張義滿心裡此時冒出了一個新奇的想法：極有可能，這女祭司就是那幫遺民的領袖，這座妖山上的女王陵寢也是她一手指揮那些遺民辦的。
因爲一般的遺民，即使是想去爲他們女王興建一座陵墓，沒有一個強大號召力的領袖，即使人數再多，也多半是一盤散沙。而那些能夠有號召力的人，多半都跟女王一起跟姑墨王城一起消失了，唯有大祭司纔有可能存活下來。
……
張義滿將自己的觀點說了出來，又舉了幾樣例子，比如人力的投入，以及按照女王生前的喜好佈置，還有這墓室裡頭的機關設置。聽完這些，蘭心跟張如鐵都是連連點頭。
不過問題接着就來了，蘭心看了看全身上下無一處創傷口，也沒有半點中毒的跡象，忙問道：“她是怎麼死的？又是怎麼把自己埋在裡頭的。”
看着如同熟睡一樣的女屍，再看看張如鐵手中那枚戒指，張義滿真被蘭心給問住了。遲疑了一下，又看看侄兒，希望他能給自己《頂點《小說 解圍，把這個疑點給解決掉。
張如鐵從堂叔眼裡看到了尋求幫助的眼神，正好自己心中也有些想法，就說道：“大祭司肯定很善於用毒，所以死亡對於她來講，一點也不算難，她肯定用了什麼不色無味的東西，慢慢讓自己長眠在這棺中的。而且大家有沒有發現，這具女屍跟一般其他保存下來的乾屍，身上還有一個不一樣的地方。”
“不一樣？”
“你們看，她渾身上下，沒有一絲縫合過的痕跡，而其他乾屍，大多都是經過一些解剖處理的。或者是直接葬在黃沙裡，沒有這麼多講究。
樓蘭公主是在風沙中找到的，據說是從黃沙裡挖出來的，沒有經過屍體風乾處理。埃及金字塔裡的法老幹屍，都是經過多道工序解剖，又在藥水中唱起浸泡過的，跟這句女屍更加相去甚遠了。”
一邊說，張如鐵一邊在屍體四肢跟臉部上邊揉動。三個女人個個都是全神貫注，生怕張如鐵對那具女屍有別的想法。因爲這女屍實在太媚人了。
這簡直跟那些阿拉伯公主長的一樣，換在今天這個時代，一樣會被奉爲最頂尖的美女。身高應該在一米六五左右，體型依舊妖嬈。雖然穿的是粗布麻衣，但看得出裡頭也曾是一身的好身材。
張如鐵沒看出三個女人的心思，只當她們三個是羨慕這女屍身材，尤其是她平躺着的時候，那麻衣裹緊的上半身，自然隆起的半弧形，更是被三個女人盯着看。看完之後，三個人又你看看我，我看看你，顯然是在比較各自大小了。
到了最後，蘭心成了衆矢之的，蘇婉有些羞澀地佝僂起自己的上本身，潘娟也把連繃得好緊，應該是被蘭心那一對大殺器給秒殺了。
其實三人上圍都不算小，但關鍵是蘭心實在是大了些，那規模，最低也是c，說d也一點不爲過。而擁有小蠻腰的潘娟，不過b，蘇婉因爲從小練武的關係，上圍雖然挺拔秀氣，但體積始終也只徘徊在c上，實在是不能跟蘭心比的。
這場從女屍上圍看到三人各自的比較，被劉東跟張義滿兩人看的一清二楚。張義滿皺了皺眉，不好意思地看向了其他方向。劉東則是半眯着雙眼，嘴角的口水不自覺往嘴裡嚥了了咽。
“咳咳，我說你們三個想什麼呢？”
張如鐵輕咳了一聲說道。
“沒，沒什麼。”
三個人這才反應過來，蘭心臉上堆笑，以一個勝利者的姿態再一次傲視羣胸，對張如鐵笑了笑道：“女人的事，你們男人怎麼會知道。”
“蘭心姐，別說了。”
“好，我不說了，鬍子，剛剛你說到哪了，我剛剛走神忘了。”
張如鐵那叫一個巨汗了，這幫女人，無論什麼時候，只要是吃起醋來，肯定什麼事都能忘了。張如鐵擺擺手，算是敗給了這幫女人，重新又把剛纔的想法再說了一遍。
說完了，蘭心這纔回真正聽進去了他說的話，認爲他叔侄倆的推測不是不無道理，只是這女祭司爲什麼要選擇求死，而不是活着出去，這讓她難以理解。
