聽煙老頭說葉奶奶身體裡的毒蟲卵除不乾淨，葉夏和葉三他們不由大吃一驚。
原本他們看到戒戒突然唱起歌來，葉奶奶身體裡的毒蟲亂以更快的速度出來，還以爲等那蟲卵除乾淨後，葉奶奶便會無事，哪知事情竟沒有他們所想的那麼容易。
不過他們更疑惑的是這毒蟲卵爲什麼會取不乾淨。從煙老頭引出第一個蠍子卵到現在，可以說煙老頭和戒戒已經從葉奶奶身上引出了不下上百個蟲卵。
雖然這些蟲卵都很小，但放在一起的話也頗爲可觀。葉夏和葉三也疑惑這些蟲卵到底藏在葉奶奶身上什麼地方。
尤其葉三更是納悶，要知這些天他們也送葉奶奶去醫院檢查了個遍，卻沒發現葉奶奶身體裡有什麼異物存在。
現在葉奶奶鼻子裡滾出一個個蟲卵，倒像是憑空出現一般，葉三看去也感覺像在看魔術似的。
煙老頭卻跟葉夏他們說，這些毒蟲卵並不是憑空出現的，而這些蟲卵之所以會除不盡，是因爲葉奶奶身體裡藏着一隻母蟲，在不停地排卵。
葉夏他們頓時錯愕萬分，幾乎不敢相信，可是他們也知道煙老頭自不可能會在這件事情上對他們撒謊。
只是葉三卻更疑惑了，說葉奶奶也去醫院檢查過，連這些蟲卵都沒發現，更不要說還有什麼母蟲。
煙老頭解釋說，葉奶奶身體裡的母蟲早已跟葉奶奶融成一體，醫院裡的那些器械自不可能這麼容易查得到。
葉夏卻也有些疑惑，說現在出來的這些蟲卵各不相同，那葉奶奶身體裡會不會不止一隻母蟲。
煙老頭卻搖了搖頭，說只有一隻。
葉夏更是疑惑不解了，問既然只有一隻母蟲，那怎會產出不同的卵來，既有蠍子，又有蜈蚣。
煙老頭轉頭看了看戒戒那邊，見戒戒正在賣力地唱着‘歌’，引着蟲卵，便也稍稍放了心，耐心與葉夏他們解釋起來。
他說葉奶奶是中了南洋所傳的降頭術，更確切地說是中了南洋的五毒降頭術。
南洋降頭術在東南亞一帶頗爲有名，幾乎是家喻戶曉，雖然這降頭術十分神秘，但不論層次、階級、男女，南洋人都十分相信有降頭術的存在。因此，舉凡孩子有什麼反常，夫婦之間口角反目，家庭中不和睦，或者老幼有什麼奇怪的病痛，又或者家中財運停滯，事業不振等，無不懷疑與降頭有關，許多都會去請降頭師作法醫治。
雖說上面所提許多事其實與降頭並無關係，有些也是人的妄想而已。但降頭之存在，卻也是客觀的，只是並不是南洋人所想的那麼平常可見罷了。
說起這南洋降頭術，有一種說法，說其是來源大陸苗疆的蠱術。這蠱術輾轉流傳到南洋之後，與當地水土人文相結合，經過衍生變化，成爲了具有當地特色的降頭術。
另外還有一種說法，卻是說南洋的降頭術是由大陸的茅山術法流傳南洋，衍生變化而來的。
不過根據有些民間傳說，這南洋的降頭術，從根源上講，其實是從印度教傳來。據說當年唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經，當取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，他所乘坐的烏龜精所化渡船，行至半路卻突然潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」，被河水衝入暹邏，爲暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。
而另外一種說法，這部“讖”的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。
這後一種說法從某方面來說，倒也跟前一種說法相應，南洋的降頭術跟大陸終有着千絲萬縷的關係。
煙老頭說，以降頭術中的五毒降頭爲例，這五毒降頭又分生降和死降。
這生降，據傳便是將將蜈蚣蠍子等煉好的毒物置於碗內，配合對方的生辰八字唸咒，再將毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出其不意將其咬死。
只是煙老頭卻說，據他了解和推測，這生降也並沒傳說中的這麼玄乎，並不需要配合什麼生辰八字，也不需念什麼咒語，只要取得帶有目標氣息的某些東西，比如頭髮，比如貼身衣褲，讓毒物辨識，毒物便會自動尋到對方，加以傷害。
所以說生降，其實跟蠱術也幾乎是一模一樣，並無多大差別。
