蘇半城也是非常的遺憾地說：“其實在這樣子的一個的時候，我自己心中也是有這樣子一個遺憾的，如果是能夠弄到一件唐朝的臨摹本的蘭亭序的話，那也是非常的難的，神龍本蘭亭序，應該不是一本吧。但是最後也是沒有到我的手中，這對我來講，不得不說是一個遺憾啊。
怎麼？你難道說見到過這樣子蘭亭序？對了。博物館裡面有嘛，你當然後機會見到過。”
說到蘭亭序的時候，其實在這樣子的一個情況下，在這樣子的一個問題上面蘇半城其實還是非常的興奮的。在這樣子的一個問題上面他們自己的真正的想到的這樣子的一個事情就是說的是他們自己的真正的一個想法了。
而且是說在這樣子的一個關鍵的時候的話，其實在這樣子的一點上面他自己也是有不小的遺憾的，但是神龍本的蘭亭序在什麼地方，大家都是知道的在故宮裡面的，個人當然是不可能擁有了。因此，在這樣子的時候，蘇半城知道憑藉王海東的身份的話，那是能夠輕易的看到神龍本的蘭亭序的，但是要說能夠弄出來的話，那也是不可能的。
神龍本的蘭亭序，在這樣子的一個時候可是最爲精緻的一個蘭亭序摹本啊，算是臨摹的藝術成就最高的一個。這也是現在故宮保存最爲完成的古代書法真品之一。
王海東笑呵呵地說：“其實在這樣子的一個情況下，也不是說完全的沒有可能在外面看到的。
你想想看，當年唐太宗是讓什麼人臨摹的啊，是很多人都是臨摹過蘭亭序的，橫豎唐太宗不可能只是讓馮承素自己臨摹吧。
其實當時確實是有不少大臣都是做過這樣子的事情的。但是藝術生就醉倒的還是馮承素臨摹的，這也是讓唐太宗比較的滿意的。
你想想看，皇帝都是比較的滿意的了，那這樣子的一個情況下的話，其實在這樣子的時候他可能是臨摹一本嗎？那當然是不可能的了。而是說臨摹了很多本的。後來被皇帝賞賜給了大臣了不少。既然是臨摹了不是一本的話，那這樣子的時候神龍本同樣的一批的蘭亭序的摹本當然不是一個，故宮裡面有，不代表說外面也就是一點希望都沒有了。”
這樣子的話的意思是非常的明顯的，那就是說外面也是有流傳一本馮承素臨摹的蘭亭序的，和故宮裡面的神龍本的蘭亭序是有異曲同工之妙的。
而且是說在這樣子覅的一個問題上面的話，這也是蘇半城的一個希望了，只要是說外面有的話，那這樣子的時候蘇半城就是有機會得到的。
因此，在這樣子的一個問題上面的話，其實在這樣子的時候他自己也是非常的興奮的，能夠得到自己夢寐以求的東西的話，那這樣子的一個事情上面誰都是會非常的興奮的。
這樣子的時候，其實在這樣子的一點上面他自己的聽到這樣子的一個消息，那是沒有理由不興奮的。在這樣子的一點問題上面的話，大多是如此的。因此，在這樣子的時候，蘇半城就是非常高興地說：“那按照你的說法，民間還有一本蘭亭序的流傳了？
如果是這樣子的話，那不管是怎麼樣的來講，我也是會想方設法的弄到手的。這也算是我的一個心願了，有了這樣子的一件寶貝的話，那我於願足矣。”說到這裡的時候，其實蘇半城自己也是非常的感慨的。
在這樣子一個時候，其實更多的人在這樣子的一個問題上面的話，那都是會有這樣子的一點得意的心情的。在這樣子的時候蘇半城其實就是顯示出來自己的得意的心情了。王海東苦笑了一聲搖搖搖頭說：“這樣子的一個時候你就別想了，不可能了。
不是說按照你的財富弄不到這樣子東西，民間也確實是曾經有過這樣子的一個和神龍本蘭亭序一個檔次的作品，而且也是馮承素的作品，這一點是確信無疑的，但是你注意了，那是曾經，是曾經而不是現在。
