兵卒要讀書，其實很重要。
古時文武並不分途，所謂『出將入相』，基本上高級軍官也全都是讀書人來擔任的，先是貴族，後是官僚。這些統治階級的上層，基本上是凝聚爲一個整體，並沒有特定的文武之分，更多的矛盾是個人的，或是家族的，而非文武之間的。
每逢亂世，自然是有草莽崛起，而這些草莽，又多半是一些不太識字的，就像是三國，又或是更亂的五胡年代，大批的不認字的草莽成爲了軍隊當中的主力，也就導致了在亂世之時的武夫之中，中高級別將領不認識字的比例越來越大。
而另外一邊，舊有的利益階級受到了衝擊，自然會想盡辦法去攻擊，詆譭，嘲諷，甚至是污衊新興的功勳階層，也就是這些草莽崛起的武夫軍功勳貴，從而導致了士族子弟日益鄙視武夫，甚至於輕視武事。
宋代重文輕武，固然源於五代之時武夫跋扈，殘暴，甚至是完全溟滅人性，但是從另外一方面來說，武夫乃至於高級將領很多是文盲、半文盲，無法進行有效溝通，雙方三觀完全合不來，導致最終士族子弟對於軍權，武人的矯枉過正，也是一個不可忽視的重要原因。
從唐開始，基本上就已經出現了文武分裂的勢頭，到了宋代基本上就處於完全分裂的狀態了，出將者不再能夠入相，武人成爲統治階級中的異類，文武兩個階層相互殊途彼此仇視，並且愈行愈遠。
武人在政治上受到打壓，在文化上受到歧視，也就自然心中會有怨言，甚至是仇恨，而一旦發生國難的時候，這些原本受到的打壓和歧視就會成爲某些武人貪財，怕死的由頭，而華夏的文人又是很多人喜歡以偏概全，有一點就是要否決全部的，所以越發的鄙視武人，也不再相信武人，於是文臣甚至於宦官監軍乃至將兵，外行領導內行的各種垃圾事件也便層出不窮。
人生百態，有喜歡讀書的，有不喜歡的讀書的，有拿着史書當小說看的，也有拿着小說當史書來讀的，這都很正常。
所以不能求每個人都是能文能武，但是誰都不應該歧視誰。
這一點，在驃騎軍中做得很好。
會讀書的有更多的機會，但是也不至於會讀書的就歧視不會讀書的，因爲是在軍中，有時候拳頭還是硬道理。
不得不說，驃騎將軍的軍校，讓武人的視野更加的開闊起來，也使得其未來的道路會更爲的寬廣。
就像是這一次的突發事件，兵卒不亂，百姓也就亂不到哪裡去。見兵卒依舊沉穩的值守，市面上不見慌亂搶購，囤積倒賣的情況，那些覺得山神鬼怪的百姓，也就漸漸的成爲了茶餘飯後的談資而已，並沒有影響到多少成都日常的生活。
強大的兵卒，永遠是普通百姓的定海神針。
別管多大的浪花，只要定海神針不倒，也就翻騰一會兒就過去了。
徐庶自然不可能是僅僅滿足於成都左近沒有被這個消息攪亂，他還要想辦法去徹底解決這個問題，至少嘗試着去解決一部分也成。
每個人都會遇到各種各樣的問題，關鍵是遇到了問題要怎麼做。有一些人喜歡找藉口，然後兩手一攤，就可以將全部責任推給鬼神，表示山神是怎樣怎樣，林鬼是如何如何，我們沒辦法啊，無能爲力啊，去找別人別找我啊……
徐庶則不然。
他作爲川蜀的最高民政領導者，『沒辦法』這三個字是無論如何不能輕易說出口的，沒有辦法也要想出辦法來，要不然當什麼領導者？
因此徐庶在穩定了成都周邊形勢之後，便是立刻對於工地之處發生的問題，召集了相關的人員進行研究討論。
有聞司的馬恆處理那些企圖攪亂的奸細，而模彷長安百醫館所成立的川醫館，則是對這些病患進行了診治和研究。
