細雨紛飛落下，洛陽變爲漫天雨粉的天地，遠近街景若現若隱，模糊不清，大街小巷滿盈着豐富的水氣，不見人煙，只留下一片融融的雨景。
獨孤鳳漫步在洛陽的雨中，修長纖美的身形，不疾不徐的沿着天街信步而行。雨點落到她頭頂上，便像給一隻無形的手撥開，落到一旁去。
這並非是她有意而爲之，而是她的的心靈澄明通透，不着半點塵跡。所以，這雨，這風，都自然而然的避開她的身影，沒有在她身上留住半分。
天地大自然，人身小宇宙！
獨孤鳳圓融無暇的心靈，已經自然而然的在她體外三尺，形成了只屬於她的心靈力場！
武道修行，是心靈的修行，是性命的修行，是生命層次的提升。所以，武道修行到了高深處，諸內形於外，就自然而然的形成了宗師級高手的強烈個人氣質。
氣場，從某種意義上說，正是一個武者心靈意志、精神氣質、性格偏好，以及武功路數、個人信念的融爲一體後的自然外顯。
獨孤鳳沒有刻意的追求武功氣場，然而當她步入天人之境，天人化生，性命昇華後，卻自然而然的誕生了獨屬於她的心靈力場。
靈性力場，生命感動。
不同於天魔功坍塌凹陷，猶如黑洞一般操縱引力斥力的天魔力場！不同於不死印法矇蔽感知，屏蔽氣機，讓人六識封閉，五感迷茫，完全摸不清真假虛實的幻術氣場。不同於炎陽大法如烈日高懸，風沙呼嘯，充滿了大漠乾燥死寂氣息的炎陽氣場。也不同於道心種魔大法的幻覺叢生，億萬雜念心魔紛至沓來的精神攻擊。
心劍神訣修行到了極高深處，自然而然誕生的是一種充滿靈性感動的生命力場。
天地無心，萬物有情！
獨孤鳳的劍道是從生命中尋找感動，從感動中昇華靈性，而當靈性昇華到一定高度時，就自然而然的擁有了賦予萬物靈性生命的能力。
獨孤鳳在與天刀宋缺的決戰中，劍意昇華，貫通人劍輪迴，賦予了倚天劍有情而濃烈的靈性，自然而然的就晉入了一個全新的領域。
靈性力場，帶有強烈的靈性與情感色彩，能夠自然而然的感染着天地，將無情而客觀的天地，變成帶着強烈靈性活力與情感意境的有情天地。
天地大力無窮，而人力卻有盡。步入天人之道的武者，雖然已經能夠天人交感，接引天地無窮大力，但是這種駕馭天地大力的手段卻極端消耗武者心神之力，一旦不能保持陽神嵌入天道的狀態，就會被立刻打落境界，成爲“凡夫俗子”。
天地無情無私，自然難以駕馭，但是當天地有情之後，卻就自然而然的有了偏私。
以劍意賦予天地靈性，以天地賦予靈性形體！如此的靈性氣場，心法劍意，已經使得獨孤鳳脫離了武功招式的侷限，進入了一個無限精彩的領域。
融融的細雨紛紛而下，獨孤鳳的心境如這雨中的天街一樣靜謐而又朦朧！
天街小雨，煙柳如酥！
獨孤鳳就這樣在雨中漫步，渾然沒有身爲整個洛陽城焦點核心的覺悟！
揚州宮變，宇文化及弒君造反，楊廣已死，大隋已完消息已經隨着各家的秘密渠道傳遍了整個洛陽。
楊廣這個大隋權利核心的完蛋，代表着大隋這個龐大的體制徹底的倒塌，整個天下都還屬於大隋的地方，都將徹底的失去名分的約束，真正的進入到羣龍無首，諸侯爭霸的局面。
而此時，天下的核心，中原膏腴之地，千年古都洛陽，又再一次成爲天下注目的核心。
楊廣雖死，但是兒孫還在，理論上，只要留守洛陽的大臣們再擁戴一位楊廣的兒子繼承皇位，仍然能夠打出大隋的旗幟，約束四方諸侯。
然而，可惜的是不論是三朝外戚的獨孤家，還是東都留守王世充，都不打算做這個忠臣。
在世人眼中，獨孤家是天下四大門閥，財雄勢大，根深葉厚，勢力遍及江湖朝堂，又有擊敗了高麗奕劍大師傅採林的一代劍神獨孤鳳作爲擎天之柱，一旦發動，幾乎可以立刻席捲一方，盡吞中原膏腴之地，成爲天下實力最雄厚的一方諸侯。
所以，此刻洛陽已經成爲了一個巨大的暴風眼，而獨孤鳳這位獨孤家的擎天巨柱，更是暴風眼的核心。
風暴雖然強烈，然而暴風眼的核心卻是最爲平靜。獨孤鳳居於暴風眼的核心，安然的享受着這別樣的寧靜與凝重！
靈性活躍，輕鬆如在！獨孤鳳不疾不徐的緩步前行，向着靈性所感的某個方向走去，那裡有着一樣極爲美好的事物在等待着她。
洛水堤岸，楊柳依依，寬闊平坦的河水，將偌大的洛陽古都分成了南北兩個部分，槐柳成蔭的大街，鱗次櫛比的萬家樓閣林，以及遙遙相望的鐘樓鼓樓，都沿着濤濤的洛水不斷延伸遠去。
“津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷；眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤；柳絲風繰出，草縷茸茸雨剪齊；報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼。”
在雨絲綿綿中，在這如詩如畫的津橋洛水美景裡，獨孤鳳看到了師妃暄！
一身儒服男裝的師妃暄正盈盈俏立洛水岸邊，靜靜的注視着奔流不回的東去洛水。
“智者悅山，仁者悅水。吾聞子在川上，曰逝者如斯！不知妃萱你臨川而立，又有何思何想呢？”
獨孤鳳嘴角含笑，悠然踱步，走到了師妃暄跟前，與她並肩而立，一同俯視着奔流而去的洛水。
師妃暄輕輕嘆一口氣，伸出纖美的玉指，遙指洛水兩岸的亭臺樓舍萬家繁華，以充滿懷古追遠的語調說道：“洛陽向爲我國文化薈萃之處，只藏書便達七千車之多。且人傑地靈，歷代名家輩出，蔡倫於此試製『蔡侯紙』；張衡創制『渾天儀』、『候風儀』和『地動儀』；馬鈞發明『指南車』；王充作《論衡》；班固兄妹着《漢書》；陳壽撰《叄國志》；《洛陽伽藍記》和《水經注》均成書於此，洛陽城對我國的貢獻，有何處可能比擬？”
“只是自魏晉南北朝以還，洛陽屢成兵家爭戰之地，多次被毀傾頹，累得百姓流亡殞命，中原沃野千里蕭條。直到楊堅以周代隋，平靖四方，纔有洛陽如今的繁華鼎盛！只是世事輪迴，正如滔滔洛水，一去不回。今日之繁華，終究會成爲昨日黃花！”