我說過我曾經是見到過這樣子的古董，但是並不是說這樣子一件古董到現在也是存在。”
蘇半城是有自己的打算的，但是在這樣子的一個情況下，其實在這樣子的一點上面王海東他自己也是有這樣子的目的的。在這樣子的時候他能夠說出來有這樣子的一本蘭亭序，或者是說曾經有這樣子的一本蘭亭序的話，那在這樣子的一個問題上面當然是有他自己的想法了。
而且絕對不是說推薦蘇半城把那本蘭亭序搞到手。而在這樣子的時候，其實王海東的目的是非常的明顯了，那就是借事說事。民間確實是曾經有這樣子的一本蘭亭序，而在這樣子的時候王海東也是確實是見到過，但是現在沒有了。
說的這樣子的明白了，蘇半城非常遺憾地說：“原來是沒有了，怎麼樣沒有的，難道說就是和裱糊是有關係的嗎？”
王海東在這樣子的時候既然只是說舉例的話，那這樣子的時候大約也就是說舉得這樣子的一個例子了。果然王海東點點頭說：“沒有錯，在這樣子的一個問題上面的話，其實在這樣子的時候我想說的就是這樣子的一個事情的。
用清水清洗，只是說第一步而已，但是這第一步卻是非常的關鍵的一步，如果是說做錯了的話，那這樣子的時候會造成災難性的後果的。而第一步做好的話，那第二步就是揭舊。揭前在畫心正面用排筆蘸清水或溫水刷溼，並覆蓋新紙一張,反置案上待揭。古舊字畫多有斷裂,如在揭心之前，不附加墊紙，揭託之後，不易起案。
畫心局部顏色不穩定的，應稍施淡膠礬水，幹後，再行悶水。有些殘破糟朽的畫心，當日揭不完時，應在已揭過的部位，均勻地放置些溼紙團，然後覆蓋一層塑料薄膜，以防畫心乾裂錯位。揭畫心上的舊紙，一般應根據字畫的薄厚、殘狀、顏色以及質地的具體情況制定揭舊方案。
這一點是一個比較細心的活，一般的人是做不來的，而必須是那種非常的細心的人才能夠做的。實際上整個程序下來，如果是說不是細心的人的話，那這樣子的時候也是不可能做到這樣子的一個事情的。
第三步就是託補了，已揭好的畫心，如完整，可調兌稀糊，託一層比命紙命絹稍淺的舊色紙。如有殘缺，可用手將畫心殘處邊際揉出薄口，選好補紙，端正紋理補上，並在補口邊際搓出薄邊。使接縫處厚度適宜。補綴殘缺的絹本字畫,一種方法是揭畢待幹，用刀將殘處刮成薄口,上糊補絹，漿口乾後再修刮補絹邊際，使補口相合。
另一種方法是託上一層與原命絹質地、絲紋相近的薄絹。正面如有殘缺，可用素紙補在託絹的背面，使畫心薄厚統一，幹後再用刀修磨畫面殘缺處的邊際。託舊絹畫心時，要用幹紙吸去正面的溢糊，以免留有漿跡，影響古舊作品的“褒光”。
而在這樣子的一步中間的話，其實是最有可能留下痕跡的，如果是說在這樣子的時候留下一些痕跡的話，一般的人是不可能看出來貓膩的，但是如果是說遇到了行家的話，那這樣子的時候容易在這第三步裡面露出來什麼樣子的破綻的。
而且是說，在這樣子的一個問題上面的話，其實在這樣子的時候做這些工序的人到了這一步的話，那他自己也是非常的清楚自己的責任的。必須是在這一步做好。
剩下的第四步就是全色。字畫經揭託，待幹後，務使補紙補絹的礬性適度。否則，礬輕則透色，礬重則滯筆。全色時，應將顏色調兌得淺些,複次全就，使顏色滲進紙紋纖維,取得畫面色調統一的效果。畫心有缺筆的，補全時，需先審視畫心氣韻及用筆特點,然後輕勾輪廓,調兌顏色，進而全之，力求使補全的一筆一點、一墨一皴均與原畫渾然一體。