還別說，川蜀一地，對於瘧疾還真的是有一些研究的……
其實早在先秦時期，古人已發現了這個瘧疾，並且開始尋找對付瘧疾的方法。
在周朝的時候，在國家朝堂官職裡面，就有專門的人，是研究瘧疾的。
這也不奇怪，畢竟上古時期的植被，顯然比當下大漢要多很多。氣候溫暖，植被衆多，也就使得蚊蟲多，而這種由蚊蟲叮咬帶來的疾病也就更多。
在華夏最早的醫學典籍《黃帝內經·素問》中，歸入『瘧』類的疾病有風瘧、溫瘧、寒瘧等10多種……
這本書，肯定不是黃帝寫的，但是也證明了其實在秦漢左右的年代，甚至是更早的時期，華夏就已經有人在專門研究這方面的病症了。
華夏的瘧疾，最早是從南方地區流行的，先秦之人已大體摸清了瘧疾的發病規律。《周禮·天官》就有記載：『秋時有瘧寒疾。』而且這是給『疾醫』下達的指令，也就是要求『疾醫』要掌握季節性疫病的流行規律，進行有針對性的防治。
『疾醫』是在周代醫師的四科之一，也就是食、疾、瘍、獸。比較類似於後世的內科醫生，但也不全部是。配備中士八人，其職責是『掌養萬民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。』
雖然說後來隨着氣候的變化，人類的開荒等等，使得華夏中原地區逐漸從密林變成了耕田，喜歡溫暖潮溼蚊蟲也漸漸的南下，但是在川蜀之地，南中交趾，依舊有這些致病的蚊蟲大量存在。
在南中很多百姓口中的黑瘴，其實就是這種大規模蚊蟲，如同黑煙一般飄動，人畜觸之即死……
有這樣的病，當然也就有去專研這種病的醫師。
川蜀之中，當然也有好醫師的。
後世之人一說到漢代名醫，要麼就是華佗，亦或是張仲景，但是實際上，在川蜀和吳中，皆有名醫的傳承。
在當下川蜀之中的醫師傳承，多數是名醫郭玉的傳人。
郭玉是廣漢人。他師父是程高，然後程高的師父是被稱之爲『涪翁』的一位隱世之醫。所以這一派的醫術，可以說是基本上來源於『涪翁』一系的傳承。
這一個派系的特點，就是下藥狠，下針狠。也正是這個特點，反倒是使得這一派系在對達官貴人的醫治過程當中，並不是十分給力。
很簡單，因爲對於普通百姓而言，不到萬不得已，基本上是不會求醫的，一旦求醫也就是到了很嚴重的程度了，所以『涪翁』這一系的威力就呈現出來，一藥渡厄，一針搶命，都是基本操作。
如果說華佗是金創科的利刃，那麼川蜀的這個『涪翁』一系的醫師，則是急救科的先鋒了。
雖然說這些『涪翁』一系醫師，有時候下手狠了，人是救回來了，但往往免不了都有一些後遺症，但是對於一般百姓來說，這些後遺症，不算是什麼大事，畢竟只要能將命搶回來，就已經是千恩萬謝了，絕對不可能出現後世那種人救回來，病好了還拿刀去砍醫師的情況……
但是士族子弟不一樣，他們是真的去砍醫師。
對於士族貴人來說，這些後遺症就難受了，難受了就會覺得這醫師不行，覺得不行了就難免想要去搞這個醫生。就算是自己病好了，但是後遺症難受了，那也是要去砍這個醫師十幾刀的……
以至於這個流派的醫師，就漸漸的脫離了朝堂，往鄉野之中而去。
畢竟就算是鋼鐵俠，也扛不住患者的菜刀啊。
一啄一飲，因爲遠離朝堂近了山林，在川蜀之中，對付這一類的疾病的經驗，這一個派別的醫師，也比其他的地區的經驗要更多……
成都大堂之中，坐了一圈的醫師，大部分都是中年，還有幾個是老者。
中醫這碗飯，吃的就是經驗。
