0346、夠殘暴，寡婦要殉葬
費嬌龍、甘幽竹、傅含英、穆麗爾四個小丫頭少不更事，加上修仙界也不用修煉人體生理知識，所以對於“林伽”還真的沒有見過。
小癟三雖然見過不少，而且實物也用過太多了，但是這也不好解釋。平時最喜歡胡說八道的塗梅香、白晴、賀香寒，這個時候全部掩口而笑，臉上的表情尤其古怪，但就沒有一個人上前解圍。
帶過小孩子的人都知道，小朋友一旦刨根問底，“爲什麼”就會一個接着問出來，那就沒完沒了。只要你有足夠的耐性，很快就是一部《十萬個爲什麼》誕生！
所以，李旭的臉色微微一紅，不知道應該如何給四個小姑娘解釋，才能避免很多極其麻煩的“爲什麼”接踵而來。
還好，李旭沒有找好說辭，胡玉嬌看不過眼了，閃身終於過來替他解圍。四個丫頭雖然少不更事，但畢竟這種話題讓女人彼此私下說明，要比一個大男人方便多了。再加上胡玉嬌本來就是過來人，說起來也不用尷尬。
有了胡玉嬌這個大姐出面組織，包括在後面的卡米爾、莫里絲、吳秀芳、賀銘馨、塗夢茹、章素娥都圍了上去。隨即轟走了“沒有用”的李旭李大公子，開始圍着“林伽”切切私語起來。
真要說起來，對“林伽”這玩意兒，女人比男人還要有興趣！這和“淑女”、“蕩.婦”無關，純粹就是說不清楚的一種古怪興奮。只要有機會，女人們總喜歡在一起討論類似的話題！
結果，姑娘們紅着臉竊竊私語討論半天，還沒有弄出個所以然。西南面的虛空中突然出現一個近百人的方陣，正在向這邊快速接近。
時間不長，就已經和擔任警戒的熊開山等人面對面！雙方針尖對麥芒，隨後就是一陣嘰哩哇啦的嬌叱聲，很快就打破了眼前的平靜。
女人！李旭扭頭一看，發現對面的方陣竟然全部都是女人！最高修爲是一個至仙境界的女子，長得十分美貌。在她身後，剩下的都是靈仙境界！
她們手裡的兵器五花八門，林伽金剛杵、蛇身三叉戟、長柄腰鼓錘、雙刃修羅刀、長纓十字槍、煉化鎦金錘等等，應有盡有。
唯一相同的地方，就是這些女人頭上戴着女王冠和鼻環，雙腳都有腳鏈叮鈴哐啷；而且全部袒露右臂，帶着好多黃色、白色的箍子，身上穿着金絲滾邊的紅色紗麗，金光閃閃。
“這是什麼人？”李旭扭頭問胡玉嬌：“這些人的境界都很高，到底是從哪裡冒出來的，你認不認識？”
“你這問的是什麼話？”胡玉嬌翻了翻白眼，沒好氣地說道：“我沒有來過這裡，怎麼可能認識她們？不過，按照我的估計，這座城堡應該就是傳說中的哈拉帕，也就是神妃之城！”
對於胡玉嬌大發嬌嗔，李旭渾不在意，也沒有繼續爭辯，而是微微一笑：“熊開山和人家至仙對上了，這可不是什麼好兆頭。而且對方嘰哩哇啦說的是啥我也聽不明白，還是你過去看看吧。”
胡玉嬌一扭腰肢，身影不見晃動，就已經到了熊開山等人的前面，隨即就是嘰哩哇啦一篇說辭。對面那個領頭的美女，可能也發現胡玉嬌不好惹，所以也是嘰哩哇啦說了一通。李旭等人聽得如墜雲霧之中，莫名其妙。
“我們來的時機不巧，這裡的兩大道場正在發生戰爭！”一個時辰之後，胡玉嬌纔回到李旭身邊說道：“前面果然就是哈拉帕，她們以爲我們是前來攻打哈拉帕的敵人，所以派出一支隊伍出來迎戰。”
“這些都屬於事不關己，應該高高掛起。打死打活都是他們的事情，和我們沒有關係。”李旭搖搖頭：“我想知道的是，他們這裡面除了至仙以外，還有沒有無上天下來的妖怪！”
“怎麼能說和我們沒有關係呢？”胡玉嬌對於李旭的態度很奇怪：“你知不知道哈拉帕城堡裡面，全部都是女人，根本就沒有男人啊？現在兩個道場圍繞一個女子進行爭奪，眼看這個城堡就要毀於一旦，那麼多姐妹們都要同歸於盡，你竟然無動於衷？”
李旭呵呵一笑：“我李大善人雖然經常大發善心，但那是針對東勝神州的。老子還沒有普度三界的大慈大悲！西牛賀洲全部死絕了，關我屁事啊？你知不知道，養活別人需要很多錢的呢，老子可沒有那麼多丹藥白白lang費！”
“不行！”胡玉嬌正面反駁李旭的意見，這還是第一次：“這個地方距離我的出生地已經不遠，算起來也算是鄉里鄉親的。不管他們如何對待我，現在我都不能袖手旁觀。再說了，如果你知道了事情的起因，就不會這麼絕情了！”