對於一些具有重要學術研究價值的經卷、書籍、契證等文物，經過洗污補託，如有殘缺，不必求其復原，只把殘缺處的色調全補得與通幅基本一致即可。其實在這第四步中間的話，那這樣子的時候選擇材料是非常的重要的，尤其是說做舊的是一件古代的真品的話，那這樣子的時候必須是說要選擇一樣的材料，也就是說要選擇和這幅作品是一個年代的材料。
或者是說盡量一個年代的材料，只有是說這樣子的話，那最後的作品纔有可能完美的。品訂裱式畫心修整後，根據字畫的幅度大小、形狀及內容分別裝裱成畫片、條幅、手卷和冊頁等形式。其實在這樣子的一個事情上面也是有講究的，就拿畫片來講。字畫四周鑲嵌綾絹、扶背後裝入鏡框的稱“畫片”，也稱“鏡心”，有橫式和立式兩種。橫式的裱綾，上下兩條邊大小相同，兩條立柱應比上下的兩條綾邊寬。立式的兩條綾邊相同，天頭要比地頭略大。
而在這樣子的一個時候，必須是找舊綾子。明代的字畫就要找明代的綾子，而清代的字畫就要找清代的綾子，甚至是說康旭和宣統年的綾子也是有非常的大的差別的。
反正是說在這樣子的時候，就算是不能夠找到同一個時代的綾子的話，那這樣子的時候也是要找一個儘量的靠近這個時代綾子的。
在這一點上面很多的人都是不會去注意這樣子的一個事情的，但是在這樣子的時候，更多的人也就是說最爲容易在這樣子的一點上面露出來馬腳的。
不是說什麼樣子的人都是能夠有這樣子的本事的。挑選綾子，其實也是非常的重要的。
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而另外一種條幅，俗稱“中堂”。立式畫心可裱成一色、二色或三色條幅。天地頭、綾圈、隔界多大適度，要依畫心大小確定。橫式畫心多裱成橫披或“宣和裱”。
宣和裱式一般不鑲綾邊，只鑲上下隔界、天地頭及古銅絹邊，天頭處貼兩條與隔界用料相同的“綬帶”，又名“驚燕帶”。
橫披粘上天杆，兩頭分別粘上月牙杆的稱做“月牙杆橫披”。數幅內容相關而又張幅相同的立幅畫心,可裝裱成條屏、通景屏或對聯。屏類條幅的天地及邊界的裱綾不宜大;4條、6條或8條的通景屏，因畫面相連，只在上下兩條的外邊鑲綾。
字畫中間很多就是條幅的，因此，在修補的過程中會遇到很多這樣子的東西的，這也是一個重點。而且一般的來講，條幅有時候會是一套，這樣子的話，對修補的手藝要求也是非常的高的。不可能說是一套條幅四條，一個師傅修補兩條，另外的一個師傅修補其他的兩條，在這樣子的一個事情上面是不允許發生的。必須是同樣的一個師傅來修補才成的。而字畫中的手卷，狹長的橫幅畫心，可分別裱成大鑲、小鑲或撞邊手卷。卷類裱式結構複雜，裁斷各部位的裱料都應參照一定的尺寸規範，力求使畫面美觀、協調。
裝裱手卷，注意參差接縫，避免迎首、畫心、尾子的鑲縫趕在一條線上。迎首應選舊色灑金紙或藏經箋等名紙。包首宜用舊錦，手卷剔子和軸頭多用玉石琢磨而成，如用象牙雕制，色雅結實。卷類字畫放置案几欣賞，爲避免包首受損，可做軟囊楠木或金絲紅木盆裝置。
手卷這樣子的字畫以前在存放的時候都是卷在一起的，因此，時間長了修補的難度也就是比較的大了，不過在這樣子的一個問題上面的話，其實如果是說按照行裡面的人來講的話，他們還是最願意修補手卷的。最後一種是冊頁、碑帖之類的東西的。
