“自由，平等，這就是大明精神的內涵所在。”
楊豐揮舞着手臂說道。
那表情儼然如導師般。
而現在還不叫伏爾泰的伏爾泰一臉崇敬地看着他，同樣就像仰望自己的導師般，他是作爲領事館秘書來的，這時候的伏爾泰纔剛滿二十，對遙遠東方突然升起的一輪太陽充滿好奇，正好他家的一位世交被任命爲駐北京的領事，所以就作爲秘書跟着一起過來了，到這裡以後大明的繁華更是讓他如做夢般，再想想歐洲的貧窮落後，尤其是剛剛結束的大混戰後法國那片滿目瘡痍，他立刻開始發瘋般迷戀上了這個國家的一切。
而同樣找出大明之所以強盛的原因，然後讓自己的祖國同樣走上富強之路，這也成了他內心的崇高使命。
“侯爵閣下，您能解釋得更清楚一些嗎？”
他激動地問道。
楊豐當然不能說自己是大明皇帝，現在這傢伙的身份是大明的一位侯爵，雖然報紙宣傳畫上經常出現他的照片，甚至聖象都隨處可見，但通過那東西認出現在的他也未免太誇張了，那都是對照銀版照片搞出來的，這時候的攝影技術拍得能認出是個人就不錯了，另外錦衣衛也給他稍晚做了一下化妝，再加上伏爾泰也不可能有這種覺悟，騙過去還是很輕鬆的。
“很簡單。
首先是自由。
歐洲的問題在於什麼？黑暗的中世紀早已經說明了一切，那就是天主教的束縛。
我無意討論你們的信仰。
但是，你要明白一點，真正的神不會要凡人交稅，真正的神也不會因爲凡人研究科學而把他丟到火裡，真正的神更不會出售贖罪券之類東西。
不，神不會這麼做。
真正的神是愛護凡人的，真正的神對凡人只有賜予而沒有任何索取，神無所不能，神怎麼可能需要凡人奉獻什麼？真正的神也同樣支持凡人爲了讓自己生活更美好而做出的一切，真正的神更不會制定無數毫無意義的繁文縟節來束縛凡人的生活，當然更不可能連凡人夫妻之間用什麼姿勢都規定好，真正的神也不會連凡人吃什麼都規定好。
不，不，真正神不會這樣做。
真正的神會保護凡人。
而凡人則像在父親強悍臂膀保護下的兒童般，在花園裡自由自在的生活，但神不會給自己的孩子腳上脖子上套着一根根鎖鏈。
我們已經沒有鎖鏈了。
而你們卻依然有着無數的鎖鏈，而帶着鎖鏈的人是無法奔跑的。
你們需要的是自由。
自由引導人民！”
楊豐說道。
話說和天主教比起來，聖教的確更容易受歡迎，因爲那些聖祠沒有任何繁文縟節，也從來不對老百姓生活指手畫腳，更不會要老百姓奉獻什麼……
話說楊皇帝一年收入近三分之一都給太常寺了，那些祭司們當然不會再找信徒要什麼，甚至他們都經常性的扶危濟困幫助信徒排憂解難，當然信徒真要誠心捐獻，那些祭司肯定也同樣不會拒絕的。還有絕對不存在祭司撈錢的問題，錦衣衛內務司專門有人盯着這個，一旦發現立刻下詔獄罪名是大不敬，因爲聖祠是供奉皇帝的，他們任何犯罪行爲都是給皇帝臉上抹黑，司法部門無權管了，直接歸錦衣衛處置。
所以那些聖祠祭司，那就真得堪稱一個個道德楷模。
這也是聖祠如此成功的原因。
“還有平等。
我是貴族，我是帝國侯爵，帝國貴族院議員，但我和路邊一個小商販是平等的，我們都是皇帝陛下的子民，沒有任何高低貴賤的區別，我之所以是侯爵並不是因爲我生而高貴，而是因爲我有功於這個國家有功於人民，這是我應得的獎勵，我不可能因爲自己是侯爵而高於人民，事實上我如果出去給我的隨從一鞭子，他同樣可以去大理寺告我，如果我因此被定罪，那麼我的爵位會立刻被廢除。
平等，這就是平等。
兩千年前我們就已經明白了這一點，兩千年前我們的一位祖先就喊出了一句話。
將相王侯寧有種乎？
可你們直到現在還不明白這一點，我們的農民可以成爲貴族，事實上昨天陛下剛剛封了一位普通的農民爲男爵，因爲他在火海中救出了十幾個孩子，而自己卻被燒成重傷，皇帝陛下認爲他的功績值得一個男爵，於是他被封爲男爵，而你們的農民只能是農民，我們的貴族院裡面有十分之一是商人，八分之一是科學家，十二分之一是老師，而你們的貴族院裡只有貴族。