“難道還有什麼隱情嗎？”李旭有些好奇起來，因此笑着說道：“說說看，有什麼稀奇古怪的原因，竟然能夠讓我這個李大善人改變主意。”
“事情是這個樣子的！”胡玉嬌看着前面的城堡說道：“現在攻打哈拉帕的兩個道場，其實就是兩個流派，分別是北面的拉賈斯，南面的阿波提。拉賈斯族長的長子娶了阿波提族長的此女爲妻，結果不到三年，丈夫在和修羅城的戰鬥中戰死了。”
“按照教義規定，這個小寡婦就應該執行薩蒂儀式。否則就是對丈夫不忠，讓家族蒙羞！但是，這個小寡婦不願意執行薩蒂儀式，年前逃到了哈拉帕城。此後，兩個道場先後派人過來要人，最後發展到大規模戰爭。”
“薩蒂儀式？”李旭莫名爲妙：“說清楚，究竟是怎麼回事！”
原來，按照梵天婆羅門印度教的基本教義，活着的寡婦與她的丈夫、其他親屬或與先人有聯繫的文獻、物品共同接受火葬或埋葬；或者不論殉身者自願與否，任何活着的女性與其親屬的屍體共同接受火葬或埋葬。
說白了，薩蒂儀式，就是讓寡婦給自己的丈夫殉葬！
在西牛賀洲，印度教盛行的地方，婦女最大的災難並不是吃苦，而是自己的丈夫短命！只要丈夫死了，寡婦也就活到頭了，就要和丈夫的屍體一起被燒成灰燼！
薩蒂儀式會以婚禮的形式在公開場合舉行，接受人們圍觀監督下進行。寡婦不是穿壽衣而是穿婚袍，表示自己和丈夫重生以後舉行第二次婚禮！
教義的基本原理，就是要讓廣大婦女堅信，自己的丈夫並不是死了，而是爲了洗刷自己這一世的罪惡，要轉世重修。寡婦殉葬，就是追隨丈夫的“偉大理想”，與先夫在天堂重逢，再度結合。
寡婦焚身的方式，第一種是自己走過去，躺在丈夫的遺體旁同時被大火焚燒成爲灰燼。另一種是火葬開始以後，焚屍臺燃起熊熊大火，燒得最旺的時候，妻子自己跳進大火裡面，以身殉葬。
寡婦發生劇烈反抗，或者拒絕接受薩蒂儀式的情況，一般都是說的第一種方式。也就是自己走過去，然後躺在丈夫的屍體旁邊，自願被燒死。
但是，99%的寡婦都不願意殉葬，也就是寡婦自己並不願意執行薩蒂儀式，而是別人強迫執行。因此，男人死後，或者即將死亡的時候，他的妻子就會被捆綁起來防止逃走。
殉葬的寡婦會獲樹立“薩蒂墓石”、聖壇的“榮耀”，道場或者家族用這種“死後哀榮”，表揚她們的行爲。
所以，西牛賀洲那些有條件和能力婦女，一旦發現自己的丈夫立馬要死翹翹了，就會選擇逃走。並不是這些婦女對自己的丈夫不忠，而是印度教的教義實在是慘無人道，喪盡天良！
“公子，逃出來的這個姐妹叫做瑪德里”胡玉嬌簡單介紹了一番薩蒂儀式，最後說道：“瑪德里的丈夫和修羅作戰戰死了，他是大英雄。但是，也沒有資格讓一個年僅14歲的少女活活燒死來殉葬吧？所以，她逃進了哈拉帕城堡。”
“豈有此理！”李旭聞言大怒：“這幫印度教的畜生簡直罪該萬死，不殺不足以平民憤！拉賈斯和阿波提這兩個道場，是不是都屬於梵天婆羅門的傳承？”
“就是根據梵天的《摩奴**》，又叫《吠陀經》推演下來的！”胡玉嬌點點頭說道：“柔丹當初讓我加入教會，我纔不上當！生死各安天命，憑什麼就要女人殉葬？就算要殉葬，那也要對等。我當初就問過柔丹：如果我死在前面，你會不會殉葬？結果他不做聲！”
“如果你死在我前面，我纔不會給你殉葬！”李旭搖搖頭，冷着臉說道：“但是老子會捨去性命給你報仇！如果老子的力量不夠戰死了，那是活該！現在你過去和她們說說看，哈拉帕城堡究竟是怎麼回事兒，瑪德里爲什麼會逃到這裡？”
“你真是健忘！”胡玉嬌嬌嗔地說道：“我都和你說過了，哈拉帕城堡叫做神妃之城。也就是說，這裡面全部都是年輕美貌的少女，是甘願侍奉天神的，所以她們又叫做神妃！”
“神妓吧，還神妃！”李旭撇撇嘴說道：“這種理由也能成立？還不是希望靠上一棵大樹，然後能夠雞犬升天！老子現在就是天神，她們是不是都會侍奉老子？”
“嘻嘻嘻，只要你答應帶她們走，我看全城的姑娘們都會主動過來侍奉你！”胡玉嬌掩口笑道：“果真如此的話，香香、晴兒、香寒她們，還不把你給撕了！只怕你沒有這個膽子！”
畢竟後事如何，請看下回分解。