努力和歲月的沉澱，才能成就出一個好中醫。
『瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷，腰嵴俱痛，寒去則內外皆熱，頭疼如破……』一名醫師皺着眉頭說道，『今有病患，多屬此狀，可定爲此瘧症也……』
『然，不過依老朽所診，並有他症……』另外一名醫師也說道，『瘧症之所發，乃陰陽失衡所致，正所謂氣之舍深，內薄於陰，陽氣獨發，陰邪內着，陰與陽爭不得出，是以間日而作也……只不過如今觀天時，春夏順行，陰陽未亂，何來陽氣獨發，陰邪內着之症乎？着實奇怪。』
『未有春行夏令者，恐未是瘟也……』又有一名醫師說道，『如今此病，若依我之見，應是瘴氣。南中一地，久無人煙，五毒橫行於山林，桃杏爛腐於谷中，故有瘴氣是也，人畜染之，無不倒伏……』
『若是瘴氣，恐怕就難辦了……』
『昔日伏波將軍南征，軍吏經瘴疫，死者十四五，足見瘴氣之毒也……』
然後漸漸更多的醫師加入進來，最終得出了一個結論，徐晃的工地所遇到的，不是普通的瘟疫，而是瘴氣。
古代人對於很多無法解釋的病症，往往就歸於瘴氣。瘴氣是古代多種棘手且急發的疾病綜稱，可能包括瘧疾、痢疾、腳氣病、沙蝨病、中毒、喉科病、出血熱、黃疸等等……
所以大體上來說，這些醫師說的也沒有錯。只不過是不太精確而已。
徐庶也不懂得這些，所以他問道：『今既有瘴，當何治之？』
衆醫師相互看看，然後年紀最長的那名老醫師說道：『瘴多行於三四月，乃熱毒升騰，若得秋冬，自然無礙。』
這個答桉，也不算是錯。
只可惜等待天時過去，氣溫降低，不是徐庶想要的答桉。
徐庶和徐晃之前的商議，就是若是無法控制，或是治癒這種病症，那麼就只能是等待秋冬較爲寒冷的時候再進行動工，可問題是這樣一來，基本上就等於是要有三四個月的時間是白白浪費掉的。
這些勞役，不管是有沒有在勞作，都是要吃飯的，頂多就是吃少一些，不可能說是不勞作的時候就完全不需要糧草的消耗……
還有一些工匠是徵調的，那麼徵調的時間越長，對於地方的影響就越大，而三四個月的時間，又不能說是放這些工匠回去，川蜀的道路大家都清楚，一來一回，可能人還沒到家呢，就要重新往回走了。
歷史上諸葛南征的時候，也是遇到了瘴氣，耽擱了兩個月，史書記載是『五月渡瀘』。看起來好像是說五月份的時候，瀘水就可以走了，沒有了瘴氣，實際上麼，多半是一個誤解。
當時南中危急，諸葛亮大軍彙集，也是要吃喝拉撒的，什麼事情都不幹，幾十天下來，再不行動，不光是南中局勢惡化，就光說糧草消耗又是多少？真的等到了秋天，恐怕就算是諸葛亮出兵，也沒有什麼好結果了。
再說，五月份難道就沒有蚊子了麼？還不是照樣有。而一般的中毒，不管是礦物毒還是生物毒，只要不接觸，都不具備隔空感染性質的，所以諸葛亮當時遇到的，多半就是瘧疾。
五月進軍，其實也算是諸葛當時形勢所迫真要玩命了。
如今對於徐庶來說，雖然說不至於要玩命，但同樣不可能什麼都不幹的乾等幾個月，所以他對這些醫師說道：『既有疾，則當治。若不得治，醫之何用？』
這話說得有些重，但是也不是完全沒道理。若是醫生光收錢而不能治病，那麼還有存在的意義麼？豈不是和騙子差不多？
徐庶此言一出，衆醫師便是紛紛相互看了看，然後又是議論了一下，又是年長的那個老醫師拱手而道：『但請使君吩咐……』
