我曾與張牧之有一面之緣，當時並不知道他就是張牧之，後來聽父親說起，得知他就是張牧之，很長時間都難以相信這個事實。
由於張牧之本人不願意公開身份，這件事情就暫且不講。今天寫這篇文章，是看到許多人在議論，有講他寫得好，也有人講他寫得不好。我很早就看武俠小說，年輕的時候爲此捱過訓，也沒能擱下，恰好張牧之的兩部小說我都讀過，《射鵰英雄傳》我讀了有三四遍，《神鵰俠侶》也在讀，所以也來談談我個人的看法。
張牧之通過《射鵰英雄傳》一作，打破了傳統武俠小說的桎梏，在很大程度上提升了武俠小說的思想、文化深度，提高了武俠小說的藝術價值，促使武俠小說由舊入新，宋雅風先生曾評價說：“革武俠之舊，開一派之先。”我個人覺得這個評價並不過譽。
《神鵰俠侶》是《射鵰英雄傳》的續集，不少人更愛讀《射鵰英雄傳》，不愛讀《神鵰俠侶》，自然也有人很愛讀《神鵰俠侶》，講它的「爲國爲民，俠之大者」。
然而在我看來，作爲《射鵰英雄傳》的續集，《神鵰俠侶》中的俠，更多是對《射鵰英雄傳》的補充，《神鵰俠侶》真正想要表達的，不是俠，而是情。
《神鵰俠侶》開篇第一回，回目叫做「風月無情」，張牧之用陸展元、李莫愁、何沅君之間的糾葛，還有一個曾在《射鵰英雄傳》裡出場的武三通，來初步詮釋他眼裡的「風月無情」。
《神鵰俠侶》還沒有寫完，但目前已經展現給我們很多關於情的描寫，武三通的情，陸展元的情，李莫愁的情，郭靖和黃蓉的情，歐陽鋒的情，公孫止和裘千尺的情，武氏兄弟和郭芙的情，以及楊過和小龍女的情。作爲這本書的主人公，楊過與小龍女的情，其實牽扯到了許多其他人物的情，比如程英、陸無雙、公孫綠萼、尹志平等。
《神鵰俠侶》寫到現在，有些人的情已經瞭解，也有許多人的情還沒有了結，這個時候去談裡面人物的情，未免有些言之過早，所以今天我想談一談張牧之寫這些人物的情的時候，展現出來的人性。
我們生在人類社會最美好的時代，人性得到了有史以來最大程度的釋放與尊重，但人性有善惡兩面，有好也有壞，這都是人性，不是說好的是人性，壞的就不是人性。
在《神鵰俠侶》裡面，我們可以很清楚地看到這一點。
陸展元被李莫愁相救，由此結識、生情，後來遇見何沅君，就背叛了李莫愁，這是陸展元人性裡不好的一面；李莫愁在感情裡遭到了背叛，由愛生恨，殘殺無辜，這是她人性裡不好的一面；武三通愛上了自己的養女，有違倫理道德，這不能算是人性裡壞的一面，但他攪鬧陸展元和何沅君的婚禮，罔顧髮妻、兒子，就是他人性裡不好的一面了；尹志平愛慕小龍女有違全真教的規矩，也不能說是人性中壞的一面，但他因一己私慾，趁人之危，強暴小龍女，這就是壞的了。
這些人物在表現出壞的一面的同時，也有他們人性中善的一面。比如李莫愁對郭襄的憐惜與疼愛，黃蓉逼她在自己和郭襄的性命之間做抉擇，都覺得“她遲疑了這麼久，實已不易……單憑這一念之善，我便須饒她一命”；比如尹志平在施暴之後內心的不安愧疚，在蒙古威逼之下凌然不屈，捨身救小龍女，親口聽她爲自己求情之後，自殺謝罪，這都是尹志平人性裡善的一面。