而這死降，則要複雜多了。據說是將蠍子蜈蚣等死亡的毒物磨製成粉，用秘法培養成毒菌，而後配合其它的物品及咒語，便可混入食物中下降。下降後，那毒菌便會長成一條似蠍非蠍非蠍、似蛇非蛇的毒蟲，並在中降人身體裡產卵。這毒蟲所產的卵孵化時間不定，一般由卵成熟與否和降頭師所念的咒語而定，有可能會立刻孵化發作，有些則可能會在兩、三年後孵化發作。但不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必定痛苦萬分，死狀悽慘，到時他的體內會突然孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，直至肚破腸流。
照煙老頭的推測，葉奶奶便是中了五毒降頭術的死降。現在葉奶奶身中的降頭其實還沒真正發作，等她身體裡的毒蟲卵孵化，成長爲毒蟲，便會開始咬噬葉奶奶的血肉，到那時候，葉奶奶便是神仙也難救了。
煙老頭又說，據他對這些蟲卵的觀察，他推測只怕用不了幾天，便會有毒蟲破卵而出，肆虐成害。
聽煙老頭所說後，葉夏他們又驚又急。那葉秋也忍不住開口問，既然葉奶奶身體裡藏着什麼母蟲，一直不停地生產蟲卵，以致蟲卵無盡，所以這母蟲便是關鍵，只要除了這母蟲，葉奶奶便會無事。
煙老頭卻嘆了口氣，說道理上是這樣講的，聽去也很簡單，問題就在於葉奶奶身體裡的母蟲早已跟葉奶奶的身體融成一體，幾乎難分彼此，不但連醫院也難檢查出來，連用誘蠱藥還有戒戒的‘歌聲’也是無法引母蟲出來，否則的話，這母蟲早就應該跟那些蟲卵一樣，從葉奶奶身體裡鑽出來了。
煙老頭說要將母蟲引出來其實並非難事，就算他用誘蠱藥沒用，但也有其它法子。只是現在只怕這母蟲自己想出來，卻因跟葉奶奶的身體融合成爲了一體，也是困難。所以若是強行將母蟲引出，葉奶奶也是有性命危險。
這死降的利害，大多便是緣自於此，堪稱無解，又稱絕命降。
他說畢竟這南洋降頭術跟蠱術有所不同，他也不盡瞭解，無法掌握好度，所以也擔心在引出母蟲時會不會給葉奶奶帶來不可彌補的危險。
聽煙老頭這麼說，葉夏他們一顆心頓時沉了下去，幾乎有些絕望。看樣子連煙老頭都沒把握救治葉奶奶，那還有誰能夠救得了葉奶奶。
沉默了片刻，葉夏突然擡頭問煙老頭：“那個，焦、焦大他會不會有辦法救我葉奶奶？”
葉夏也是情急無奈之下突然想到焦大。只要能救葉奶奶，他就算做什麼也無所謂了。
煙老頭愣了一下，而後卻露出絲苦笑，說焦大對於南洋降頭術，只怕也不會比他更瞭解，對於葉奶奶這般病情，也不見得比他更有辦法。
不過很快，見葉夏一臉失望，煙老頭卻呵呵笑了笑，說就算他沒辦法，就算焦大沒辦法，也並不是說再沒人能夠救葉奶奶了。
葉夏轉憂爲喜，忙問還有誰能夠救葉奶奶。
煙老頭則說，其實這南洋蠱術與茅山術之間的淵源並非只是空泛的傳說，而是確有其事。據他從某個人那裡瞭解，這南洋降頭術，正是由茅山術中的“圓光術”和“祝由科”等術法變化發展起來的。而從某方面上說，這茅山術正是降頭的剋星。
煙老頭說，要解葉奶奶所中降頭，只有請來會茅山術的高人，才能既解降頭，又保性命。
葉夏和葉三他們則聽得驚詫不已，對於什麼茅山術茅山道，他們也只從電視上聽過一些傳聞，卻一直以爲只是傳說，但聽煙老頭所說，卻似乎這世上真有茅山道的人存在。
他們於是忙問該去哪裡請會茅山術的高人。
煙老頭則說，這事自然由他來辦，雖然現在茅山道早已衰微，但他剛好認識一個會些茅山術的高手，或許應該能夠救得葉奶奶。
他說本來他是抽不開身，需要不停地爲葉奶奶引出身體裡的毒蟲卵，否則等那毒蟲卵成熟，長成毒蟲，葉奶奶便立刻會有生命危險，但現在有戒戒在，只要戒戒不停地引出那些蟲卵，葉奶奶便暫時不會有性命危險，他倒可以抽身去找那個茅山道的高手。
接着，煙老頭當即決定出發，去找那幫手，連葉三請他留下吃晚飯也是沒有答應。
不過臨走前，煙老頭也叮囑葉夏他們要小心看顧葉奶奶，戒戒那裡也不能讓它無限制地引蟲卵，因爲若是引得急了，葉奶奶身體裡的那隻母蟲，或者給葉奶奶下降頭的人只怕會有所察覺，大時改變原先的計劃，加快下手，那樣的話，葉奶奶就危險了。
他建議，明天戒戒引三次，一次一個小時，後天可以引個四次，時間同樣一個小時，照他推測，這個程度，即不會讓葉奶奶身體裡的蟲卵囤積，達到一定數量後長成毒蟲，危害葉奶奶的性命，也不會驚了那母蟲。
之後，煙老頭便告別葉夏他們，離開了孤兒院。