楊柳如煙輕拂着延春閣的飛檐，閣下綠波上浮萍澹澹盪蕩。
低垂的簾幕內，淡淡的光線映在羅榻上，劉清菁這天之尤物那粉嫩的嬌軀上紅潮未退，纖腰豐臀，柔美的曲線動人心魄。
她的髮腳已被香汗打溼，沾在玉頸上，妖嬈臉上散發着滿足的眉態，加上口中重重的喘息聲尚未平息，聞之令人蝕骨。
楊逸一手枕於頭下，一手在這尤物的玉體上輕輕撫動，劉清菁舒服舒服得不時又發出一串細碎的呻吟，如鶯啼春曉。
她挪了挪身子，貼進楊逸懷中，一雙自然地攤開着，儘量讓自己感覺更舒適些，卻不知這樣的姿態，讓楊逸差點忍不住把她壓在身下狠狠蹂躪一番。
“冤家你也真是的，這樣的事也不提前跟奴說一聲，奴還以爲真是神仙顯靈呢。”
劉清菁的聲音柔媚得就象水波在流動，檀口微張，在他手臂上輕咬了一口，等他手臂上現出兩排淺淺的牙印，又狐媚地瞟了他一眼，然後伸出粉紅的香舌輕輕舔着那印痕。
“倒也不是有意瞞你，此事準備得有些倉促，一時沒來得及和你說，其實這只是個開始，今後各地還會有類似的神蹟出現。”
“有必要這麼做嗎？”
“當然，中下戶十年積蓄，一天就花光了，許多家庭還因此負債累累，他們不象富貴之家。經濟來源本就少得可憐，一但背上沉重的債務，就很難償還得清，往往會逼得典賣家產，若再遇上些小災荒，這些家庭就會成爲流民，於國於民皆是大害。”
楊逸絕不是誇張。這年頭不象後世，只要肯賣力總能找到份工打，勉強養活一家沒問題。
現在大部分農村都很封閉。一但那一畝三分地沒了收成，一家子便是衣食無着，你想外出務工。拖家帶口的，城市裡的作坊也多半不願要，一般只能給主地當長工。忍受着別人殘酷的剝削，
而且由於舉辦婚禮時，無論是男方還是女方，都要傾盡所有，給家庭造成巨大的負擔，時常會造成破產。因此大宋的農村之中，很多家庭生男到?第?384?章?省，只是整個社會風氣皆慕奢華，不把婚宴辦得隆重點，就會被別人瞧不起，在四里八鄉都擡不起頭來，甚至可能導致男子取不上親，女子嫁不出去。現在咱們給他一道神的旨意，他便有了節約的藉口。另外，朝廷再大力提倡節儉的婚禮，多加宣傳，以前朝廷頒佈過法令，民間婚娶聘禮上戶金一兩，銀五兩，綵緞六表裡，雜用絹四十匹。中戶金五錢，銀四兩，綵緞四表裡，雜用絹三十匹。下戶銀三兩，綵緞三表裡，雜用絹一十五匹。現在這條法令也要嚴格執行起來，這便是硬的一手了。總之，現在已到了不得不軟硬兼施的時候了。”
劉清菁有些好笑道：“這條法令頒佈多年，不是一直不管用嗎？難不成現在百姓婚娶時超過規定的彩禮數額，冤家你真要去沒收人家的彩禮不成？”
“笑什麼笑？”楊逸伸手一捏她那豐盈的酥乳，稍示懲罰，才答道：“彩禮可以不沒收，但只要確定哪家婚嫁時超規格下聘，朝廷便加賦予以懲罰，男女兩家都要罰，我就不信，治不了這股歪風邪氣。”
“真這樣的話，大多數百姓婚娶時倒是會遵守朝廷律令，簡潔從事。只是這樣恐怕又給稅吏們一條敲詐百姓的由頭。”
“廢話，沒有這一條，稅吏要敲詐百姓，就沒有由頭了嗎？好的總是好的，若是那些不法之徒，他們還會缺這個藉口？光是田賦他們就有百般藉口敲詐，難不成朝廷因此便不收田賦了？還是那句話，只要是好法，施行下去就算被一些人利用，但總體上還是利大於弊的。”
“嗯，說得也是，大宋這麼多官員，誰也不能保證個個是好的，他們手中有權，想要敲詐百姓確實不缺這個由頭。好吧，冤家你說怎麼辦就怎麼辦吧。”
商量好此事後，楊逸下樓去給趙捷上課，劉清菁從新梳理打扮之後，便下了一道懿旨，令郝隨帶皇城司的人找回昨夜從天而降的那張金紙。
然後不顧言官勸駕，由太常寺奏樂，皇宮班直開路。鳳冠霞帔乘着鳳輦，大張旗鼓地出了宣德門，向東過了宮牆，沿着東華門大街一路向北，浩大的聲勢引來無數百姓觀看。
一時間，街頭巷尾的百姓更是熱議紛紛：
“李員外，瞧見了吧。您還說不信嗎？太后讓人收回了天書，立即就去景龍江邊的摩尼寺參拜光明神，這太后都驚動了。這事還能有假。”
“說什麼呢你，誰說我不信了？昨晚我不是沒瞧見嘛？這會兒太后都驚動了，誰還能不信？”
“哎哎哎。胡二，你不是說昨晚你親眼見着那天書了嗎？上面寫着什麼？”
“許三，你問他做甚，他又不識字。”
“怎麼就不能問我了，當時某家可是?第?384?章?儉的意思大致沒變。
太后的鸞駕纔回宮，無數的善男信女便涌向景龍江邊的摩尼寺，焚香禮拜，阿蘭身着白色緇衣，盤坐於蓮臺之上，以光明聖女的身份，不斷地向世人灌輸着節儉持家，積德行善的觀念。
而摩尼教也定下一條特別的教規，接受信徒的香油錢，一次不得超過五貫。
弱水三千，我只取一瓢飲。
摩尼寺的這條規矩與佛道兩家大相徑庭，佛道兩家是來者不拒，多多益善，你捐得越多代表你心越誠。
而摩尼寺卻堅持一次收受香油錢不得超過五貫，乍聞之下便感覺比佛道兩家來得高潔超脫，更貼近一心普渡衆生的神聖形象。光這一點就贏得了許多人的好感。
這一招是楊逸給李湘弦出的，正所謂薄利多銷，一次收的香油錢少些沒關係，只要贏得信徒們的好感，就不會斷了香火錢。
而佛道兩家太看重錢，這一直是楊逸很反感的事，僧道不事勞作，但卻憑着裝神弄鬼本事，大肆斂財，整個社會起碼有五分之一的財富是落入佛道兩家手中，各地的寺廟往往都是當地最恢弘的建築，就象後世的政府大樓。
除此之外，寺廟和道觀還佔去了數不勝數的田產，他們自己不耕作，象地主一樣租給佃農，自己坐享其成，這與他們普渡衆生的宗旨南轅北轍，歷史上那些果敢的君主一次次的滅佛，歸根結底便是他們佔去了太多的社會資源。
楊逸讓摩尼教這麼幹，有打擊一下佛道兩家的意思。我最多收五貫，我一樣普渡衆生，我看你們怎麼說？
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讓昊遠寫得更有信心些。
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