劉錫命立刻坐正了身體，剛纔自己還在想這個話題呢，沒想到竇玉泉就來說起這事。
“哎，我也正愁此事，不知玉泉兄有何教我？”
“哈哈哈”，竇玉泉聽到劉錫命這話忍不住笑了起來，他不斷用手指點着劉錫命，“你啊你，真是隻緣身在此山中，我琢磨討教物理之學已有數月時間，關於其中階級鬥爭一說已然明瞭。”
“在我看來，此說可謂開天下之塞，明天下之智也，如今天下百姓上無遮蔽之所，下無三餐之食，其所由者，皆因官吏士紳等剝削階級貪鄙殘暴所致，只是百姓身處其困而不自知而已。”
“劉家村村民者何人，亦爲百姓也，錫命兄既有解救天下蒼生之念，何不先從彼等入手，旦使其知曉階級本末，則必能帥衆人之心而御外敵，如此還有何內憂可言？”
劉錫命滿臉苦笑接話道：“我何嘗不知其間威力，此學說一出，必使天下人側目，但是正如玉泉兄所言，階級一說主要針對的便是官吏士紳，倘若真要流傳出去，只怕你我都要被士林千刀萬剮了，還談何在期間立足呢。”
“而且更爲關鍵的是，照着這種推論，上面那位是否也能歸入剝削階級之中？要是被有心人利用，那咱們不說立足，便是想活命也不能了。”
竇玉泉笑的更是開懷，他家雖然以前也是豪富，但是經歷了滅門慘案之後，又在民間流落了許久，雖說有唐修遠等人照拂，但是畢竟不像以前那般嬌生慣養。
這幾年來他無時無刻不在四處調查，以求查明屠滅自家的真兇，是以和社會底層有了較多接觸，對於民間疾苦知道也更加深刻。
更兼家庭破滅以後，他的心態也發生了非常大的轉變，對於弱者有了更多的同情，這也是爲什麼他能很快接受劉錫命關於物心學、階級說的原因。
這會兒聽到劉錫命這麼說，他笑了笑道：“所謂大隱隱於市，要想避開官吏士紳的打擊，咱們可以稍作修改嘛，以後說起剝削階級，只談貪官污吏不就行了，這幫子士人總不能承認自己和貪官污吏是一夥的吧。”
“你也說過，要想推翻一切剝削階級，關鍵是團結大多數，打擊極少數，這些官吏士紳與百姓相比，自然只能算少數。”
“至於上面那位，所謂代天巡守，天子爲百姓父母，當然也可以算作大多數，而且按照我們的理論，即便消滅掉所有階級，天下也還是需要有人管理，到時那位集天下權柄於一身，你說這種事對他有沒有吸引力？”
“你真他孃的是個天才！”
竇玉泉的話一下子點醒了劉錫命，不同時代有不同的鬥爭方法，毛爺爺不是說過嘛，要堅持實事求是地分析問題。
在現在這麼一個皇權大於一切的年代，要想光靠自己種田造反實在是有些困難，最好的辦法當然是先把皇帝忽悠瘸，再由上而下的進行改革。
當然，就萌朝這幅鳥樣子來看，想要進行改革簡直是天方夜譚，但即便如此，能否取得官方諒解和支持，也關係着自己以後能不能光明正大地舉起這一旗幟進行宣傳，吸引和發展志同道合的開明士人。
劉錫命一下子從凳子上蹦了起來，開始興奮地在屋子裡轉起了圈圈，同時將自己的思路理順對竇玉泉說道。
“剝削階級從來不會自己把利益讓出來，要想消滅階級存在，必然要通過武力來解決，但是在鬥爭的過程中，大可以轉變方法，先試試看能不能取得官方支持，團結天子和官紳當中的開明人士，同官紳中的反動派進行鬥爭。”
“對，你這個法子太對了。”，劉錫命這麼說了一遍，結果越想越激動，指着竇玉泉不斷抖動手指。
“就這麼定了，先從村子裡開始，咱們儘快整理一部物心學精義出來供全村人學習，這幫人就是我們推廣學說的第一批受衆。”
“哈哈哈，劉兄，不要心急，聽說明天周先生就要到了，他向來立有高論，咱們不如再找他參詳參詳，也好將這其中的關節補全。”
他孃的，怎麼把自己老師給忘了，劉錫命一拍腦袋，今天自己纔派人前去護送，想來明天就能將其接回村子。
周良纔不僅僅是自己的老師，更對物心學有頗爲深刻的認知，有他到來相助，村裡的教育問題向來應該會輕鬆很多。
想到這裡，劉錫命心中一動，如果讓周良纔來擔任學房主管，讓蘇謹去擔任工房主管呢，這麼一來似乎可行。
不過這事還需要先同周良才商量商量再說。
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翌日下午，被劉錫命命名爲通濟號的劉家村客船緩緩靠在了劉家村碼頭上。
因爲是老師的緣故，一接到消息，劉錫命便帶着陳翊定、蘇謹等各房主管前往碼頭迎接。
往來通知的這麼一會兒功夫，周良才及家人已經從船上收拾妥當走了下來。
“先生”，劉錫命幾個大步迎了上去，笑着朝他拱手行禮，“學生等候先生已經是望穿秋水了。”
“哈哈哈，你這小子，只怕是惦記讓我過來幹活兒還差不多。”
“哈哈哈”
蘇謹等人跟着一陣鬨笑，劉錫命轉身將家中衆人一一給周良才介紹了一遍。
一行人走進村子裡，周良纔有些感慨地對劉錫命說道：“往日裡只從書信中得知劉家村的諸般變化，卻不如今日親眼所見來的震撼，果然如你所說的那樣，生產力纔是促進社會發展的決定性力量，倘若沒有你鑽研格物之學，從而發明這些工坊物事，想來劉家村也只能泯然衆人。”
劉錫命沒想到周良才竟然已經到了理論結合實踐的地步，聽了他這話笑道。
“哈哈哈，不錯，人類社會發展的基礎就是物質資料生產，倘若沒有極高的生產力來滿足人類衣食住行的各種需求，那麼必然會因爲這些資源的稀缺而產生爭鬥，更不用說天下太平了。”
“理學、心學只知專注於性命之說，卻不能直指天下人事核心，是以學生纔想將其補全，如今有劉家村珠玉在前，格物致知的道理也能夠得以驗證了。”
陳翊定、蘇謹等人在一旁聽得面面相覷，雖然他們偶爾也聽劉錫命說起過這個物心學，但是他們這些人的思維習慣全都停留在理學的觀念範疇內，對於劉錫命將格物提升到這麼高的高度頗爲不能理解。
劉錫命見跟着的蘇言、劉錫禾、顧南等人似乎沒有聽明白，用白話解釋道：“要討論天道，必定要先理清理和氣的關係，所謂理，本是指天地運轉的規律，朱子又在其中引申出人倫道德的準則，而氣，則是指構成萬物的物質基礎。”
“無論是理學還是心學，都認爲理是氣的根本，所以他們才提出要深研人的內心，提高人的道德修養，從而達到治理天下的目的。”
“但是我所提出的物心學，卻與宋儒張載張之厚的氣本論相似，都認爲氣纔是天下的根本，理不過是附着氣而生，所以治理天下必定要以物質世界爲基礎，通過格物之學瞭解氣的本質，從而分析出天下真正的理，人的道德修養在這個過程中並非決定性的角色。”