己筆下的這篇文章，陳華心中充滿了自豪與欣喜。┡．『ｍ
若是按照他原來的學識水平，是決計無法寫出來的，可有了老師郭展的默認，又有許多別院僕從的幫助，情況就截然不同了。
“外內上下，尊卑貴賤，自有其位，行教化之道，使之安於其位，則乾坤禮成，世間安定，此謂之師之道也！我這一篇文，以玄爲身，以佛爲骨，遠過去的文章！”
後一句總結之言，陳華默默點頭，然後喚來一人，讓他通知老師。
“陳兄，那明法僧來了，老師正在招待。”
“明法大師來了？正好，讓大師品評一下我這篇文章，這裡面也加入了佛家感悟，必然能得大師賞識。”陳華微微一笑，並不顯得狂傲，和在外面的形象大相徑庭。
郭展門下非富即貴，論身份背景，比陳華高的人也有不少，光是有名士名頭的就不下七人，在這裡，就算是陳華也知道要收斂，這也是他受繼承自郭展的學說影響，知道自己的位格，在什麼時候要安守本分。
等陳華抵達郭展的論道廳時，隔着門就聽到裡面有高談弘論的聲音，而且不止兩人。
先前那人進去通報了一聲，陳華就跪坐在門邊，靜靜等候，聽到郭展的呼叫聲，他才推開門，躬身叫着：“老師……”擡頭一屋裡還坐着三人，除了一個明顯和尚打扮的人之外，還有一人卻是枚顯。
枚顯，是淮陰枚家之人，也是徐州世族，辭賦傳家，並修經學，陳華在留縣遇過的枚衍，就是這枚顯的族弟，而枚顯本人更是經學大家廣陵名士，聲名遠揚，比起郭展也不逞多讓。
“見過明法大師，見過枚先生，還有這位……”陳華一一問候，目光落到最後一人身上，見此人神態優雅，但衣着樸素，有種沉穩之態，見陳華進來，也沒多少迴應，只是微微掃了一眼。
郭展微微一笑，就道：“我來給你介紹，這位是幹寶幹令升，乃是刺史別駕，如今回家守孝，正好與我有舊，路過此處，過來相見。”
“原來是幹別駕，失敬，失敬！”陳華一聽，眼中一亮。
刺史別駕，也就是刺史的佐官，爲親近之人，具有結交的價值，不過聽到此人是回家守孝的，這陳華的興趣倒是低了許多。
郭展點，就繼續道：“幹賢弟家學淵源，本身也是辭賦大家，更在史家上有頗多建樹，聽聞朝廷有意徵召他擔任史家編修官。”
將要擔任史官？
陳華一聽這話，頓時就留心起來，寶的目光也有了變化，這個時代的人，對青史不心熱的人太少。
幹寶搖頭道：“都是傳聞，莫當真，今日過來就是與哥哥敘舊，其他休談。”
郭展笑着點頭道：“也好，既然如此，諸位不妨這個弟子的新文，也好品味一番。”他陳華手中拿着的那篇文章，所有有此一說。
陳華也不矯情，順勢過去。
郭展將文章接過來，就展示給衆人。
“師之道賦？名教文章啊。”幹寶掃了一眼，若有所思。
而那僧人，也就是明法僧眼，笑指此文道：“此文頗有精妙，暗合佛義，我去年曾於洛陽聽高僧竺佛圖澄說法，印象深刻，如今見了此文，卻覺其中有所相似，乃是以事數而覺悟。”
郭展點頭附和道：“正是五陰四諦十二入之妙，爲師之人，就是以外力開悟弟子，我如今研讀佛法，便覺佛家法統悠遠，論爲師之道，或許還在我華夏孔孟之上，實乃天下間一大妙音，吾當一力弘揚，令佛光普照華夏。”
陳華也在一旁點頭，指着自己的文章道：“我觀中土各家，唯老莊可與佛家相提並論，但精妙之處還有不足，爲師者若不能理解心性色空之妙，又如何能讓弟子沐浴佛光？這爲師之道，其實就在於開悟，以此內生佛光。”
“大善！”明法僧一聽，開懷而笑。
但在旁傾聽的枚顯卻眉頭大皺，神色越不快。
郭展也在歡笑，目光一轉，枚顯的表情，明白幾分，笑道：“枚兄怕是也有見解，不妨說出來，我徒的這篇文章正好爲引，我等共論，也好辨明。”
陳華聽得這話，心頭暗喜。
他也明白過來，枚顯爲經學傳人，聽到幾人大肆推崇外傳佛學，自然不喜，簡單來說，就是三觀不和。
換成了其他時候，被一位經學大家不喜，陳華免不了忐忑，可現在他爲了挽回名聲，彌補在彭城的失誤，需要借這篇文章，先在廣陵江左得到有關教化的名聲，纔好立於不敗之地，只要能讓名聲傳揚，那就是好的，其他的暫時顧不上了。