“可能是每個人，或者每種職業都有她是職業訴求跟社會標誌！你想想，如果我也是一個權傾天下的國師，受一人之下，萬人之上的頂禮膜拜。突然有一天，這個王朝頃刻消失了，留下來還有什麼意義。”
張如鐵把祭司的心理落差說了出來，這才把蘭心給hoid住。但他自己心底的疑問也跟着來了，這時看了看張義滿，想起開始堂叔說的五龍現頂墓的佈局，說的頭頭是道，便問道：
“堂叔，五龍現頂墓的陰宅佈局，不是中原一帶纔有的嗎？怎麼在兩千多年前的漢墓裡，也有這種東西。”
“這個，我也很奇怪，這分水佈局，以及咱們走了這麼久一路跟來，明明就是按照上乘的帝王風水術給建的陵墓，我也對西域之地的這麼一座曠世陵墓很好奇。究竟哪位大師有這麼大的本事，造了這麼一座陵墓。
道教黃術，在漢代被定爲國教，但凡是一些名家大家，都是被朝廷重用，根本就很難流落民間。以漢高祖劉邦時期爲例，張良其實就是一位大國士，而其他並列或者出名的比如三茅真君，五嶽散人，這些都是得道高士，歷史上根本就沒有出走西域的足跡。
除非，除非是……”
張義滿欲言又止，好像自己都有點不相信自己的推斷了。
“除非是什麼？堂叔你說啊。”
“除非是，這位女祭司曾經到過中原，受過中原道術影響，或者她自己就是一位得道高人，要不然，根本就無法解釋通這些。”
“這怎麼能判斷她有沒有到過中原內地，當時匈奴肆掠，整個大漢跟西域交通都是被匈奴遏制住的，直到漢武帝時期，張騫通西域，衛青霍去病被擊匈奴，西域三十六國才真正跟內陸聯繫上。”
“嗯，那我明白了。肯定是張騫通西域後，西域各國方士巫師進入長安，大漢內地名山求道，有人將中原風水術傳到了西域。所以再後來姑墨王城消失，這大祭司找到女王屍骨，專門給她建了這座陵墓。”
張如鐵叔侄倆你問我答，幾分鐘的時間，將有可能的事件都梳理了一遍。姑墨國在史記上是位列西域三十六國，那麼說明至少在漢武帝時期，這姑墨國是存在的，只是在後來才消失不見的。這麼看來，漢朝的道家風水，道教的精髓傳到西域，也不是沒有可能了。
相較於佛教的後期傳入西域，道教已經在西漢初年就深入了西域，對當地的文化，宗教，民風民俗都產生了深刻的影響，至於爲何沒有在後來形成大規模的宗教門派，這可能是跟歷史變換，朝代更迭，以及天山南北長期沒有被中原王朝正式納入版圖的緣故！
現在兩人已經基本把這女祭司定性爲一個熟知陰陽風水秘術的高人，那接下來的問題，看來也遠遠沒有那麼簡單。要知道，修道之人，男的被稱爲道士，女的被稱爲道姑。多數的宗派都是允許道士可以娶妻生子，繁衍子嗣的。只有少數幾個宗派，比如全真派下面的幾個少數支派，還有淨月，靈寶一類的少數宗派不結婚。
而道姑跟道士同爲修道中人，但要論修爲及方向，多半還是道士要多一些。畢竟道姑修習的一些東西，都是屬於陰柔，固本培元，房中術一類的東西，有時候顯得有些小道。
而要得到大乘的修爲，據說是要付出很多常人難以理解的苦楚。正如採陰補陽，男女雙修這類一樣，道姑要在修行上大有所成，一定是要付出比道士更辛苦的努力。
重新再在石棺內上下查探了一遍，沒有找到多餘的東西，看來跟祭司的清修有關。一個修道的異域高人，又怎麼會貪念一般的俗物呢！
兩人將女屍重新安放好，又叫劉東一起幫忙把棺蓋重新封嚴實了。爲了防止女屍再次屍變，張義滿又在女屍口中放了一小撮糯米。
蘭心見棺蓋蓋上，連忙伸手過來向張如鐵手中討要那枚聖戒。張如鐵心裡一萬個不願意，但還是把聖戒放到了蘇婉的手中。
蘇婉用一隻小透明袋子裹着放進了