第一千兩百零四章 它是彼岸

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“這是彼岸,佛說的天國。”

“貞子”微笑着說道。

許多在場的佛宗修士陡然一震,似乎都有所頓悟。

呂神靚卻是眉頭微蹙,道:“不要那麼深奧。”

“貞子”依舊微笑道:“佛宗的經文之中描繪,真正領悟大道的成佛,成佛者便是真正的登臨彼岸,踏入佛國。經文之中描繪的佛國無色無相,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。”

呂神靚眉頭皺得更加厲害,“我讓你不要那麼深奧,你反而給我拽經文?”

“貞子”卻不予理會的模樣,依舊微笑道:“按照佛宗經文的理解,肉體以及一切的物質現象,都不是真實的存在,不外乎是因緣相互依存的生滅關係,所以物質和空並無差別;而空和物質二者在本質上也沒有不同,因此空不異於物質。物質就是空,空就是物質,猶如水和水波的關係,二者既是各別的,也是一體的。本質上,物質,感受,思想,意志,心識都不是真實的存在,而是空。 人對外界的認識,需透過眼,耳,鼻,舌,身體,意識六種感官與物質,聲音,香臭,味覺,觸覺,其他一切事物及概念等六種外境,分別相對應而認知一切,這些都不是真實的存在,而是空。人對外界的認識,需透過眼,耳,鼻,舌,身體,意識六種感官與物質,聲音,香臭,味覺,觸覺,其他一切事物及概念等六種外境,分別相對應而認知一切,這些都不是真實的存在,而是空。”

所有佛宗修士聽到她這番的話語,更是面露尊敬的神色,只聽得她繼續說道:“佛經的本意,是讓人明白這肉體和物質的本質,從而讓人遠離遠離一切錯誤,拋棄不合理的思想,行爲,妄想等等,終於達到被外識左右心態的彼岸。但其實按照這佛經的本質引申,卻可以得出一個結論,要想認識這個世界和規律、能量運行和生命的本質,就不能依靠肉體的一切認知,而必須站在同等的角度。簡單而言,要想看清一個粒子到底是什麼,就不能以人的目光來看這顆粒子,而是要成爲一顆粒子。”

呂神靚莫名的笑了,道:“那其實按你這麼說,舊時代之前的某個諾什麼獎,其實應該頒給佛宗留下這佛經的人,而不應該給千年之後的那個什麼科學家?”

“貞子”依舊微笑,道:“嚴格而言應該是如此,你看我一眼,我便自然不能保持原有的姿態,和前一剎那的狀態自然也有所改變,若是一頭巨大的怪物突然出現在我面前,朝我投來目光,我如何能夠保持常態?這怪物和我的感知和所識都不同,他如何能夠知道我在改變之前到底是如何樣的存在?”

王離聽到這裡已經聽出了脈絡,他看着“貞子”認真道:“所以你的意思是,這大千古樹是一種能量體,而這種能量體是一種介質,這種介質的作用,就是可以讓我們在拋卻肉身之後的意識藉以觀察真正的本質。”

“貞子”認真頷首,道:“它這種獨特的能量體,便是可以取代我們的一切感知,它可以模擬和成爲任何我們感知的東西的一份子,如果我們要想看清一個粒子的本質,它就會成爲那個粒子一樣的粒子,從某種意義上而言,它是真實世界的映射,是衆生的映射,它可以不在打擾任何真實的事物的情況下,讓我們觀察和看清這個事物。”

王離微微眯起眼睛,認真思索道:“你的意思是說,按照這佛經的意思,包括按照舊時代的科技手段印證,的確當我們的目光投向一顆粒子時,便已經存在因果關係,我們的目光投去的剎那,那顆粒子便已經和我們存在因果關係,它便已經改變。所以要想真正看清這顆粒子的狀態,就不能我們直接去看,去接觸,只能用一種它無法感知的暗物質介質,就像是一面鏡子一樣讓它的一舉一動在鏡子裡產生投影,而我們只觀察鏡子裡的影像。這大千古樹,就是不會接觸和干擾它的鏡子。”

“貞子”收斂了所有笑意,正色道:“這大千古樹,便是這種獨特的暗物質,它真實存在於世界,但它不會讓其餘所有的能量產生感知。它存在,卻不會干擾任何的因果。正因爲不會干擾和改變任何的因果,它才能看清事物的真正發展規律,才能看清存在的因果。若是真正的有因果律武器存在,那它便有可能是可以對付這種武器的存在。”

沈空瞾的聲音響起:“這麼說,你還不確定是否有真正的因果律武器存在?”

