楊逸美美地泡了個溫泉澡，從浴室出來時，只見寒夜中細雪如塵，北風吹不散再次融在一起。
屋脊兩邊的千木高挑也被染成了白色，靜靜的園林和雪景完美在融在一起，別有一翻美感，楊逸不禁站在檐下細賞一陣。
日本的建築吸納了許多中國的元素，但又獨具特色，雖沒有中國建築那麼大氣開闊，卻更講究順應自然，與大自然融和統一的理念。
在日本人看來，建築物也是大自然的生命或自然風景的一部分。
包括他們的許多神社，絕對沒有像西方哥特式建築那樣，高聳於其他事物之上，主宰並壓倒周圍自然的氣勢，也缺乏那種與自然相對抗的、獨
立自主的性質。
相反，日本的的神廟或房屋，大都隱沒在周圍的樹林之中，與周圍的環境融爲一體，顯得精巧柔弱，但憑藉着草木永恆的青春活力，又印證和支持着柔弱中包含的活力。
像藤原家這座院落，其室內與室外並沒有嚴格的內外空間界限，依靠滑動的拉門，使室內與室外的空間連成一體，從屋前可以直接觀賞到屋後的景物。
室內各個房間或用障子，或用幕帳和屏風隔開。而屏風上都繪製有精美的畫幅。
室外沿着房屋四周修建寬敞的走廊，謂之套廊。
套廊可以看作是房子的外部，但拉門敞開時。它又可以看作是房間的一部分。而房間又與院中的假山、池水、樹林、花卉融爲一體。
它雖然沒江南園林那麼精巧雅緻，卻多了一份純樸和自然，這種建築在這樣的小雪之夜。顯得極爲安靜怡人。
清孃的房間透出淡淡的燈光，靜靜的，楊逸不禁暗歎一聲。這丫頭沒得救了，把書看得比命還重。
照楊逸的意思，把搜來的珍本直接裝船拉回去就是，跟小日本客氣個屁。
偏偏清娘有些學術無國界的思想，楊逸又不好拂了她的意，只得由着她了；
但願小日本能世世代代記得這個少女的善良和恩惠吧！
楊逸回到自己的房間，門一拉開便能感覺到融融的暖意透出來，房裡掛着多盞宮燈。顯得一片敞亮；
令子和禛子就跪在門邊，楊逸一進門姐妹倆立即伏身一拜，然後幫他脫去鞋子。
櫻子和貞子則上來幫他脫去厚重的外衣，小心地疊好，放到榻邊鎦金箱子裡。
現在院中有數百美人，但這四個身份最高貴且美麗的女人，一直被楊逸留在身邊當侍女使喚。她們各方面的素養高些，而且都會說漢語，吩咐起事情來方便一些。
屏風下的火爐上，溫着林如海帶來的紹興女兒紅，若有若無的酒瀰漫在室內。楊逸往軟綿綿的巨榻上一躺，輕輕伸了個懶腰。
櫻子跪在榻下小聲地問道：“主人，今晚還要找其他人來侍候嗎？”
不是楊逸喜歡人跪，人家日本人在家本來就如此，室內很少有椅子，連吃飯都是跪坐着吃。
楊逸閒適地躺着，眼皮都不擡一下，右掌伸出幾根手指來。
“開發小日本”的大業豈能懈怠？
“嗨！”
櫻子輕應一聲退了出去，未幾領進來四個精心打扮過的少女，所謂的打扮，也只不過是在着裝和頭飾上用些心思，誰敢再抹粉的話，一定會被楊逸直接踹出去，太嚇人了這是。
四個少女無一不美，但楊逸現在已經患上審美疲勞了，再怎麼美都不會再有驚豔的感覺。
她們還有些忐忑，無所適從，不要緊，有櫻子、令子她們做指導，一切不用楊逸費心。
令子吹八尺，禛子撫琴，楊逸舒服地躺在新來的四個美人堆裡，一邊品酒，一邊看櫻子跳舞。
八尺是笛子的一種，與琴和箏一樣都是隋唐時期從中國傳入日本的，不過八尺是豎着吹，有些象簫，因其長度一尺八寸而得名。
而櫻子跳的是“能樂”，這種日本舞蹈具有很深的宗教意味，最大的特色是動作緩慢，跟中國的崑曲有得一拼。
據說日本人在演出能樂時，會把入口都鎖閉，以防止觀衆耐不住性子而先離席。
在這種靜靜的雪夜，一壺醇香的女兒紅，臥於美人膝上，看這種柔緩的舞蹈，倒是挺合適的，能讓人的心緒變得平淡中和，自由而恬適。
櫻子那妖嬈的面孔，窈窕的身材，跳起這種舞蹈時，處處給人一種柔若無骨的感覺，就像一根藤蔓，在春風裡緩慢而柔和的舒展着，別有一翻韻味。
櫻子這支舞花了一柱香才跳完，其實動作並不複雜，最要是緩慢；
楊逸已經量完了左邊一個少女的臀圍，又開始量右邊另一個少女的胸圍了，櫻子舞動的手臂還沒從腰間伸展到頭頂。
櫻子跳完一支舞，臉不紅心不跳，一點沒累着，楊逸拍拍身邊的位置讓她坐過去，然後把酒杯遞給她。
櫻子沒料到他竟會親自遞酒給自己渴，顯得有惶然不知所措。
“喝吧，別太拘束，我又不是老虎，不用怕。”
在牀上時，你可不就是老虎？櫻子也就敢想想，哪裡敢駁他，道過謝後這才接過酒喝了。
