春節對於華夏人來說是一個重要的節日，家是合團圓，國是舉國歡慶。
路上皆是是匆匆回家團圓過年的人們，對於忙碌了一年的人們來說，春節也是一個放鬆的時節，都紛紛的放下了工作，徹底的放鬆了下來，三三兩兩的走親訪友。
儘管何幻珊現在很虛弱，但仍然免不了年底的請吃，我和何幻珊是一週星期沒有在家裡沾過東西，李偉、張成、孔力、吳老闆，還有李陽家是排着隊請吃，這也是沒有辦法的事，而李陽家裡團年是非得把我家裡的八人一鬼全部給拉了過去，本來前面他們請的時候就叫全部都過去，是我感覺有些不好，就由我和何幻珊去了就行了。
到了年三十，就是我家請吃的時候了，吳老闆是知道我家的人多，大清早就的派了三個廚師過來幫忙，其實不是幫忙，完全就是主廚，而我母親和妹妹則成了幫手了。
過年有很多繁瑣的規矩，整個年農曆的臘月二十三就拉開了序幕。臘月二十三開始祭竈，而臘月二十三也是民間傳說中的小年，也就是過年開始。
祭竈，是一項在華夏民間，特別是在漢族中影響重大的一項習俗，舊時，幾乎家家都供有竈王爺的牌位，人們也尊稱這尊神爲“司命菩薩”和“竈君司命”，傳說中他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王君”，主要就是管理各家的飲食。而竈王爺則是在每年的臘月二十三日就會迴歸到天庭，向玉皇大帝報告人間的一切，再由玉皇大帝根據彙報來作出來年的決定，也就是關係每一戶第二年的運勢等。
送竈的習習俗在我國南北各地都極爲的普遍，著名的文學家魯迅先生也曾在《庚子送竈即事》裡面作詩提及：只雞咬牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。文中的咬牙糖即爲供奉給竈神的糖，就希望竈君能吃此糖，從而粘着牙齒，以致於在向玉帝彙報的時候開不了口，也就少說人間的壞事，讓大家第二年能過得好一些。
把竈王爺給送走了以後，就開始逐漸的寫春聯和貼春聯了，漢族民間講究是有神幾貼，每門必貼，春聯的內容也爲祈福爲主，最重要的春聯則體現在每一戶的大門之上，或抒情，或寫景，內容也是十分的豐富。
今年我是把寫春聯的任務交給了李陽，也算是對他的一個鍛鍊，但李陽出沒有讓我失望，寫出一幅中規中矩的春聯來，也是代表着他的內心的想法。
李陽寫的上聯爲“一門天賜平安福”，下聯則寫道：“四海人同富貴春”，橫批：梅萼增福。看似一幅的春聯，卻代表了李陽的內心，我知道李陽的想法，現在全部人都是希望何幻珊能早日好起來，而李陽對他師孃的更是盼望，也藉此春聯表達出他的想法。
臘月二十四，即爲大掃除，也就是家裡除塵日，古農村，家家戶戶都沒有煙囪，一年的做飯等燒柴形成的煙塵就聚集在屋內，就有了臘月二十四的大掃除，也就是把屋裡進行一次徹底的清掃，乾乾淨淨的度過一年春節。
“臘月二十四，撣塵掃房”的風俗，由來已久，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗，而又按漢族的說話，“塵”與“陳”同音，過年掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切的“窮運”“晦氣”統統掃出門，使來年更加的好，這一習俗是寄託着民衆破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
臘月二十五是接玉皇的日子，在臘月二十三日送走了竈神之後，人間便處理於無神狀態，，也百無禁忌，人間也出現了許多的混亂，而玉帝在得知了這一情況後，便決定親自的視察人間，然後來確定人間來年的視之禍福，所以在臘月二十五這一天，家家的起居、言行都是十分的謹慎，都怕得罪了玉帝，導致來年沒有個好的福緣。
臘月二十六這天爲洗澡洗衣的天，也就是除去一年的晦氣，迎接新年的到來，而臘月二十六洗浴稱爲“洗福祿”。
轉眼就來到了臘月二十九日，這日稱爲小除夕，而家家戶戶也於這於分別拜訪，這種相互的拜訪稱爲“別歲”，也就是在這一天就代表告別了舊的一年，告別了舊歲。