“貞子”道:“我也無法確定,畢竟佛經之中雖說也有對世界的本質和起源有着一定的闡述,但就如同所有的生命和意識因何產生,向何處去都沒有印證一樣,這種闡述依舊存在於那些明白彼岸的智慧者的猜測,只是一種推斷,並不算是得到印證的事實。”

在沈空瞾再次出聲之前,她突然凝眉,道:“不過可以肯定的一點是,有人的理解早就比我們深刻,因爲作爲最早的光之黨,在我做出這樣的嘗試之前,或許一直就是有人引導我這麼做的,包括壓制我,將我變成你們所說的‘貞子’一樣的存在。”

“那你最早是佛宗修士?”呂神靚看着她,道:“不管是不是最早的光之黨還是真正的光之黨,你總該有個名號?”

“樓蘭。”“貞子”道:“我最早不是佛宗修士,是一個物理學家。科學的盡頭是神學,當初我就是這個學派的領頭人之一,我致力於研究佛經的著作,從中尋找出佛宗對於這個世界的解釋,並致力於論證。如果我的記憶沒有問題,那這大千古樹的暗物質,也是因爲這個研究才發現的。是因爲找到了精神力結合的線索,也就是說,在我做研究之前的很多年前,就已經存在某種意識結合,很有可能是最早的大智慧者,甚至是留下佛經的那些成佛者或是他們的師長,已經機緣巧合的接觸了這種暗物質。”

王離和呂神靚互望了一眼,然後王離認真問道:“那麼你所說的最初的光之黨,是你基於科學的論證,做出了嘗試,拋棄了肉身然後採用某種手段,讓你的意識和這種暗物質融合?那麼後來你觀察到了什麼,你又因爲什麼原因,才變成了‘貞子’一樣的東西?”

自稱叫做樓蘭的“貞子”微笑道:“我是勇於去做嘗試,併成爲了光之黨的先驅,但說是科學的論證又算不上,因爲這種暗物質是我們任何的感知無法觸碰也無法發現,也是我們能夠感知的任何物質也無法去感知和捕捉它的存在,它就在那裡,但我們沒有任何科學手段去發現它的存在,哪怕它穿過我們的身體無數遍,我們也不可能感知。所以我做出的嘗試,是尋找共鳴。這也並不算是什麼基於科學。”

王離道:“什麼叫做尋找共鳴。”

樓蘭道:“最初發現暗物質的存在,只是因爲發現一絲異樣的精神力波動,通過這種精神力波動才發現了這種暗物質,而這種精神力波動就源於我方纔和你們說過的,可能是最初的佛宗修士的接觸者,他們如何能夠接觸到暗物質也是未解之謎,但我做出了一個假設,如果能夠接觸到這種精神力,我的精神力和他們的精神力有某種程度的接觸,或許就能觸碰和發現這種暗物質。在做出了各種嘗試之後,我們覺得最有可能的,便是尋找共鳴。這些成佛者都是佛經的著作者,是這套諸法空相力量的最堅定支持者,所以我覺得要尋找共鳴,就是要和他們一樣堅定,然後我發現了古代的一些佛宗修士的成佛並不依靠任何修真體系,他們只是虔誠的頌經,只要萬分相信經文的內容和真意,哪怕有些佛宗修士連字都不認識,連經文都讀錯,但許多年的虔誠修行,並按照經文的真意引導之後,他們依舊可以成佛。哪怕他們的成佛只是歷史記載和傳說,但我還是覺得這可能就是唯一能走的路,所以我試着和他們一樣虔誠的修行,不斷的誦經,虔誠的修行。”

所有在場的佛宗修士全部動容。

他們是佛宗的修士,所以十分清楚佛宗的修行最難的一點在於知見和確定。

在不確定的情形之下,只要對經文的意思不夠理解準確,便可能走入歧途。

但樓蘭這種修法,卻是已經確定了經文的本意,反過來再去尋找和那些成佛者的精神共鳴。

樓蘭此時的聲音接着響起,她看着王離和呂神靚等人,道:“後來我修行了很多年,終於成功了,我的精神力接觸到了那種殘留的精神指引,接觸到了這種暗物質。”

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