楊逸滿意地轉送對貞子說道：“前天我聽你在院中唱和歌，頗爲婉轉動聽，便由你唱一曲來聽聽吧。”
藤原貞子不敢不從，輕應一聲，自己坐到琴前，一邊輕拂琴絃一輕唱：
行出田兒浦，
銀光瀉碧空。
富士高嶺山，
瑞雪正濛濛。
貞子的歌聲是以漢語唱來。清越婉轉，聽起來挺有意思。和歌是日本詩歌的一種形式，脫胎於唐詩。但它又像宋詞一樣，是配上樂來吟唱的。
因爲日本原來沒有自己的文字，所以目前大多數和歌都是用漢字寫的。貞子用漢語唱來，聽起來更加象是唐詩。
華夏文化滋養了日本，現在該是小日本作些回報的時候了，楊逸對自己的所作所爲更加心安理得了。
酒至微酣時，他只須動動手指示意，令子、禛子她們自然知道該怎麼做，先是剝去自己的衣裳，然後幫着那四個美少女褪去身上早已零亂的盛裝。
四具散發着處子幽香的玉體細白如瓷。溫軟如鴿，粉臂玉腿，香肩鎖骨，處處堪憐。
可惜楊大島主現在忘了“憐香惜玉”四個字怎麼寫，腦海中只剩下《洞弦子》記載的種種招式。
在一陣陣如歌如泣的吟唱聲中，楊大島主縱橫捭闔，攻城掠地。爲“開發小日本”的大業努力着。
青雲老道的吐納之術他也練了好幾年，加上有素女經這些寶典輔助，知道怎麼閉關鎖精，四個初經人事的少女未幾便不堪撻伐，最後還得在令子和禛子這對姐妹花身上求索。他才滿意地歇下。
夜已三更，室外落雪無聲，靜寂一片，楊逸一翻開墾後，躺在一堆粉臂玉腿間，正要入睡，門外突然來一聲輕響，輕得如貓兒落地;
若不是得益於青雲老道的吐吶之術，楊逸六識比常人敏銳許多，根本不可能注意到這麼輕微的聲音。
緊接着後窗也傳來了一聲輕響，就如夜風吹落雪。
楊逸明白，這絕對不是王勇這些護衛在巡視，他晚上顛鸞倒鳳、大殺四方時，王勇他們都會遠遠的躲開，一是不堪女人們要生要死高吟低唱的折磨；二是不想打擾他的好事，現在夜歌剛罷，王勇他們不可能回來這麼快。
楊逸自來到日本，血洗平安京，將白河上皇從御座上扔下來，太極殿斬殺藤原師實、威副堀河天皇，把能搜到的金銀掠奪一空，肆意的蹂躪公主嬪妃、官妻宦女；
種種所爲，必定招致小日本刻骨的仇恨，就象後世中國人憎恨小日本一樣。
不知有多少人希望吃他的肉，喝他的血，剝他的皮，抽他的筋。
現在，人家大概是要將仇恨轉化爲行動了。
室內還留着一盞宮燈未滅，宮燈用薄薄的紅色紙片糊着，發出柔和而溫暖的光亮，雖不十分清晰，但看清人不成問題。
楊逸儘量放平呼吸，裝成熟睡狀，眼睛卻半眯着，餘光掃視着門窗位置。
很快，門窗緩慢的、無聲的開啓，兩個全身黑衣黑褲、連頭面也用黑布包起的人，從左右兩個方向閃進房來；
他們動作輕靈快捷，不帶一點聲響，如同鬼魅，就連手上的武士刀大概也塗上了黑色，不反射一點光芒。
巨大的牀榻上，除了楊逸外，還有八個女人，而他就躺在八個女人中間，蒙面從牀榻下根本夠不着他。
爲了不驚醒牀上的女人，兩個蒙面人一前一後接近！
譁！
就在蒙面人接近之際，楊逸突然猛掀被褥，罩向頭頂方向靠近的蒙面人；
與此同時身體向下一滑，右腳狠狠一踢出。
呯的一聲，踢在牀尾那個蒙面的人襠部。
那人被踢得倒飛出去，撞在屏風上，發出一陣嘩啦的聲響。
榻上八個驚醒的女人發出陣陣的尖叫，顧不得身上一絲不掛，驚惶的四處躲避，楊大島主同樣是一身赤祼，但這絲毫不影響他敏捷的動作；
牀頭那個蒙面人剛剛掀飛蓋在身上的被褥，楊逸已一躍而起，又是腿狠狠地撩在對方的褲襠上。
他以前在軍中學的招式就是這樣，沒有什麼損招不損招的分別，只求以簡便、最迅速的方式解決敵人。
隨着一聲慘嚎，牀頭那蒙面人摔倒在地的同時，雙手捂着襠部翻滾不止；
楊逸回頭，赫然看現第一個被他踹飛的蒙面人已越窗而出，身影雖然有些蹌踉，但依然敏捷無比，幾閃便消失在窗外沉沉的夜色中。
他孃的也太機警了，一擊不中立即撤，這不是軟弱，這種人更可怕。
這時房外響起陣陣的腳步聲，楊逸知道是王勇他們到了，他自己迅速將衣服穿起，同時對那八個亂成一團的女人喝道：“趕緊把衣服穿起來！”
“房裡有一個，還有一個往後窗逃了，快追！”
見牀頭那個蒙面人沒了聲息，楊逸料想是昏過去了，他拉開大門急聲吩咐王勇他們，自己邁開大步向清娘那邊狂奔而去。
什麼人派來的刺客可以暫時放開；但清娘千萬不能有事。