不過李莫愁、武三通，乃至於裘千尺等，看起來都是爲情所困，因情而至瘋至魔，實則「情」亦非真正的「因」，真正讓他們入瘋入魔的還是在於他們的性格、意志、本心。
楊過和小龍女作爲《神鵰俠侶》的主角，既是師徒，也是愛侶，深愛彼此，又互爲劫難，失貞、斷臂，皆由此來，種種坎坷，比李、武、裘等人並不稍減磨難，但抉擇全然不同。
楊過性子偏執、倔強，但面對對他成見極深的黃蓉，仍選擇出手相救，不惜自陷危境，面對幾乎沒有反抗之力的郭芙時，他又放棄了原本也砍掉她一條手臂的報復念頭。
小龍女的人物形象幾近於不食人間煙火的仙子，但自與楊過相戀至今，經歷了許多的不幸和苦難，她在這其中的表現，近乎於佛心。誤會楊過喜愛郭芙，要與郭芙成親的時候，她把淑女劍贈給郭芙，叮囑郭芙“過兒心地純善，他一生孤苦，你要好好待他。”又說：“你叫他忘了我罷，我一點也不怪他。”
……
張揚看到這篇文章的時候，已經是當日中午，與林依然吃飯的時候，還在議論這件事情。
正如文章中所說的那樣，張揚曾與顧啓先有一面之緣，這倒不是在學校裡面，新生報到那天，顧啓先在領導席，張揚在新生羣裡，知道彼此都在，卻並沒有打過照面。
見面是在顧玉堂家中，張揚去找梅映雪學戲腔，而顧啓先則是顧玉堂與梅映雪的兒子，當時顧啓先還並不知道張揚就是張牧之，張揚又在練習，只略略閒言幾句，並沒有深談。
而至於顧啓先是從哪裡得知張揚就是張牧之的事情，張揚就不清楚了，問林依然，林依然卻搖頭說她沒有跟顧玉堂說起過這件事情。
“不過……”
她想了一下，又道：“楊雨婷是知道的，會不會是她說的？”
張揚心跳莫名加快了一些，想了想道：“有可能。”
林依然道：“我下午剛好去顧老師那裡，順便問一下吧。”
張揚笑道：“問不問都無所謂，又不是見不得人……問一下也好，也許老先生也覺得我寫得好，要是誇我兩句，那可就真的賺大啦。”
顧玉堂是文學泰斗，又是顧啓先的父親，顧啓先自然不能跟他去比什麼，不過他作爲華興大學的文學院院長，同時被不少人拿來與父親併成爲「二顧」，也是文壇舉足輕重的人物，其地位、影響力遠遠不是所謂武俠四大家能夠望其項背的。
這篇「論《神鵰》里人性與佛心」一出，此前針對張牧之的所有貶低、抹黑，都成爲了往那些發表此類言論的人臉上扇的響亮巴掌，偏偏還沒有人敢去反駁。
顧啓先都發話了，誰還敢說什麼？
就連分別扛起「倒張派」武俠作家和傳統作家大旗的春秋客、盧照鄰兩人都偃旗息鼓，灰溜溜地夾起尾巴，其他人自然更是不敢再發一言一字。
當然，顧啓先的發言，並不代表傳統文學界對武俠小說、對張牧之的認可，顧啓先一篇文章，讓此前「倒張」的衆人偃旗息鼓，卻又引得了許多傳統文人學者不滿。
不過張牧之爲人低調，之前被罵的那麼慘，也都沒露面，不至於有人特意跳出來給顧啓先唱反調，只是有人在被採訪的時候，說了一兩句「顧啓先未免言過其實」之類的話，表示張牧之的作品仍然只是通俗文學，顧啓先的那篇文章並不代表文學界的態度。
這是立場問題，沒有什麼可指摘的。
張揚抄武俠，有求名的意圖，但這個名，卻不是文人學者的認可，大衆喜歡就好，更不會去跟這些人爭什麼。
