說起這咋小胡文東胡老闆那。在我們渝州是大有名韋啊公…興口兩道通吃，只要在渝州市地頭上，就沒有東哥辦不了的事！司機繼續興奮的說着，好像自己口中的胡文東就是自己崇拜的偶像一般。想想也是。像胡文東這樣的人，確實是普通老百姓眼中的牛叉人物。
姚凱心中卻是一笑，對於這些平民老百姓來說，胡文東這樣的人在他們眼中很富有傳奇色彩，也容易對這樣的人產生一種崇拜的心理，這樣的心理根源在於對金錢和權力的羨慕，而忘記了胡文東這樣人的成功很有可能就是建立在侵犯了自己利益上的，但是華國人就是有這樣愚昧的人存在，而且還不在少數。
如何扭轉這些人的愚昧思想。這是一個系統而漫長的工程，一自己的能力，也不是一時之間可以解決的，終歸到底，還是中華五千年的文明傳承影響下來的東西，想要轉變，太難了。
在和司機的閒扯的時候。車子很快就來到了報國寺的門口，付錢下車，報國寺沉靜在夜色之中，有種幽然古剎的感覺。
繞着報國寺的圍牆走了一圈小姚凱在夜色的掩護之下，選擇了一咋小偏僻的位置，縱身一躍，十分輕鬆的跳到了圍牆上，跳進了報國寺中。
進入報國寺中，姚凱心中馬上一喜！進入了報國寺中之後，自己體內的浩然功果然運行的快了一絲，雖然非常微弱，但是確實是存在的，而且越往報國寺裡面走，浩然功的運行的度就越快。這種變化，卻是讓姚凱肯定了心中的推斷。同時，姚凱對蒼鷹子前輩描述的那個修習浩然功的人也好奇起來，佛道儒。再加上國外的什麼基督教、天主教、伊斯蘭教，這些教派，都沒有聽說有依靠信仰之力來修煉的人，在基督教的教義之中，信仰之力那可只有神才能夠支配的東西，難道說。這浩然功是儒家的神修功法？想到這裡，姚凱也覺得有些恐怖起來。
很快，在體內的靈氣指示之下。姚凱明顯可以感覺到幾個地方的靈氣明顯要比一般的地方充足很多。選擇了靈氣最爲充足的一點，姚凱一路不斷的靠近着。
很快，姚靴就來到了一座建築物的面前，擡頭一看，一座宏偉的大殿的殿門上寫着大雄寶殿四個大字，這座大雄寶殿，正是報國寺中的主殿！主殿供奉的是釋迦牟尼佛。一般在寺廟中，釋迦牟尼佛都是供奉在大雄寶殿的中間。
報國寺中根本就沒有保衛力量，大雄寶殿的大門不過是虛掩着的，門上根本就沒有鎖，姚凱輕輕的推開了門，馬上，一股充沛純正的氣息迎面而來！
連忙掩上了大門，在夜色之中，仍然可以看見大雄寶殿的正中間供奉着一座十來米高的莊嚴佛像，那釋迦牟尼佛塑像閃着微弱的金光，似開似閉的眼睛中透露着一股看透了一切的意思，嘴角上了勾出一種寬容的笑意。
當然，這些表面上的東西再姚凱的眼中根本就看不見，在姚凱的眼中，看到的只是釋迦牟尼佛身上逐漸強盛起來的光芒。
面對着這尊釋迦牟尼佛的塑像。姚凱有總面對大海一般的感覺。只感覺那塑像中如同虛淵一般，深深沉沉的摸不到邊際！
站在塑像的面前，姚凱感覺到自己體內的浩然功在飛快的運轉着，甚至身上有絲絲的金光的透露了出來！就在這個時候，異相出現了！隨着姚凱身上不斷透露出來絲絲的金絲。在那尊龐大的釋迦牟尼佛像中，就像是虛空之中衍生一般，道道的金光也不斷的從釋迦牟尼佛像中透露了出來，那些道道的金光和姚凱身上透露出來的金絲彷彿有種某種默契一般，每道金光投射了出來，就找上一根從姚凱身上透露出來的金絲。兩兩的相互纏繞着，很快。姚凱就現自己的金絲在佛像深處散的金光纏繞下。不斷的變粗。
隨着金絲的變粗，姚凱的修爲也在不斷的暴漲！
說了起來，姚凱的浩然功功底是十分雄厚的，在第一次和林若雪交合的時候，藉助林若雪的特殊血脈。姚凱在那個時候就已經突破了練氣化精的第三層境界，後來和北都的兩位異能高手相鬥，姚凱被破除了一身的聳爲，但是也因禍得福，將自己全身無用的經脈全部煉化掉了。