通常在臘月二十九就會焚香於戶外，燒上天香，通常這香要連續燒上三日，向上天祈求來年的平安幸福。
大年三十，也是最爲重要的一天，一年的最後一天，隆重的祭祀也是在今天進行，這時我家裡已經是熱鬧非凡。何幻珊的家人，我的家人，朋友都聚集在一起，也就爲大家能團聚一下，歡樂的吃團年飯。
但我作爲道家人，還會有一堂別有重於生面的祭祀活動，不光是祭祖，也要祭祀祖師爺等一干人。
整個祭祀儀式以我爲主，本來我是讓師兄主持的，但師兄則說不以年齡爲尊，以能力居之，而且又是我的房，還有我帶有徒弟，所以祭祀就讓我主持，我也沒有多少話可說了，只得主持這一儀式。
這一日，我家的來客則由父親作主接待，了凡協助我父親，在一旁端茶倒水的，確實何幻珊太過於虛弱，也不適合做任何事情，則於她的伯母等一干人陪着休息。
我和師兄帶着李陽三人，起牀後就沐浴更衣，穿上道袍，設香案於院中，開始了道教的年祭。
年祭的目的就在於告訴教門的祖師爺們，此門有後延伸着本派的傳承，以便日後對本派弟子的照顧；另一方面就是進行祈福，以保來年風調雨順，諸事平安順利。
這是我們一年來穿戴得最爲正規的一次，沐浴過後，我們三人就身着道袍，戴上冠，腳下着青鞋，手執朝簡，我着師兄和李陽從屋裡出來後，就開始了一系列的活動。
首先是祭祀，香案上供有三牲，一對燭，一香爐，然後是三清畫像和師父的畫像立於香案後。
我邁着七星步，師兄則領着李陽立於左側，雙手執簡，待我做完儀式後跟隨在我身後，三人就立於香案前，由我開口說道：“今有正一道弟子張星月攜門中弟子，在年關之日，向各位祖師爺拜祀，以示門中香火傳承，今備下薄酒、三牲，以聊表我等心意。”
說完以後，我就帶頭作了一個稽首，腰彎九十度，三秒後起身，接過了凡在一旁遞過來的香，雙手合十後執香作在禮拜，才站在右手旁邊的燭前把香點燃，插入到香爐當中。
我們三人分成了三排，我站於第一排，師兄在第二排，李陽在師兄的後面。並非是位置不夠，而是規矩於此，我於主持者，得站在人前，後面則按輩份排位。我主持是上頭香就是我的事了，師兄和李陽則在我上香的時候彎腰到九十度，雙手執朝簡，作禮拜狀。
上香完畢後，我退到剛纔站的位置，然後就帶頭開始頌經，這一部經也不是隨便頌的，這種祭祖祈福的儀式上，只能頌固定的經書，不能像收鬼什麼的一樣，有選擇性的進行，這個是固定的，沒得選擇。
而這時，孔力、李偉和張成等都已經到來，我們的這種儀式他們也是沒有見過的，都站在一邊看着我們三人。
我看了一眼來人後，就停頓了一下，開口對衆說道：“我們現在進行的是祈福儀式，你們要是有興趣就去點一點香，雙手執香立於李陽的後面，摒棄雜念跟着我們做就行了。”
祈福儀式並不只是道教中人才可以的參與的，普通的人也是可以參加的，正如我說的，要摒棄雜念，一心向道，這樣纔會有效果的。
我說完以後，幾人都紛紛的找了凡拿了支香後，站到了李陽的身後，就邊後來的李陽的父母都一起站在了後面。
“芸芸衆生，奏請三清，十極高真，醮位靈仙，三界主宰。臣聞：一真佈景，本無高下之基；萬兆肖形，盡毓清和之炁。即生死麪寖遠，遂好來惡以森繁……香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當今醮奏之所，自然生金液，丹碧之英，百靈衆真，將會在此香火爐前。伏願醮主受福，天下蒼生蒙恩，十方仙童、玉女侍衛，香菸傳奏，向來所啓之言。速達徑御，至真無極大道、三清上聖，昊天玉皇上帝御前。”
此爲道教的醮儀，也爲消災祈福所用，這也是我叫衆人一起來的原因，也是讓他們一起祈福消災，可保他們來年平安。
做完這一切後，師兄知道這儀式已經完畢，就叫衆人各自落座，剩下的則是我的家祭了，他們也就沒有必要參與了，這個儀式就簡單了許多，也就是擺上一桌酒席，請我的已經去世的祖先們回來吃頓年夜飯而已。
當一切完畢以後，就是我們開始團聚的時候後了，我們三人也換回了平常所穿的服裝，然後一幫子人才熱熱鬧鬧的開始團年，過一個歡樂的年。