不論傳統文學界怎麼看，顧啓先的名頭還是很管用的，這篇文章一出，不禁「諸邪退避」，許多原本沒看過《神鵰》，或者中途棄書的人，都開始重新關注起來了這部小說
——會有這麼多人知道這篇文章，自然就是寒窗的幕後推動了。
在二十七回「鬥智鬥力」銷量已經回暖的情況之下，十月最後一天，《神鵰》連載二十八回「洞房花燭」，旁的不說，只這個標題，就註定了這期的銷量低不了。
劇情高潮，加上華興文學院院長的助力，二十八回的最終銷量已經回到了被「倒張派」連番打擊之前的巔峰水準，照這個情況下去，大結局的時候，寒窗的銷量極可能超過金榜，成爲三大文學報刊之中的老大。
汪祺遠對此老懷大慰，在與蘇徽的工作彙報之中，連聲誇讚張揚，結果會議結束，就看到張揚發來了四回的稿子。
饒是他已經被連番的起伏波折給鍛鍊的心堅如鐵，看到小龍女重傷不治，極可能爲了騙楊過服食斷腸草活命而跳崖自盡的時候，還是覺得眼前一黑，差點沒昏過去。
明明安安穩穩的寫下去，就能超過金榜的啊！
能不能不這麼作了？
我能扛得住，讀者也扛不住啊，讀者扛得住，銷量也扛不住啊，銷量扛不住，我怎麼扛得住？
給張揚打電話的時候，他就差沒明着說“你再這樣亂來，我就直接找你丈母孃告狀了”了，張揚還是笑着勸他不要着急，慢慢往下看，後面收尾的八回更加精彩。
張揚雖然屢次作死，但收尾的能力還是很有保障的，尤其是汪祺遠看了後續劇情，小龍女的表現絕對對得起顧啓先「佛心」的稱讚，因而從他口中得到了準信，心裡安穩，也就不再打擾他。
張揚掛掉電話，看了看坐在旁邊偷聽電話得到了不少「劇透」的林依然，露出一個純良無害的笑容：“不虐……至少絕不是悲劇！我用生命起誓……”
林依然下意識地抱起哈哈，大概覺得把哈哈砸在他腦袋上，哈哈更疼，於是沒捨得，又抓起枕頭，狠狠地砸在他腦袋上，“小龍女都跳崖了，你還跟我說不虐？”
張揚連番保證，但似乎信譽沒有那麼堅挺，在顧玉堂家中的路上，林依然還是很不放心地追問後續的安排，要他保證會是個圓滿結局。
這時已進入農曆十月，草木凋零，一派蕭索，顧玉堂家中的葡萄架光禿禿的，葡萄架下的几案、座椅倒還都在，張揚和林依然進了院中時，顧玉堂正與楊雨婷隔案對弈。
深秋庭院，白髮對紅顏。
顧玉堂偌大的名頭，棋力卻似乎並不怎麼樣，因爲張揚注意到兩人的第一時間，就發現老人明顯在皺眉思索，似乎棋上局勢不大秒，楊雨婷則嘴角含笑，有些得意的樣子。
發現張揚和林依然進院之後，楊雨婷目光在張揚身上一瞥，笑着點了點頭，然後朝林依然招手，笑靨如花：“依依你來的正好，老師快要輸了，正好借這個機會說有客人來，這局不算。”
老人同樣站起身，正要說的話被堵在口中，乾咳一聲，招呼張揚和林依然坐，拈着棋子繼續沉思。
張揚記得曾聽林依然說過，顧玉堂的棋力確實不高，心想表達謝意的機會來了，有心想要幫老人指點兩手，與林依然一塊走過來，坐着看了一下棋局，就發現自己無能爲力。
這也就罷了，他看了幾手棋，就發現林依然口中棋力不高的顧玉堂，棋力明顯也在自己之上。