徐庶說道：『一爲治。此乃急疫也，自發病後，忽冷忽熱，痛楚萬分，旋日便亡，當如何治之，挽其性命是也。二爲藥。山林繁雜，山谷幽深，無論是疫是瘴，大軍開動，豈可阻於此乎？當備有藥，以防此症也。』
徐庶看了看衆醫師，然後表示說如果做得好的，便是按照軍功來計算。
頓時就讓衆醫師有些興奮起來。
畢竟誰都清楚，在驃騎之下，軍功可是相當吃香的，而且這個並非是徐庶忽悠人。在軍中是有金創科的，對於普通的兵卒來說，殺人獲取軍功，而對於金創科的醫師來說，則是救人獲得軍功……
有這樣的激勵之下，這些醫師也就陸陸續續將藏在自家當中的那些手段拿出來了。
『在下有一法，乃得傳於「涪翁」，稱之爲金針刺穴之法。瘧脈自弦，弦數者多熱，弦遲者多寒。弦小緊者下之差，弦遲者可溫之，弦緊者可發汗，鍼灸也。』一名醫師說道，『若腰痛頭重，寒從背起，先寒後熱，熇熇暍暍然，熱止汗出，難已，則刺郄中出血……又若先寒，灑淅灑淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然，則刺足陽明跗上……』
沒錯，鍼灸術。
或許到了後世之中，就有會覺得治療瘧疾有什麼難的，不就是奎寧麼，再知曉一些的，便是懂得金雞納樹，然後再知道得多一些的，就會叫囂着青蒿，或是黃花蒿之類的話語，亦或是表示在古代就有用青蒿治療瘧疾的記錄云云。
然而實際上，不管是奎寧，還是青蒿素，都是經歷了多久的試驗，是多少人的心血，然後還被人給侵佔了……
金雞納樹，一個好心的印第安女子獻給了殖民者，然後殖民者從此不再懼怕瘧疾，然後將天花和屠殺還給了印第安人。
中醫的藥方，往往都是經驗方子。就像是當下老醫師提出來的金針之法，也是在川蜀長年累月下來的瘧疾病患身上的出來的經驗，然後再一點點的總結出來，而這種鍼灸之法，這種在經絡上面的研究，即便是到了後世，也都沒能完全搞明白。
當然，在這些藥方或是治療方案裡面，也有聽起來就不是那麼靠譜的。
比如有醫師宣稱，可用『人中黃』治療山瘴瘧，稱之爲『黃龍湯』。
人中黃麼……
咳咳，算了。
還有的說表示要在爆發山瘴之處，捕捉一山鼠，然後活活將其搗死，擠出血汁來服用，治療退燒的效果會更好，而且還特別說明『其鼠並頭皮五藏等全搗，若汁少着少許水和絞，亦不難服，常用立驗也。』
這叫做『血鼠飲』……
若是覺得『黃龍湯』和『血鼠飲』還能有些道理的，那麼以『頭蓋骨』作爲藥材來入藥治療瘴瘧，就多少有些讓人實在無法接受了……
當然，也不是說這些醫師在開出這些藥方的時候是在草管人命，而是他們曾經，或是他們的師傅，曾經用這個方子救活過人，然後才留下了這個方子。
可以說在中醫上，就算是再奇葩的藥方，大多數都是救過人命的，只不過至於是藥方裡面的某種物質消滅了病菌，還是說刺激調動了人體的防禦功能，亦或是平衡了人體內部的電解質等等什麼最終導致消除了病症……
誰也不清楚。
徐庶也不清楚。
徐庶一時之間也無法確定究竟是什麼藥方，或是真麼鍼灸手段會更有效，所以他就拍板做了一件事情，就是讓這些醫師分區域分病例，各自按照其方案去治療那些得了瘧疾的患者，以此來確定什麼方式，什麼藥方最爲實用。
畢竟是騾子是馬，熘一圈就知道了。
反正先是要救人的，別管平日裡吹噓得如何，實際要看具體的療效究竟是怎樣……