在渝州市的時候，姚凱的再次突破了煉精化神的障礙，從此進入練精化神的境界，加上體內大的脈絡被改造過一次，可以用這樣的比喻弈旬書曬細凹姍不一樣的體蛤爪…了一下，人的身體裡面適合修煉的經脈好比是江河水脈累除有辛流。有支流，而姚凱的身體裡面水脈系統就像是經過擴大，擴深過的水道，而且其中所有阻礙水流因素全部被處理掉了，水脈之中沒有其他系統的水流存在，所有的水流全部匯入了一條主道之中，這樣的水脈自然流轉的十分暢快，十分的有效！
本來，在姚凱的身體經脈裡面。雖然已經是進入煉精化神的階段，但是一直以來，經過改造的粗大經脈一直處於真元不夠的狀態，姚凱體內的真元只填滿了經脈三分之一的容量，這一次佛像中的金光纏繞上金絲之後，道道的金光順着金絲不斷的涌進姚凱的經脈之中，在經脈中不斷的被壓縮，被液化，化成了和姚凱身體裡面真元一模一樣的東西，慢慢的由經脈不斷朝着腦海中被開出來的真元循環系統進了而去。
隨着大量被姚凱吸收同化的真元流進大腦的真元循環系統，姚凱腦子有種越來越清晰的感覺，閉着眼睛，但是能夠感覺到周圍一定範圍之中的一切事物的變化！
而且，這一切還在姚凱的腦海中形成了一個投影一樣的景象，在這個區域之中，姚凱竟然有一種一切盡在掌握之中的感覺！
煉精化神，煉化的其實就是精神力！
化神就是將精神力極度的被開出來，修煉到了高深的地步，可以將精神力實話，進入隔空攝物的境界，達到了這樣的境界，就能夠人身體不動，憑藉着強大的精神力控制實物？
像中國自古傳說中的劍仙。其實就是化神境界練到了高深的地步，可以通過精神力控制一把利劍，遠距離傷人性命！
而且精神力的舁，也可以的到一種佛家所說的開天眼的境界，通過精神力去觀察周圍的一切，自然可以隔空觀物，原理說了起來其實就像小光，那樣利用透視光線，利用可以聲音可以穿透實物的原理進行成像一樣的道理。
當然，各家各派的修煉方法不同。被開出來的功能就不同，比方說在佛家的修煉者中，能夠修煉出來透視功能的比較多，佛教稱之爲天眼通。但是在道家，儒家功法中就很少能夠見到了，道家擅長控物。儒家的功法勝在光明正大，能夠在氣魄上壓制，能夠洞察變化，進行推理預測。儒家是中華儒道佛三家裡面最神秘的一支。儒家修煉者。即便在修煉者鼎盛的時期，也很少見到。
報國寺中的大雄寶殿，這尊釋迦牟尼佛像有也有兩百多年的歷史，經歷過兩百多年旺盛的香火，這尊釋迦牟尼佛像中被前來禮佛的人們灌輸了不知道多少的信仰之力！而且這尊釋迦牟尼像是一件死物，並不能將這些信仰之力進行轉化吸收爲自己所用，這樣一來，這些兩百多年積蓄起來的信仰之力就白白的便宜了姚凱，在姚凱體內的浩然功不斷牽引吸收之下，釋迦牟尼佛像中散出來的金光越來越少了。
很快，釋迦牟尼佛像中再也沒有金光透露了出來，這些兩百多年來攢積的信仰之力都被姚凱吸收進了自己的身體裡面，而姚凱依舊站在釋迦牟尼佛像的前面，慢慢的消化着自己吸收進來的信仰之力。整個人都已經融入到了天地之中一樣小此刻，姚凱已經進入到了一種很微妙的境界，道家稱呼爲入定，佛家稱呼爲參禪，而儒家的說法，這是一種境界，天人交感的境界。
也不知道過了多久，當姚凱金部消化了吸收進來的信仰之力的時候。整個城市好像都變得安靜了很多，姚凱很快就現出來，自己吸收完了佛像之中的信仰之力之後，佛像看了起來就像是少了一些東西一般。剛纔進來的時候，對於佛像有種面對大海一般的感覺，但是現在卻完全沒有那樣的感覺！現在看了起來。這尊釋迦牟尼像就是一尊大點的雕像而已了。
伸出手腕，手腕上的手錶顯示的時間是凌晨兩點多鐘了，姚凱九點多來到大雄寶殿之中。這個時候已經是兩點多了，也就是說，姚凱在大雄寶殿的釋迦牟尼佛像前面一站就是五個小時！
而這五個小時在姚凱的感覺中不過是彈指一揮間，轉眼即逝。難怪修煉者有山中荒一日，世上已千年的說法，時間，對於修煉者來說，確實過得是太快了。