旨提拔，又是將來的太子師傅，所以你要設身處地爲他想一想。而汝之作爲在於天下，你們要攜起手，切不可貶人褒己！”
郭正域聞言一怔，然後面露慚愧道：“恩師所言極是，學生這就修書與稚繩道歉，自承目光短淺，局面太小！”
林延潮笑道：“何爲局面太小!不過是身在此中罷了！”
說到這裡，林延潮走到欄杆邊推窗北眺，但見海風撲面直蕩胸懷，目光所及大海雄闊，諸島分列，直如仙境。
林延潮對郭正域道：“當年申公予告之前，曾與我說，爲宰相者當‘’利分於衆者，但謀由己出’，你道爲何？”
郭正域道：“學生以爲就在這局面二字，皇上雖念天下萬民，但也念及江山永固！至於清議輿論，雖說爲萬民謀之，但難免見非全局！”
“舉一而反三，美命也！”林延潮笑着。
郭正域連忙正色道：“學生不敢當，勉強聞一知二。”
林延潮點點頭道：“眼光長遠也不是琵琶一曲世千年，瞬息興亡過眼，保着這樣想法的人容易裹足不前，對天下事事言難卻無措，對於百姓疾苦可以憫卻不扶！我所言的局面不是這樣的局面！”
“我問汝，如修齊治平四字，如果有人言汝修身不成，汝當如何辦呢？”
郭正域回答道：“吾當三省吾身，是否每日功課做不夠，格物而未能知至。知至是否意誠？意誠是否能正心？”
林延潮問道：“若是你極力爲之，但外人不知怎麼辦？”
郭正域道：“學生也知自己並非他人眼中的聖賢，學生之修身只求每日睡覺能夠安枕，處事能夠心安即可。”
林延潮聞言失笑，然後問道：“若我言你齊家不成，你又當如何辦呢？”
郭正域道：“那麼吾當反省，事父母孝乎？待兄弟悌乎？於子女慈乎？”
林延潮搖了搖頭道：“那麼我言你治國不成，你當如何？”
郭正域見林延潮神情，一時不知如何答之。
林延潮笑着道：“美命，這說到底還是局面二字。你看常人若有人批評他修身不成，那麼多是惱羞成怒，或歸咎於外，委過於人，此爲人中之下。”
“聽一言而立醒，反求諸己，三省吾身，修身不成，在於功課不足，勤勉補之，此爲人中之中。”
“最後就是旁人眼中的修身不成，並非是你眼中自己的修身不成。能改則改之，不能改則聽之，所謂此心安處，即是吾鄉，此爲人中之上了。”
郭正域點點頭道：“恩師所言極是，那換作恩師當如何看得？”
林延潮道：“吾會先想這句話是誰說的！是家人？是老師？是同？”
郭正域聞言略有所思。
林延潮道：“當然這是取巧，吾人品正直，處事能心安，吾能知之，但外人不知怎麼辦？那吾當先事親，只要外人看吾事父母孝，待兄弟悌，於子女慈，則外人看來則知吾修身有成！”
“同樣外人不知我齊家如何？那吾當如何？吾當報效於朝廷，善待於鄉鄰，待到衣錦還鄉之時，就是光宗耀祖！家不和不能萬事興，如此就是外人眼底的齊家了。”
郭正域油然道：“學生明白了！恩師所言就是修身之事放在齊家來辦，齊家之事放在治國來辦！”
“而在治國之事，就在要在天下來辦！我輩動則言變法之利，但別人覺得你危言聳聽，要有異心，要謀權，要營私！在他們眼底你就是王安石，是大奸臣，他們是司馬光，是大忠臣！以家國視家國之事當然是鼠目寸光。”
林延潮點點頭道：“正是如此。當年張江陵離京時有言，我大明的弊病在於吏治，在於宗室，在於邊患。他指出來了，爲何沒有人去思變？他之後，卻爲何人亡政息？”
“我們可以回過頭來看，當年漢武帝爲何要罷百家而尊儒，因爲匈奴有南侵之意，百越窺視在側，他要行以王霸之道，建萬世之功！”
說到這裡，蓬萊閣下，大浪捲來，橫掃礁石。滔滔之聲和着林延潮的字字鏗鏘，迴盪在蓬萊閣內。
林延潮一手負手，一手指着眼前道：“當你站到家國之地來看，吏治宗室邊患不知從何下手，但從天下來看時，咱們這吏治之弊，宗室之弊，邊患之弊就一目瞭然了。所以要治國，必先謀天下！這也是不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域!”
