五 術有正邪5

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無心面色陰晴不定,一隻手反背在後,握住劍柄,鬆了又緊,低聲道:“師父。”

這兩字一出口,宗真心頭猛地一跳。無心師出正一教,他也早就知道,後來約略從他口風中。張正言信函中得知,無心是正一教旁支,不屬嫡系,因此不得修習五雷天心,後來因爲偷學了許多邪派道術,被張正言趕下山去。如果鳴皋子是他師父,那無心有些奇奇怪怪的邪術多半就是鳴皋子教的,可鳴皋子明明會正宗五雷天心,如果連邪術都傳了,爲什麼不傳這正法?難道他竟是要害無心麼?可是看樣子,鳴皋子對無心無分毫敵意,雁高翔說要殺無心,鳴皋子重創之下,也要與他交手,說他當初傳無心邪術是想害他,也實在說不通。

鳴皋子臉上抽了抽,忽然笑道:“無心,你既然來了,那隨我走吧。”

他說得十分和靄,無心的右手卻還是按在劍柄上,也不說話。鳴皋子臉上變了變,喝道:“無心,你是想與我動手不成?”

無心平常總是嬉皮笑臉地沒什麼正經,此時臉色卻極是凝重,躬身道:“師恩如父,但師門有我列祖列宗,師父,恕我不能從命。你早已被逐出正一教,就不該還自稱是正一門下,以亂人耳目。”

鳴皋子一怔,微微一笑道:“無心,你也已經不是正一門下了,爲什麼還要如此迴護?”

“人不在山,心在師門。術有正邪,道則一也,師父不聞訶利帝母事麼?”

“術有正邪,道則一也”這八個字是當初宗真與無心初識時,見無心身懷衆多邪術,這般對他說的。所謂邪術,只消不是傷天害理,用在正道上,亦可成道,而一念不正,由道入魔易,立身堅定,由魔入道亦不難。所謂訶利帝母,便是密宗的大藥叉女歡喜母。佛經中有個傳說,《毗奈耶雜事》第三十一曰:“往昔王舍城中有獨覺佛出世,爲設大會,有五百人各飾身共詣芳園,途中遇懷妊牧牛女持酪漿來,勸同赴園。女喜之舞蹈,遂墮胎兒。諸人等舍之赴園內,女獨止而懊惱,便以酪漿買五百庵沒羅果,見獨覺佛來女傍,頂禮而供養之,發一惡願曰:”我欲來世,生王舍城中盡食人子。“由此惡願,舍彼身後,生爲王舍城娑多藥叉長女,與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉婚,生五百兒,恃其豪強日日食王舍城男女。佛以方便隱鬼女一子。鬼女悲嘆求之,知在佛邊。佛曰:”汝有五百子,尚憐一子,況餘人但有一二耶?“”說的是當初王舍城有獨覺佛出世,設下大會,有五百人前去赴會,路上遇到一個懷孕的牧羊女,便請她一同赴會,牧羊女大喜過望,手舞足蹈之下以致小產,那五百人便棄之不顧。於是牧羊女發下毒誓,說來世要吃盡王舍城的孩子。後來成爲王舍城娑多藥叉的長女,與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉成婚後生了五百子,日日食人子女,被人稱爲訶利帝母,即“暴惡母”之意。佛祖將她一個兒子藏了起來,訶利帝母探聽得兒子在佛祖身邊,便去哭求佛祖開恩釋放,佛祖說:“你有五百子,尚憐一子,何況旁人唯有一兩個孩子。”訶利帝母因此大徹大悟,痛改前非,終成護佑小兒之神,便是俗稱的九子魔母。無心當初借居龍蓮寺,心緒不佳,便看看佛經。他雖是道士,對佛道之爭看得極淡,佛經中的微言大義也解不得許多,記得的只是這些有趣的小故事。只是這話說說容易,宗真雖是有道高僧,心中仍有正邪之見,不然當初也不會因爲弟子無念偷學了破魔八劍便要將他逐出門去了。

五 殺人無形3尾聲1八 水火攻守3七 波羅夷3七 波羅夷1十 鬼夜行2十一 人心有邪6六 行屍乍現4七 攻心1一 趕屍人3二 惡魔島1六 婆摩羅耶2四 魔物來襲1九 明王不動1九 血祭4七 陷阱5二 義冢3十 毒龍潭2八 風雲寨4十二 天地反覆5五 蛇變1十 鬼夜行1五 殺人無形1二 五顯官靈廟4六 婆摩羅耶2十二 天地反覆5十 孟尼利克的遺物2五 冬瓜1九 絕處逢生2十 色即是空1八 不死人2五 先禮後兵2七 波羅夷4十一 計中計1九 鬼穴5九 絕處逢生1五 術有正邪1六 六神通3三 螭龍咒4五 冬瓜3四 高深莫測2二 三一寺5九 鬼穴4八 返魂2六 六神通3十 除魔4二 義冢2四 暗夜之妖1三 螭龍咒2九 血祭2五 殺人無形2四 山坡惡鬥1二 五顯官靈廟4十二 止戈爲武3三 九柳龜息術2五 蛇變3十 除魔2二 義冢3九 鬼穴2十二 止戈爲武1尾聲2七 陷阱4十 除魔3二 傾蓋如故1二 三一寺1三 螭龍咒1一 雨夜靈柩4十 勾陳螣蛇4六 六神通4三 螭龍咒2一 雨夜靈柩1十一 人心有邪5十 毒龍潭1十一 人心難測6楔子·力命篇·之二四 哀牢山叱劍術3八 不死人2一 趕屍人2十 除魔1六 六神通5十一 人心有邪4六 鐘鳴1三 佈局2七 弄巧成拙1五 拉利貝拉三世2四 暗夜之妖3二 傾蓋如故1十二 止戈爲武3七 陷阱3一 收妖1十 毒龍潭2尾聲3七 波羅夷4九 鬼穴3三 佈局1楔子·力命篇·之二二 六神5尾聲1十一 人心有邪5
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