還有什麼比獲得名士爭論，更容易傳名的？辯論之後，文章的熱度立刻就會提升，他這篇《師之道賦》想不聞名都不行。
果然，就聽枚顯道：“我也知道佛家精妙，只是中土之學源遠流長，兩家各有千秋，然佛教自西而來，不拜先祖拜外神，自古以來夷夏有別，豈能用先賢和胡神相比？”他一說話，就將事情上升到了夷夏之辯，倒不是刻意爲之，而是因爲郭展乃是他的好友，他也知道郭展最近幾年精研佛學，不好掃興，又不願直接辯論，才用迂迴之法提醒。
沒想到郭展卻搖頭道：“枚兄此言差矣，你也曾讀佛經，見過高寺大院，應當知道佛家法統最擅啓蒙，幼童也能有悟，這是般若智慧之功，相比之下，中土師道較爲閉塞，以一家一姓爲主，各有說法，不喜外傳，這就落於下乘了，兄臺何必因爲佛家外來，就加以排斥，何不兼容幷包？當海納百川啊。”
郭展所說的一家一姓，這裡的家，指的是百家而不是世家，代表着學術派別，代指書院私學，而一姓才說的是世家，指代世家族學，意思就是說漢家之學頑固不變，還敝帚自珍，各自爲政。
同時，郭展還用勸誡的口氣，讓枚顯不要太民族主義，因爲文化血脈否定外來之說，按理說，他這也是堂堂正正的言語，不過扭曲了部分現實，爲了揚佛，刻意貶低中學，無視有教無類之實，有失偏頗，當然不會讓枚顯服氣。
枚顯也不客氣了，直接就道：“魚豢王浮早就說過老子化胡，此乃中土師道傳承於西方，正是師道傳承，怎麼就比不得佛家了？”他的眼神銳利起來，在心裡組織語言，準備用典籍進行反擊了。
果然，接下來明法僧就表了不同兩人針鋒相對，很快，郭展也加入進去，以一對二，枚顯漸漸不敵，尤其是對方兩人常以佛家法統爲根本，洋洋灑灑的訴說傳承之道，頃刻之間，枚顯準備不足，漸漸敗下陣來。
到了最後，枚顯甚至連說話的機會都不多了，變成了郭展與明法僧辯論佛理見此情景，枚顯更加惱怒，一揮衣袖，就道：“佛家慈悲於蟲蟻，不敬父母祖先，減曠衣，火焚水沉，虛僞無禮，不足爲信！”說完，連告辭都不願說出口來，直接拂袖離開了！
見此情景，郭展也不擔憂，好友論道，惱怒而去，也是常有的事，割席斷交的事畢竟是少數，也顯得心胸狹窄，一般的名士哪怕虛與委蛇，也不會輕易爲之，除非是大是大非的問題。
因此，見枚顯離開，郭展反而失笑搖頭，嘆道：“枚兄理窮了，只好用東西有別之禮來反駁了。”
明法僧則道：“這不是枚兄的問題，是他所學之法無容人之量，今日能與枚兄論佛，也是有緣，也說明枚兄與佛有緣，或許將來也能開悟。”
“是極，是極！”郭展點點頭，又轉頭對陳華道，“你這篇文章，得了明法大師的讚賞，但不可自滿，況且枚兄因此惱怒，也是你的過錯，事後記得上門賠禮。”
陳華趕緊點頭稱是，這心裡跟明鏡一樣，知道自己這篇文章即將傳揚廣陵江左！
穩了！
先不說文章內容如何，單是讓枚顯明法僧郭展激辯，最後逼得枚顯拂袖而去，就足夠讓傳名！
有了話題，又有郭展炒作，想不火都難。
“等這篇文章名聲起來，內容如何已經不重要了，因爲噱頭足了，我在名教之事上就有言權了，到時以教化之道反駁彭城傳聞，再貶低陳止的學識，堂堂正正，誰能指責？”
就在這個時候，一直沉默不語彷彿只是個旁觀者的幹寶卻出聲了：“兩位，不知你們聽沒聽說，最近幾天，北邊也有篇文章流傳，寫的也是師道。”
郭展一聽，生出興趣，笑道：“哦？北方也有人寫師道文章，這倒是有趣了。”
明法僧也笑了起來，說道：“可惜了，貴徒這篇《師之道賦》一出，其他師道文章可就是生不逢時了，不知道是哪位的文章？”
陳華也留心起來，雖說有老師撐腰，有明法僧推崇，可如果碰上了哪位大家寫了師道文，他還是居於劣勢的，會影響造勢的成效。
幹寶也不繞圈子，說道：“那篇文章名爲《師說》，倒也不是哪個成名已久的名士所作，而是個叫陳止的，我在廣陵，未曾聞名。”