正在林延潮與郭正域說話之時，閣下有人稟告道：“啓稟經略，藩臺，山東巡撫孫鑛率文武官員求見！”
林延潮微微訝異，朝南看去但見幾十名文武官員恭敬地立在蓬萊閣下！
“哦？山東巡撫不在濟南坐鎮，來登州作什麼？”
郭正域道：“既然學生知道經略要坐船來登州，那麼撫臺也必是瞭然。肯定是算準了日子，星夜前來。”
林延潮聞言點點頭，從一旁武官的手裡接過官員手本掃了一眼，然後道：“除了孫鑛，其餘人等一概不見！”
“諾！”
片刻後，一名五十有許的官員來至蓬萊閣。
孫鑛面貌與他的兄長前吏部尚書孫鑨有幾分相似，在朝中也是赫赫有名的直臣。
他在朝中本居左僉都御史，因兄長孫鑨擔任吏部尚書後，按規矩兄弟二人不能同時在京爲官，必須有一人引避，所以孫鑛出京爲山東巡撫。
孫鑛進閣樓後，郭正域立即起身。對方朝林延潮見禮後，林延潮指着郭正域上首的椅子道：“中丞請坐！”
孫鑛稱謝後坐下，林延潮笑道：“本官今日初到山東，久仰蓬萊閣美景，登此一觀，着實是名不虛傳啊！只是當年秦王知道若知海市之景，不過是虛幻，不知會不會後悔聽信方士之言。”
孫鑛，郭正域聞言都是附和笑了笑。
郭正域笑着道：“經略若喜歡這蓬萊之景，不妨將行轅設立在此，如此我們山東地方的官員也好時常向經略請教。”
林延潮點點頭道：“吾正有此意。”
孫鑛臉色微微一變，然後道：“下官知經略從海上至登州，故而這一次星夜前來，向經略請教破倭大計！”
林延潮道：“中丞兄有心了。”
“不敢當，碧蹄之役後，東師糧草不濟，兵退四百餘里，而山東實處備倭第一線，一旦朝鮮有失，山東必將首當其衝，吾身爲山東巡撫不免憂心忡忡啊。”
“以孫某計，當此之時，需以雄兵猛將破敵，驅除倭寇於八道之外，使其再也不敢西顧！如此朝鮮方能安定，朝鮮安定自當山東，遼東，閩，浙諸省也可安定。”
林延潮聞言道：“中丞此言有理，但是破敵也要糧草充足纔是，眼下運輸海漕的糧船還未抵至蓬萊，我等必須稍安勿躁。”
孫鑛道：“經略大人謀慮周全，此乃下官所不能及的。下官近來從京師聽得一則傳言，說經略大人這一次有議和封貢之意，不知是真是假？”
林延潮雙眼一眯問道：“此乃朝廷大計，吾也要奉聖意而行，不敢專斷。中丞的意思是不封貢不議和嗎？”
孫鑛道：“正是如此，經略有所不知，倭情狡詐，常有背信棄義之事，當年寧波之亂的教訓早就有之。對於這樣海外蠻夷，豈能可爲本朝藩邦？就算要議和，下官也以爲夫禦敵之策，當以戰守爲主，羈縻爲次，決不可以羈縻而忘戰守。”
郭正域聞言額上滲出了汗，他素知這位巡撫的脾氣，那可是剛直不阿，認準了的事十條牛都拉不回的。
哪知林延潮沒有反對，而是道：“此深爲老成謀國之見！”
孫鑛拱手道：“經略大人謬讚了，下官方纔所論不足之處還請經略指正。”
林延潮道：“其實方纔中丞之言，本官已十分贊同。戰守羈縻必須並用，二者爲五五之數！”
林延潮這話已是給孫鑛留下餘地了。
但孫鑛仍是堅持道道：“下官還是以爲威服即可，以後少與此蠻夷打交道，否則無信之國必累及本朝！”
郭正域生怕二人衝突，當即向林延潮道：“啓稟經略大人，下官曾與撫臺大人商議，若與倭過議和恢復貢道，多半又取寧波，如此必害了撫臺的鄉里。此事前車可鑑，不得不慎啊！”
林延潮聞言點了點頭，然後問道：“中丞可知倭國虛實否？”
孫鑛道：“海上之國，略有所知。唐時有白江口之戰，後來元太祖忽必烈曾兩徵其國，但因遭颶風而不成。元末之後又多次襲擾本朝！但是大體而言，乃是蠻夷，這點不必多說。”
林延潮則肅然道：“蠻夷是蠻夷，但卻能運二十萬之師和糧秣渡海，而朝鮮素稱海東大國，卻是不堪一擊，幾乎兩個月內亡國。”
”其實由平壤，碧蹄兩戰可知，倭並非小國，但也並非大國。以後兩國還要長久的打交道！豈是一個避字就能避得了呢？”
“他來便來，兵來將擋水來土掩！叫他有去無回！”孫鑛朗聲言道。
林延潮道：“中丞，本官並非這麼看。似倭寇如此千乘之國，此與我大明而言再好不過！”
“願聞經略高見！”
林延潮道：“若我大明強，倭國可以爲一附庸，馳騁於海上。若我大明弱，倭寇可以重創我國，鞭策我朝有識之士，卻不會有吞併之憂。中丞需知入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡！”
“在這裡本官與中丞不妨說句實話，倭國這一次侵朝並意圖席捲大明，在於其關白見識淺薄，不知自家底蘊的深淺，甚至夜郎自大，以至生出以蛇吞象之心。我等就是要教會他們何爲務實與變通之道。但是兩國交兵並非爲了殺戮，更非爲了宣兵耀武，而是讓胸懷野心之人知道自己的斤兩，然後方知求和請貢！”
“這就是不戰不和，戰而後和的道理！”