一般畫心小而數量多的可分別裱成開版冊頁或推篷冊頁。開版冊頁的畫心在右開，題詩則在左開，天頭稍比地頭大，立柱、分心與地頭基本相同。
推篷冊頁的畫心裱在下開，題詩裱在上開，天頭與地頭大小相等，立柱與分心的寬度相同。裝裱冊頁多用羅紋紙鑲嵌，潔淨古雅。冊面可以織錦或緙絲糊制，也可用楠木或紅木製作。裁刺冊頁刀口要整潔。將碑文裱成一本本的開版冊頁，稱做“碑帖”。
裱帖規格與裱冊頁相似，但程序較多，首先要等定每行字數，每頁若干行以及擡頭、年月、落款及首尾附題小跋的位置，畫好樣式，再行裝裱。裱帖要備制墨紙，以供補縫，也應選配名紙作前後副頁。五鑲經摺的裱式，不用綾絹而用宣紙作鑲料。
如果是說修補的話，那這樣子的時候這一類算是相對的比較的容易修補的。但是不管是修補什麼樣子的東西，在這樣子時候其實都是要一個非常的考驗耐心的活的，一般的人幹不了這樣子的事情的。因此，就算是師傅在收徒弟的時候往往都是先考驗兩三年甚至是更長時間，如果是說這個徒弟是沒有什麼耐心的話，那這樣子的時候也是別想學到真本事的。
也就是隻有得到師傅的認可，認爲你這樣子的一個人在這個時候已經是說能夠有這樣子的一個耐心去接受這樣子的一們手藝的話，那這樣子的時候才能夠傳給你這門手藝的，不然的話，那在這樣子的時候你是別想學到真本事的。”
王海東介紹了這些東西，舉例說明，分析其中的利弊，在這樣子的一個情況下，其實也是有說了一個小時的，但是在這樣子的時候，其實蘇半城並沒有說是感覺到在這樣子的一個事情上面有什麼漫長的地方。王海東講的是非常的清楚的，而在這樣子的時候蘇半城也算是真正的瞭解了其中裱糊做舊字畫的時候的一些事情了。
裱糊和做舊不管是怎麼樣都是分不開的。在這樣子的一個問題上面的話，其實大多數的人在這樣子的時候都是會有這樣子的一個過程的。一開始是不怎麼樣的瞭解這樣子的一個過程，但是在這樣子的一個時候，突然是說在行家的指點下了解了其中的秘密，那在這樣子的時候那種愉快的心情當然是說非常的美妙了。
蘇半城也是很瞭解王海東說這樣子的一個事情的原因的，在這樣子的時候他想都不想就問：“在這樣子的一個情況下，其實你說了那麼多的事情，不過是說在這樣子的時候想要說明白第一步的重要性，或者是說用水的重要性，難道這就是和民間的那本蘭亭序是有關係的嗎？”
如果是說王海東說到這裡蘇半城還是不能夠把這兩者給聯繫到一起的話，那這樣子的時候蘇半城也就是說別想做什麼億萬富豪了。在這樣子的一個情況下，他自己知道這其中一定是有內在的聯繫的，不然是話，那種樣子的時候王海東也是不會引經據典的在這樣子的時候說了將近一個消失的時間了。
王海東點點頭說：“沒有錯，其實在這樣子的時候我想要說明的就是這樣子的一點事情，在民間確實是有另外的一件馮承素的蘭亭序，這一點我是確信無疑的，我自己曾經親眼看到過，但是我也是知道這樣子的一件東西是被別人給毀掉了。
儘管是說那個人也不是有心的，但是畢竟是說毀掉了，而且就是在修補的過程中毀掉的，他是想要修補好，但是結果卻是適得其反。這不得不說是一個悲劇，是古董市場誰都不願意看到的一個悲劇。”
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