啊，你們沒有貴族院，你們的三級會議好像已經有上百年沒開過了吧？
而我們的督察院是常設機構。
而我們的督察院可以對首相提出彈劾，那裡甚至都沒有一個貴族，那麼你們的國家誰能彈劾首相呢？
你看，這就是平等與不平等的差異。
我們平等。
我們繁榮昌盛。
你們不平等。
你們貧窮混亂。
這就是差別。”
楊豐說道。
這時候大明的確是平等的，實際上在中國就根本不存在貴族這個階層，從陳勝吳廣喊出將相王侯寧有種乎開始，從項羽喊出彼可取而代之開始，貴族這個階層在中國就已經不存在了，後世歷朝歷代那些王侯只能說是豪門而已，在老百姓心中，他們從來就不是因爲生而高貴，同樣他們隨時都是可以被取而代之的，所以楊豐喊出平等口號，在大明並沒有什麼震撼力。
大家本來就是平等的。
王子犯法與庶民同罪本來就是盡人皆知的，當然這並不意味着現實裡就真得平等了，話說現實裡什麼時候有過平等？
但這個口號對歐洲人是絕對震撼性的，這時候的歐洲，貴族依然是貴族，平民依然是平民，哪怕那些新興資本家，他們也依然是平民，即便有錢的平民那也是平民，和貴族之間有一道不可逾越的鴻溝，平等的口號對他們來說絕對有着巨大的誘惑力，將相王侯寧有種乎對他們同樣振聾發聵。
而自由的口號也是如此。
舊的枷鎖在歐洲平民身上依然存在，尤其是在維持天主教的法國，這一點就更加突出了，世俗的，宗教的一道道枷鎖束縛在他們身上，科學的發展，對世界的認知，尤其是貿易的繁榮，早已經讓人們對這一切厭惡，宗教改革就是因此而起，人們早已經不是那麼容易哄騙了，他們渴望從這枷鎖中掙脫，他們渴望自由渴望無拘無束的生活。
而現在就給他們把火點燃。
反正原本這就是伏爾泰等人存在的意義，既然如此那就乾脆還是由他來好了，統一，不可分割的共和國，自由，平等，博愛，或者死亡，讓歐洲的***之火熊熊燃燒起來，讓自由平等之火熊熊燃燒起來，讓盪滌舊世界的烈火熊熊燃燒起來……
至於大明，做一個燈塔就好了。
這些人的力量，絕對比大明軍隊的槍炮更管用，反正對於楊豐來說，他要的只是歐洲人口的大幅削弱，至於以什麼樣的方式其實並不重要，是君主們的雄心壯志還是人民的***怒濤，是外敵入侵的tu殺還是內部爲了理想與尊嚴的廝殺，這個對他來說都沒有什麼區別。他看到了歐洲的血流成河，這就足夠了，他看到了歐洲的繁華淪爲丘墟，這也就足夠了，從這個意義上說梵蒂岡至今還把他形容爲魔鬼，倒也的確並不算誇張，未來他的確就是要扮演一個惡魔的角色，他將扇動黑色的翅膀，帶着死亡的陰雲盤旋在歐洲的上空，看着茵茵青草變成屍山血海。
呃，他會歌頌這壯美。
然而伏爾泰並不知道，在這位懷着真誠來求教的異國年輕人看來，這位尊貴的侯爵閣下，完全是一位值得尊敬的導師，正在同樣真誠地指點他的疑惑，並且爲他燃起光明的燈塔，照亮他那被迷霧籠罩的道路。
“侯爵閣下，您是否有這方面的著作之類。”
他激動地問道。
“這個我還沒有，不過我的確也正在試圖寫一本，我剛剛辭去了所有職務，因爲這個國家並不缺少我這樣的人，這樣我有更多時間思考，我一直在思索如何讓光明照遍世界的每一個角落，我在自己的莊園裡享受陽光和優越的生活，我的國家人民同樣在享受和平與富足，但這個世界上還有太多國家太多人民，依然在貧困戰亂的泥沼中掙扎，每天都有人餓死，每天都有人哭泣，每天都有人流血。
唉，一想到這些，我就感覺自己的生活就像犯罪。
我必須得做些什麼。
而自由平等是解決這一切的最好辦法，至少在目前我看來是如此，所以我想寫一本論自由，不過還沒正式動筆，要是你有興趣，可以在歐洲爲我搜集一些有用的素材，我們可以保證通信聯繫，你把信直接送到環球公司在巴黎的分部就行，我和環球公司高層有點交情，要是有什麼需要幫助的，也請儘管開口。
我這個人，最喜歡的就是你這種有理想的年輕人了。”
楊豐說道。